战国策-第22章
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扰，忠无过罪，子其言乎！”赵文曰：“当世辅俗，古之道也；衣服有常，礼之
制也；修法无愆，民之职也。三者先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变
古之教，易古之道，故臣愿王之图之。”王曰：“子言世俗之间。常民溺于习俗。
悬着沉于所闻，此两者所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同
服而王，五伯不如教而政。知者作教，而愚者制焉；贤者议俗，不肖者拘焉。夫
制于服之民不足与论心，拘于俗之众不足与致意。故势与俗化而礼与变俱，圣人
之道也承教而动，循法无私，民之职也。知学之人，能与闻迁；达于礼之变，能
于与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”
赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也。以私误国，贱之类也。犯奸者身死，贱
国者族宗。反此两者，先圣之明刑，臣下之大罪也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其
死。”王曰：“竭意不讳，忠也；上无蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其
言乎。”赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知子不变俗而动。因民而教者不
劳而成功，据俗而动者虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教
民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近
蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”
王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？宓戏、神农教而不诛，
皇帝、魇、舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺
其宜；衣服器械，各便其用。故礼世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，
不相袭而王；夏殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且
服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利
身之谓服，便事之谓教。进退之谓节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。
故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者不尽于马之情，以古制今者不达于
事之变。’故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今。子其勿反也。”
○王立周绍为傅
王立周绍为傅，曰：“寡人始行县，过番吾，当子为子之时，践石以上者皆
道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，而求见子。子谒病而辞。人有言子者
曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知虑为辩足以道人，危足以持难，
忠可以写意，信可以远期。诗云：‘服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，
教少以学，义之经也。’循计之事，失而累；访议之行，穷而不忧。故寡人欲子
之胡服以傅王乎。”
周绍曰：“王失论矣，非贱臣所敢任也。”王曰：“选子莫若父，论臣莫若
君。君，寡人也。”周绍曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也？”周绍曰：
“知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，
恭于教而不快，和于下而不危。六者傅之才，而臣无一焉。隐中不竭，臣之罪也。
傅命仆官，以烦有司，吏之耻也。王请更论。”王曰：“知此六者，所以使子。”
周绍曰：“乃国未通于王胡服。虽然，臣王之臣也，而王重命之，臣故不听令乎？”
再拜，赐胡服。
王曰：“寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。御道之以行义，勿
令溺苦于学。事君者，顺其意不逆其志；事先者，明其高不倍其孤。故有臣可命，
其国之禄也。子能行是，以事寡人者毕矣。《书》云：‘去邪无疑，任贤勿贰。’
寡人与子，不用人矣。”遂赐周绍胡服衣冠、具带、黄金师比，以傅王子也。
○赵燕后胡服
赵燕后胡服，王令让之曰：“事主之行，竭意尽力，微谏而不哗，应对而不
怨，不逆上以自伐，不立私以为名。子道顺而不拂，臣行让而不争。子用私道者
家必乱，臣用私义者国必危。反亲以为行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也。
寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。以从政为累，以逆主为高，行私莫大焉。
故寡人恐亲犯刑戮之罪，以明有司之法。”赵燕再拜稽首曰：“前吏命胡服，施
及贱臣，臣以失令过期，更不用侵，辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日。”
○王破原阳以为骑邑
