红尘静思-第16章
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所以，孝的教育必须赶紧拼命地推广——我可不是强调《孝经》，犹如国家整军经武，不是强调跑马射箭一样，而是主张推广现代社会上可行的孝道，这责任要父母子女，共同承担。且让柏老说出几点意见，贡献给各位读者老爷之前，如果你认为对，就灌我两调羹米汤，说我学问真大。如果你不同意，坚定地要玩一玩两头尖的利刃，也就悉听尊便。
首先，也是最要紧的，老爹老娘再忙，至少每天或每隔一天，定要跟孩子们聚在一起指出社会的经济基础在历史上的决定作用，强调分析社会的，共进晚饭，一家人团团而坐，一面吃、一面东西南北地瞎聊（孔丘先生“食不语，寝不言”那一套传统文化，千万别搬出来，否则饭桌就成了殡仪馆，全砸）。孩子们吹吹孩子们的奇遇，老家伙们谈谈老家伙的见闻，父母子女间的感情虽是天性，也需要时间累积的培养，才能根深蒂固，发现孩子们的错误，千万别作一代宗师状，翘胡子瞪眼，一翘胡子瞪眼就把全部情调破坏，不但倒了胃口，而且孩子们以后再也不敢口吐真言。必须耐心兼细心地说服，一次不行，就一百次，尤其不要用讽刺或绝情的话，那只会激起严重的反应——甚至逼得儿女叛变。有些老家伙一天到晚忙得像没头苍蝇，跟儿女三年不照面，还干嚎曰：“老爹辛辛苦苦，全都是为了你们，供你们吃穿上学，又供你们放洋。”这种人应该打嘴，盖他只算尽到了“养”的本分，算不上啥功劳，必须更要尽到“育”的责任，才是完整的父母——值得儿女孝道的父母。孩子们有没有家教，就在这每天的一顿晚饭上，利用每一件孤立的事件，或鸡毛蒜皮的事件，提示孩子们忠厚宽恕，尊重别人的权利，尊重别人的意见，也就是处处要为别人想一想。每人都有自私的天性，所以对自私不必大惊小怪，每个人生下来像柏杨先生这种天纵英明的很少，差不多都缺少恢宏的气度和宽宏大量，但这些可以通过训练自己得到。自己训练自己，也训练儿女，并且教儿女训练自己。“处处为别人想一想”，说来稀松，谁都会哇啦哇啦讲两个小时还讲不完，但做起来真能把人憋死，也正因为如此，它才有价值。孩子们要练习去克制和削弱天性的自私小心眼，进一步培养出高尚的情操——待人要厚，要恕。这必须老爹老娘帮助他们。老爹老娘撒手不管，以致儿女们长歪啦或长斜啦，就不能怨天尤人。
其次，任何人都有感恩的情操。问题是，年轻人对别人的不孝事件，无不义愤填膺，但自己做为，却毫不动心。一旦读了中学堂，就对父母左瞧不顺眼、右瞧也不顺眼。一旦读了大学堂或当了留学生，第一个想到的就是教老爹老娘当老妈子。读一读杜甫的洛阳白头翁诗：“此翁白头真可怜，伊着红颜美少年。”父母并不是天生龙种，终身为公子才女呼来喝去的奴才。父母对儿女的要求并不多，儿女只要说两句好听的话，就足够老爹老娘欢天喜地。不过儿女最吝啬的，却正是这种好听的话。卜商先生曾向孔丘先生问孝，孔老爷曰：“色难。”看样子纵使三千年前农业社会，儿女们的笑脸也很罕见，所以公子才女应该多想一想，既然对巷口那个卖担担面的老汉都谈笑风生，为啥不能对嫡亲爹娘，假以词色。吾友郭衣洞先生，前几天有点贵恙，柏老买了一副烧饼油条，前往探望，只见他阁下蓬头垢面，光脚丫穿着木拖板，活像一个小偷，正蹲在地下给他女儿洗衣服哩。看见柏老驾临，“哎哟”了半天才直起腰杆。正当此时，他的宝贝女儿回家，搂着老家伙的脖子，嗲曰：“你真是世界上最好的爸爸。”他阁下一听，嘴巴笑得足可塞下一个保龄球。我想此公真是一绝，前半辈子被大妇人“你真是世界上最好的丈夫”，嗲得走投无路，现在又为了同性质的一句话，死心塌地为小女人卖其残生。
不过，话又说回来，儿女实在应该训练自己，常常地安慰父母，鼓励父母，赞美父母，跟父母做一个好朋友，心平气和地谈谈心，交换交换意见。有些儿女吃爹娘、穿爹娘，全部薪饷都下了腰包，偶尔给老爹买一条劣质领带，或偶尔给老娘买一条一戳就透的小手帕，老爹老娘就坐不住，到处宣传啦。一本杂志上登过一位外交官的文章，这位外交官从埃及返国，途经印度，正在印度读书的儿子为老爹洗了一下头，老爹就感动得不可开支。于是柏杨先生终于发现，父母乃天下最可怜的动物。奉劝各路英雄好汉，佳人才子，趁着这两位可怜动物还在，善待他们，向他们笑一笑，听他们一句两句从痛苦中得来的血泪经验，也是一种善行。
再其次，我们想，古时候孝的教育未免太多，而现代孝的教育又未免太少。不知道是谁发明“代沟”一词的，确实道出两代间心理上的差距是先天综合判断，因此数学和自然科学知识何以可能的问题，值得我们正视。可是，这种学术名词，却被有些年轻人当做专门对付老爹老娘的法宝，既然有学理根据，老爹老娘就招架不住，这种副作用，恐怕是哪位学者做梦都梦不到的也。嗟夫，在某些事件上，其实是代沟，但是另外某些事件上，则不是代沟，而是祸福沟。“不听老人言，吃亏在眼前”，我们的学术、小说、诗、电视、电影、绘画、音乐各方面的当权派，和作家老爷，不知道能不能多创造和多传播一些孝道，用艺术的方法（可不是用流行感冒的方法），为上一代，更为下一代，提示一条应走的道路，使脑筋沸腾的年轻人，能稍微静一静，为别人，也为老爹老娘多想一想。古老的“二十四孝”巨著，千万不要提它，全是屁话。我们需要新的赞美孝道的作品。对孝的淡漠，是人类开始堕入畜生道的预告片，再不打住，正片就要出场。写到这里，抄上一段报上的消息：
一块约一公尺平方的木板，在廿岁的高秀娥眼里，就是她一双不良于行的腿。她没有足够的钱，装置一副能助她便于行动的义肢架。
高秀娥表示，她这一生恐怕是站立不起来了，除非善心人士帮助，不然永远坐在小木板上，用自己的双手抬着消失。，东磨西拐地在地上爬。
高小姐说，十几年来不知道磨坏了多少木板，也积存了很多别人丢弃的木料，准备着做自己的一双“腿”。
她又说：有一次，一位面带慈祥的好心人，双手赠送她一副义肢架，她好高兴，但那在床上做的梦。回忆着梦境，希望总有那么一天，梦会真的实现，自那次幻梦后，就经常跪在床前祷告。
高小姐的家境清寒，父亲阿春（五十八岁，住苗栗造桥乡大西村十四号）原业杂工维生，不幸于七年前困车祸成了半身不遂，失业在家。为了生活义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。马克思主，其母陈英妹（五十三岁），虽身体不佳，也只得做些杂务或手工来持家。
高秀娥小姐说，三岁那年，因病发高烧，病愈后，背部形状弯曲，而双腿肌肉萎缩，一直没法站立与常人般步行。从那时起，就用木板来爬，十几年都是矮了别人半截。
心存孝道的高小姐说，父母生我抚育，又使我小学毕业，可幸的尚有一双手，如今已廿岁了，做女儿的总不能眼看父亲的病无医治疗，一方面为了减轻妈妈的工作，所以必须自力自强，出外谋生，要好好侍奉双亲。
高秀娥从苗栗到新竹，请求平时热心帮助残障者的顾孚佑神父相助，并经介绍到新竹市宝山路一一九巷四号艺海玻璃艺品社工作。
艺品社老板林福南闻讯，非常同情高秀娥，也敬佩她一片孝心，于是给她在社里做工艺品。
初习手工艺品的高小姐，月薪不多，她将每月的薪水寄给父母，每月只留廿元，这不是零花，她想积存起来，作为安装义肢架之需。当高秀娥获知一副义肢的钱很贵时，她流着泪说：天啊！我今生今世恐怕是永远站立不起来了。她木然坐在厂房角落抽泣。
柏杨先生把这段报道，拿给孙女看，盼望她能说出帮助高小姐的话，万万料不到，孙女看了一半，就一甩而去。我踉跄地追上间曰：“阿囡，你看完啦？”她曰：“看完啦。”又问：“有啥感想？”她曰：“天下受苦的人多的是，也不是我害的，管不了那么多。”天乎，天乎，柏杨先生的命运已经注定，各位不必操心。但我向读者老爷哀求，你是不是可以帮助这个可怜的孝女。你如果肯的话，那么，我建议你不要自己做，而要鼓励你的儿女们去做。
假如你阁下的孩子跟柏杨先生的孩子一样，只想到自己，我看，你跟柏杨先生，活着都没啥意思。
蒋程九、移民、绿卡
正当我们讨论孝道的时候，忽然间蒋程九先生暨夫人陈凤兰女土，在美国露了一手。他们两位露的一手是，三年前把台北的财产卖了个干净，移民美国。那时候大概良心还没有丧尽，仍留了一栋在台北县永和镇中兴街的楼房，用月租的三千元，供老爹蒋世效先生作为生活费用。在目前的台北，三千元不够既住房子而又吃得饱。老爹今年八十有六，则那一年已八十有四矣，打工既不行，只好住进救济院。而蒋程九先生不知道跟他父亲有啥犯仇，仍觉得没有赶尽杀绝，心有未甘。就在一九七七的今年，把那栋房子也卖掉啦。这真是高级杀手，看你老家伙死也不死。老爹饥饿难忍，告到衙门里，检察官郭波先生明镜高悬，不管蒋程九先生是不是洋假鬼子，硬是提起了公诉。将来如何，是另一回事；但这公诉是一个社会公道，公道就像水泥，没有公道，社会就要分崩离析。
老爹蒋世效先生曾到美国找过他的儿于。可是，报上说，儿子却闭门不纳。这幕镜头可卖给电视公司，儿子媳妇在房子里抱着孙儿孙女，围着熊熊火炉，又吃又喝。又说又笑，其乐融融。一个白发满头、万里寻子的老父，被关门外，憔悴佝偻，背着一个小包袱，拄着一根拐杖，呆呆伫立，风雪四起，饥寒交加，一幕一幕地回忆着往年抱儿搂女的“天伦之乐”，然后转回身子，踽踽地消失在渺茫的黑暗之中。这就是蒋程九先生父子会的情景。报上偶有弑亲的骇人新闻，我认为蒋程九先生比他们都高明得多。盖凶性大发，杀了老爹老娘，准吃官司，大多数都绑刑场，执行枪决，能判个坐牢，已算很运气啦（但这运气也实难消受，据柏杨先生所知，凡因忤逆会牢的，在囚犯当中，都是被轻视、被凌辱的对象，那日子不�
