元史-第447章
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不知其为渼也，使饮其马，即应之不拒，及冠带迎宾，从史见渼，有惧色，渼殊
不为意。后累授集贤直学士、国子司业，改集贤侍读学士，皆不赴。大德十一年，
拜太子右谕德，扶病至京师，入觐东宫，书《酒诰》为献，以朝廷时尚酒故也。
寻以病力请去职，人问其故，则曰：“在礼，东宫东面，师傅西面，此礼今可行
乎？”俄除集贤学士、国子祭酒，依前右谕德，疾作，固辞而归。卒年七十八，
赐谥贞敏。
渼制行甚高，真履实践，其教人，必自《小学》始。为文辞，立意精深，言
近而指远，一以洙、泗为本，濂、洛、考亭为据，关辅之士，翕然宗之，称为一
代醇儒。所著有《三礼说》、《小学标题驳论》、《九州志》，及《勤斋文集》，
行于世。
韩择者，字从善，亦奉元人。天资超异，信道不惑，其教学者，虽中岁以后，
亦必使自《小学》等书始。或疑为陵节勤苦，则曰：“人不知学，白首童心，且
童蒙所当知，而皓首不知，可乎？”择尤邃礼学，有质问者，口讲指画无倦容。
士大夫游宦过秦中，必往见择，莫不虚往而实归焉。世祖尝召之赴京，疾，不果
行。其卒也，门人为服綛ī檎甙儆嗳恕？
侯均者，字伯仁，亦奉元人。父母蚤亡，独与继母居，卖薪以给奉养。积学
四十年，群经百氏，无不淹贯，旁通释、老外典。每读书，必熟诵乃已。尝言：
“人读书不至千遍，终于己无益。”故其答诸生所问，穷索极探，如取诸箧笥。
名振关中，学者宗之。用荐者起为太常博士，后以上疏忤时相意，不待报可，即
归休田里。
均貌魁梧，而气刚正，人多严惮之，及其应接之际，则和易款洽。虽方言古
语，世所未晓者，莫不随问而答，世咸服其博闻。
同恕，字宽甫，其先太原人。五世祖迁秦中，遂为奉元人。祖升。父继先，
博学能文，廉希宪宣抚陕右，辟掌库钥。家世业儒，同居二百口，无间言。恕安
静端凝，羁丱如成人，从乡先生学，日记数千言。年十三，以《书经》魁乡校。
至元间，朝廷始分六部，选名士为吏属，关陕以恕贡礼曹，辞不行。仁宗践阼，
即其家拜国子司业，阶儒林郎，使三召，不起。陕西行台侍御史赵世延，请即奉
元置鲁斋书院，中书奏恕领教事，制可之。先后来学者殆千数。延祐设科，再主
乡试，人服其公。六年，以奉议大夫、太子左赞善召，入见东宫，赐酒慰问。继
而献书，厉陈古谊，尽开悟涵养之道。明年春，英宗继统，以疾归。致和元年，
拜集贤侍读学士，以老疾辞。
恕之学，由程、朱上溯孔、孟，务贯浃事理，以利于行。教人曲为开导，使
得趣向之正。性整洁，平居虽大暑，不去冠带。母张夫人卒，事异母如事所生。
父丧，哀毁致目疾，时祀斋肃详至。尝曰：“养生有不备，事犹可复，追远有不
诚，是诬神也，可逭罪乎！”与人交，虽外无适莫，而中有绳尺。里人借骡而死，
偿其直，不受，曰：“物之数也，何以偿为！”家无儋石之储，而聚书数万卷，
扁所居曰榘庵。时萧渼居南山下，亦以道高当世，入城府，必主恕家，士论称之
曰“萧同”。
恕自京还，家居十三年，缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。至顺
二年卒，年七十八。制赠翰林直学士，封京兆郡侯，谥文贞。其所著曰《榘庵集》，
二十卷。
恕弟子第五居仁，字士安，幼师萧渼，弱冠从恕受学。博通经史，躬率子弟
致力农亩，而学徒满门。其宏度雅量，能容人所不能容。尝行田间，遇有窃其桑
者，居仁辄避之。乡里高其行义，率多化服。作字必楷整，游其门者，不惟学明，
而行加修焉。卒之日，门人相与议易名之礼，私谥之曰静安先生。
安熙，字敬仲，真定藁城人。祖滔，父松，皆以学行淑其乡人。熙既承其家
学，及闻保定刘因之学，心向慕焉。熙家与因所居相去数百里，因亦闻熙力于为
已之学，深许与之。熙方将造其门，而因己殁，乃从因门人乌叔备问其绪说。盖
自因得宋儒朱熹之书，即尊信力行之，故其教人，必尊朱氏。然因之为人，高明
坚勇，其进莫遏。熙则简靓和易，务为下学之功。其《告先圣文》有曰：“追忆
旧闻，卒究前业。洒扫应对，谨行信言。余力学文，穷理尽性。循循有序，发轫
圣途，以存诸心，以行诸己，以及于物，以化于乡。”其用功平实切密，可谓善
学朱氏者。
熙遭时承平，不屑仕进，家居教授垂数十年，四方之来学者，多所成就。既
殁，乡人为立祠于藁城之西埂颉Ｆ涿湃怂仗炀簦湟盼模菁蛑唬�
“使熙得见刘氏，廓之以高明，厉之以奋发，则刘氏之学，当益昌大于时矣。”
卷一百九十 列传第七十七
◎儒学二
胡长孺，字汲仲，婺州永康人。当唐之季，其先自天台来徙。宋南渡后，以
进士科发身者十人，持节分符，先后相望。曾祖襜，钦州司法参军，脱略豪隽，
轻赀急施，人以郑庄称之。祖岩，起嘉定甲戌进士，知福州闽县事，卓行危论，
奇文瑰句，端平、嘉定间，士大夫皆自以为不可及。其在江西幕府，平赣州之难
于指顾之顷，全活数十万人。父居仁，淳祐丁未进士，知台州军州事，文辞政事，
亦绝出于四方。至长孺，其学益大振，《九经》、诸史，下逮百氏，名、墨、纵
横，旁行敷落，律令章程，无不包罗而揆序之。咸淳中，外舅徐道隆为荆湖四川
宣抚参议官，长孺从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。俄用制置
使朱孙之辟，兼总领湖广军马钱粮所佥厅，与高彭、李湜、梅应春等，号南中
八士。已而复拜福宁州倅之命，会宋亡，退栖永康山中。
至元二十五年，诏下求贤，有司强起之，至京师，待诏集贤院。既而召见内
殿，拜集贤修撰，与宰相议不合，改教授扬州。元贞元年，移建昌，适录事阙官，
檄长孺摄之。程文海方贵显，其家气焰薰灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，
侵官道，长孺亟命撤之。至大元年，转台州路宁海县主簿，阶将仕佐郎。大德丁
未，浙东大昆，戊申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富
人钱一百五十万给之，至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。长孺察其
有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。”脱
欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！”长孺曰：“民一日不食，
当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。”脱欢察虽怒，不敢问。县有铜
岩，恶少年狙伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。长孺伪衣商人服，令苍
头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，
驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，
卒抶伤民，且碎器而去，竟不知主名。民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左
右潜侦之，向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。群妪聚浮屠庵，
诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适长孺出乡，妪讼之。长孺以牟麦置群妪合掌中，
命绕佛诵书如初，长孺闭目叩齿，作集神状，且曰：“吾使神监之矣，盗衣者行
数周，麦当芽。”一妪屡开掌视，长孺指缚之，还所窃衣。长孺白事帅府归，吏
言有奸事屡问弗伏者，长孺曰：“此易易尔。”夜伏吏案下，黎明，出奸者讯之，
辞愈坚，长孺佯谓令长曰：“颇闻国家有诏，盍迎之。”叱隶卒缚奸者东西楹，
空县而出，庭无一人。奸者相谓曰：“事至此，死亦无承，行将自解矣。”语毕，
案下吏哗而出，奸者惊，咸叩头服罪。永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻
爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去。
未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔
家信有是，何谓诬耶！”兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。”趣持至验之，
呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然。”遂归焉。其行事多类此，不能
尽载。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上，以病辞，
不复仕，隐杭之虎林山以终。
长孺初师青田余学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，
味道则朱熹弟子也。渊源既正，长孺益行四方，访求其旨趣，始信涵养用敬为最
切，默存静观，超然自得，故其为人，光明宏伟，专务明本心之学，慨然以孟子
自许。唯恐斯道之失其传，诱引不倦，一时学者慕之，有如饥渴之于食饮。方岳
大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。长孺为言：“人虽最灵，
与物同产，初无二本。”皆跃跃然兴起，至有太息者。为辞章有精魄，金舂玉撞，
壹发其和平之音，海内来求者，如购拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，苟非其人，虽
一金易一字，毅然不与。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。
晚寓武林，病喘上气者颇久。一旦具酒食，与比邻别，云将返故乡，门人有
识其微意者，问曰：“先生精神不衰，何为遽欲观化乎？”长孺曰：“精神与死
生，初无相涉也。”就寝，至夜半，喘忽止，其子驹排户视之，则正衣冠坐逝矣。
年七十五。所著书有《瓦缶编》、《南昌集》、《宁海漫抄》、《颜乐斋稿》行
于世。
其从兄之纲、之纯，皆以经术文学名。之纲字仍仲，尝被荐书。其于声音字
画之说，自言独造其妙，惜其书不传。之纯字穆仲，咸淳甲戌进士，践履如古独
行者，文尤明洁可诵。人称之为三胡云。
熊朋来，字与可，豫章人。宋咸淳甲戌，登进士第第四人，授从仕郎、宝庆
府佥书判官厅公事，未上而宋亡。世祖初得江南，尽求宋之遗士而用之，尤重进
士，以故相留梦炎为尚书，召甲戌状元王龙泽为江南行台监察御史。朋来，龙泽
榜下进士，而声名不在龙泽下，然不肯表襮苟进，隐处州里间，生徒受学者，
常百数十人。取朱子《小学》书，提其要领以示之，学者家传其书，几遍天下。
豫章为江西会府，行中书省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，
皆以宾礼延见。廉希宪之子惇为参知政事，以师礼事朋来，终身称门人。刘宣为
提刑按察使，尤加礼敬。朋来和而不肆，介而不狷，与群贤讲论经义无虚日，儒
者咸倚以为重焉。
会朝廷遣治书侍御史王构铨外选于江西，于是参政徐琰、李世安列荐朋来为
闽海提举儒学官，使者报闻，而朝廷以东南儒学之士唯福建、庐陵最盛，特起朋
来连为两郡教授。所至，考古篆籀文字，调律吕，协歌诗，以兴雅乐，制器定辞，
必则古式，学者化焉。既满考，以常