王破原阳以为骑邑。牛赞进谏曰：“国有固籍，兵有常经。变籍则乱，失经
则弱。今破原阳以为骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其
难。今民便其用而变之，是损君而弱国也。故利不百者不变俗，功不什者不易器。
今王破卒散兵以奉骑射，臣恐其攻获之利不如所失之费也。”王曰：“古今异利，
远近易用。阴阳不同道，四时不一宜。故贤人观时而不观于时，制兵而不制于兵。
子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知阴阳之宜。故兵不当于用，何
兵之不可易？教不便于事，何俗之不可变？昔者先君襄主与代交地，城境封之，
名曰无穷之门，所以昭后而期远也。今重甲循兵不可以逾险，仁义道德不可以来
朝。吾闻信不弃功，知不遗时。今子以官府之籍乱寡人之事，非子所知。”牛赞
再拜稽首曰：“臣敢不听令乎？”至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，逾九限
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卷二十 赵三
○赵惠文王三十年
赵惠文王三十年，相都平君田单问赵奢曰：“吾非不说将军之兵法也，所以
不服者独将军之用众。用众者，使民不得耕作，粮食輓赁不可给也。此坐而自
破之道也，非单之所为也。单闻之，帝王之兵所用者不过三万而天下服矣。今将
军必负十万、二十万之众乃用之，此单之所不服也。”
马服曰：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。夫吴干之剑，肉试则断牛马，
金试则截盘匜；薄之柱上而击之则折为三，质之石上而击之则碎为百。今以三万之
众而应强国之兵，是薄柱击石之类也。且夫吴干之剑材难，夫毋脊之厚而锋不入，
无脾之薄而刃不断兼有是两者，无钓、罕、镡蒙须之便，操其刃而刺，则未入而手
断。君无十馀、二十万之众，而为此钓、罕、镡蒙须之便，而徒以三万行于天下，
君焉能乎？且古者四海之内分为万国，城虽大无过三百丈者，人虽众无过三千家
者，而以集兵三万距，此奚难哉！今取古之为万国者分以为战国七，能具数十万
之兵，旷日持久数岁，即君之齐已。齐以二十万之众攻荆，五年乃罢；赵以二十
万之众攻中山，五年乃归。今者齐、韩卫相方而国围攻焉，岂有敢曰我其以三万
救是者乎哉？今千丈之城、万家之邑相望也，而索以三万之众围千丈之城，不存
其一角，而野战不足用也，君将以此何之？”都平君喟然太息曰：“单不至也！”
○赵使机郝之秦
赵使机郝之秦，请相魏冉。宋突谓机郝曰：“秦不听，楼缓必怨公。公不若
阴辞楼子曰：‘请无急秦王。’秦王见之相魏冉之不急也，且不听公言也。是事
而不成，魏冉固德公矣。”
○齐破燕赵欲存之
齐破燕，赵欲存之。乐毅谓赵王曰：“今无约而攻齐，齐必雠赵。不如请以
河东易燕地于齐。赵有河北，齐有河东，燕、赵必不争矣。是二国亲也。以河东
之地强齐，以燕以赵辅之，天下憎之，必皆事王以伐齐。是因天下以破齐也。”
王曰：“善。”乃以河东易齐，楚、魏憎之，令淖滑、惠施之赵，请伐齐而存燕。
○秦攻赵蔺离石祁拔
秦攻赵，蔺、离石、祁拔。赵以公子郚为质于秦，而请内焦、黎、牛狐之
城，以易蔺、离石、祁于赵。赵背秦，不予焦、黎、牛狐。秦王怒，令公子缯请
地。赵王乃令郑朱对曰：“夫蔺、离石、祁之地，旷远于赵而近于大国，有先王
之明与先臣之力，故能有之。今寡人不逮，其社稷之不能恤，安能收恤蔺、离、
石祁乎？寡人有不令之臣，实为此事也，非寡人之所敢知。”卒倍秦。
秦王大怒，令卫胡易伐赵，攻於与。赵奢将救之。魏令公子咎以锐师居安邑
以挟秦。秦败于於与，反攻魏几廉颇救几，大败秦师。
○富丁欲以赵合齐魏
富丁欲以赵合齐、魏，楼缓欲以赵合秦、楚。富丁恐主父之听楼缓而合秦、
楚也，司马浅为富丁谓主父曰：“不如以顺齐。今我不顺齐伐秦，秦、楚必合而
攻韩、魏。韩，魏告急于齐，齐不欲伐秦，必以赵为辞，则伐秦者赵也，韩、魏
必怨赵。齐之兵不西，韩必听秦违齐，违齐而亲，兵必归于赵矣。今我顺而齐不
西，韩、魏必绝齐，绝齐则皆事我。且我顺齐，齐无而西。日者楼缓坐魏三月，
不能散齐、魏之交。今我顺而齐、魏果西，是罢齐敝秦也，赵必为天下重国。”
主父曰：“我与三国攻秦，是俱敝也。”曰：“不然。我约三国而告之秦以未构
中山也。三国欲伐秦之果也，必听我，欲和我。中山听之，是我以王因饶中山而
取地也；中山不听，三国必绝之，是中山孤也。三国不能和我，虽少出兵可也。
我分兵而孤乐中山，中山必亡。我已亡中山，而以余兵与三国攻秦，是我一举而
两取地于秦、中山也。”
○魏因富丁且合于秦
魏因富丁且合于秦，赵恐，请效地于魏而听薛公。教子欬谓李兑曰：“赵畏
横之合也，故欲效地于魏而听薛公。公不如令主父以地资周最，而请相之于魏。
周最以天下辱秦者也，今相魏，魏、秦必虚矣。齐、魏虽劲，无秦不能伤赵。魏
王听，是轻齐也。秦、魏虽劲，无齐不能得赵。此利于赵而便于周最也。”
○魏使人因平原君请从于赵
魏使人因平原君请从于赵，三言之，赵王不听。出遇虞卿，曰：“为入必语
从。”虞卿入，王曰：“今者平原君为魏请从，寡人不听，其于子何如？”虞卿
曰：“魏过矣。”王曰：“然，故寡人不听。”虞卿曰：“王亦过矣。”王曰：
“何也？”曰：“凡强弱之举事，强受其利，弱受其害。今魏求从而王不听，是
魏求害而王辞利也。臣故曰：魏过，王亦过矣。”
○平原君请冯忌
平原君请冯忌曰：“吾欲北伐上党，出兵攻燕，何如？”冯忌对曰：“不可。
夫以秦将武安君公孙起乘七胜之威，而与马服之子战于长平之下，大败赵师，因
以其余兵围邯郸之城。赵以亡败之余众，收破军之敝守，而秦罢于邯郸之下，赵
守而不可拔者，以攻难而守者易也。今赵非有七克之威也，而燕非有长平之祸也。
今七败之祸未复，而欲以罢赵攻强燕，是使弱赵为强秦之所以攻，而使强燕为弱
赵之所以守。而强秦以休兵承赵之敝，此乃强吴之所以亡而弱越之所以霸。故臣
未见燕之可攻也。”平原君曰：“善哉！”
○平原君谓平阳君
平原君谓平阳君曰：“公子牟游于秦，且东而辞应侯。应侯曰：‘�
