三国志-第23章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
甲子，以征东大将军诸葛诞为司空。
五月辛未，帝幸辟雍，会命群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等作诗稽留，有
司奏免官，诏曰：“吾以暗昧，爱好文雅，广延诗赋，以知得失，而乃尔纷纭，
良用反仄。其原逌等。主者宜敕自今以后，群臣皆当玩习古义，脩明经典，称朕
意焉。”
乙亥，诸葛诞不就徵，发兵反，杀扬州刺史乐綝。丙子，赦淮南将吏士民为
诞所诖误者。丁丑，诏曰：“诸葛诞造为凶乱，荡覆扬州。昔黥布逆叛，汉祖亲
戎，隗嚣违戾，光武西伐，及烈祖明皇帝躬征吴、蜀，皆所以奋扬赫斯，震耀威
武也。今宜皇太后与朕暂共临戎，速定丑虏，时宁东夏。”己卯，诏曰：“诸葛
诞造构逆乱，迫胁忠义，平寇将军临渭亭侯庞会、骑督偏将军路蕃，各将左右，
斩门突出，忠壮勇烈，所宜嘉异。其进会爵乡侯，蕃封亭侯。”
六月乙巳，诏：“吴使持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，贼之枝属，
位为上将，畏天知命，深鉴祸福，翻然举众，远归大国，虽微子去殷，乐毅遁燕，
无以加之。其以壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，开府辟召仪同三司，
依古侯伯八命之礼，衮冕赤舄，事从丰厚。”【臣松之以为壹畏逼归命，事无可
嘉，格以古义，欲盖而名彰者也。当时之宜，未得远遵式典，固应量才受赏，足
以酬其来情而已。至乃光锡八命，礼同台鼎，不亦过乎！於招携致远，又无取焉。
何者？若使彼之将守，与时无嫌，终不悦于殊宠，坐生叛心，以叛而愧，辱孰甚
焉？如其忧危将及，非奔不免，则必逃死苟存，无希荣利矣，然则高位厚禄何为
者哉？魏初有孟达、黄权，在晋有孙秀、孙楷；达、权爵赏，比壹为轻，秀、楷
礼秩，优异尤甚。及至吴平，而降黜数等，不承权舆，岂不缘在始失中乎？】
甲子，诏曰：“今车驾驻项，大将军恭行天罚，前临淮浦。昔相国大司马征
讨，皆与尚书俱行，今宜如旧。”乃令散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎锺会咸与大
将军俱行。秋八月，诏曰：“昔燕刺王谋反，韩谊等谏而死，汉朝显登其子。诸
葛诞创造凶乱，主簿宣隆、部曲督秦絜秉节守义，临事固争，为诞所杀，所谓无
比干之亲而受其戮者。其以隆、絜子为骑都尉，加以赠赐，光示远近，以殊忠义。”
九月，大赦。冬十二月，吴大将全端、全怿等率众降。
三年春二月，大将军司马文王陷寿春城，斩诸葛诞。三月，诏曰：“古者克
敌，收其尸以为京观，所以惩昏逆而章武功也。汉孝武元鼎中，改桐乡为闻喜，
新乡为获嘉，以著南越之亡。大将军亲总六戎，营据丘头，内夷群凶，外殄寇虏，
功济兆民，声振四海。克敌之地，宜有令名，其改丘头为武丘，明以武平乱，后
世不忘，亦京观二邑之义也。”
夏五月，命大将军司马文王为相国，封晋公，食邑八郡，加之九锡，文王前
后九让乃止。
六月丙子，诏曰：“昔南阳郡山贼扰攘，欲劫质故太守东里衮，功曹应余独
身捍衮，遂免於难。余颠沛殒毙，杀身济君。其下司徒，署余孙伦吏，使蒙伏节
之报。”【楚国先贤传曰：余字子正，天姿方毅，志尚仁义，建安二十三年为郡
功曹。是时吴、蜀不宾，疆埸多虞。宛将侯音扇动山民，保城以叛。余与太守东
里衮当扰攘之际、迸窜得出。音即遣骑追逐，去城十里相及，贼便射衮，飞矢交
流。余前以身当箭，被七创，因谓追贼曰：“侯音狂狡，造为凶逆，大军寻至，
诛夷在近。谓卿曹本是善人，素无恶心，当思反善，何为受其指挥？我以身代君，
以被重创，若身死君全，陨没无恨。”因仰天号哭泣涕，血泪俱下。贼见其义烈，
释衮不害。贼去之后，余亦命绝。征南将军曹仁讨平音，表余行状，并脩祭醊。
太祖闻之，嗟叹良久，下荆州复表门闾，赐谷千斛。衮后为于禁司马，见魏略游
说传。】
辛卯，大论淮南之功，封爵行赏各有差。
秋八月甲戌，以骠骑将军王昶为司空。丙寅，诏曰：“夫养老兴教，三代所
以树风化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言纳诲，著在惇史，然后六合
承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。
关内侯郑小同，温恭孝友，帅礼不忒。其以祥为三老，小同为五更。”车驾亲率
群司，躬行古礼焉。【汉晋春秋曰：帝乞言於祥，祥对曰：“昔者明王礼乐既备，
加之以忠诚，忠诚之发，形于言行。夫大人者，行动乎天地；天且弗违，况於人
乎？”祥事别见吕虔传。小同，郑玄孙也。玄别传曰：“玄有子，为孔融吏，举
孝廉。融之被围，往赴，为贼所害。有遗腹子，以丁卯日生；而玄以丁卯岁生，
故名曰小同。”魏名臣奏载太尉华歆表曰：“臣闻励俗宣化，莫先於表善，班禄
叙爵，莫美於显能，是以楚人思子文之治，复命其胤，汉室嘉江公之德，用显其
世。伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，名冠华夏，为世儒宗。文皇帝旌录先
贤，拜玄適孙小同以为郎中，长假在家。小同年逾三十，少有令质，学综六经，
行著乡邑。海、岱之人莫不嘉其自然，美其气量。迹其所履，有质直不渝之性，
然而恪恭静默，色养其亲，不治可见之美，不竞人间之名，斯诚清时所宜式叙，
前后明诏所斟酌而求也。臣老病委顿，无益视听，谨具以闻。”魏氏春秋曰：小
同诣司马文王，文王有密疏，未之屏也。如厕还，谓之曰：“卿见吾疏乎？”对
曰：“否。”文王犹疑而鸩之，卒。郑玄注文王世子曰“三老、五更各一人，皆
年老更事致仕者也”。注乐记曰“皆老人更知三德五事者也”。蔡邕明堂论云：
“更”应作“叟”。叟，长老之称，字与“更”相似，书者遂误以为“更”。
“嫂”字“女”傍“叟”，今亦以为“更”，以此验知应为“叟”也。臣松之以
为邕谓“更”为“叟”，诚为有似，而诸儒莫之从，未知孰是。】
是岁，青龙、黄龙仍见顿丘、冠军、阳夏县界井中。
四年春正月，黄龙二，见宁陵县界井中。【汉晋春秋曰：是时龙仍见，咸以
为吉祥。帝曰：“龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈於井，非嘉兆也。”
仍作潜龙之诗以自讽，司马文王见而恶之。】夏六月，司空王昶薨。秋七月，陈
留王峻薨。冬十月丙寅，分新城郡，复置上庸郡。十一月癸卯，车骑将军孙壹为
婢所杀。
五年春正月朔，日有蚀之。夏四月，诏有司率遵前命，复进大将军司马文王
位为相国，封晋公，加九锡。
五月己丑，高贵乡公卒，年二十。【汉晋春秋曰：帝见威权日去，不胜其忿。
乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。
吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏，败
走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之
理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除
疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中版令投地，曰：“行之决矣。
正使死，何所惧？况不必死邪！”於是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之
备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝於东止车门，左右
呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战於南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人
成济问充曰：“事急矣。当云何？”充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，
无所问也。”济即前刺帝，刃出於背。文王闻，大惊，自投于地曰：“天下其谓
我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰：“杀陛下者，臣之罪也。”臣松
之以为习凿齿书，虽最后出，然述此事差有次第。故先载习语，以其馀所言微异
者次其后。世语曰：王沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。
晋诸公赞曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰：“吾子行矣！”干宝晋纪曰：
成济问贾充曰：“事急矣。若之何？”充曰：“公畜养汝等，为今日之事也。夫
何疑！”济曰：“然。”乃抽戈犯跸。魏氏春秋曰：戊子夜，帝自将冗从仆射李
昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。会雨，有司
奏卻日，遂见王经等出黄素诏於怀曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行
此事。”入白太后，遂拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门。贾充
自外而入，帝师溃散，犹称天子，手剑奋击，众莫敢逼。充帅厉将士，骑督成倅
弟成济以矛进，帝崩于师。时暴雨雷霆，晦冥。魏末传曰：贾充呼帐下督成济谓
曰：“司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！”倅兄弟二人乃帅帐下人出，
顾曰：“当杀邪？执邪？”充曰：“杀之。”兵交，帝曰：“放仗！”大将军士
皆放仗。济兄弟因前刺帝，帝倒车下。】皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，
昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情性暴戾，日
月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。其所
言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令语大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆
社稷，死无面目以见先帝。大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿
忿戾，所行益甚，举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将军，不
可不废之，前后数十。此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因
吾服药，密因鸩毒，重相设计。事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大
将军，呼侍中王沈、散骑常侍王业、【世语曰：业，武陵人，后为晋中护军。】
尚书王经，出怀中黄素诏示之，言今日便当施行。吾之危殆，过于累卵。吾老寡，
岂复多惜馀命邪？但伤先帝遗意不遂，社稷颠覆为痛耳。赖宗庙之灵，沈、业即
驰语大将军，得先严警，而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓，躬自拔刃，与左右
杂卫共入兵陈间，为前锋所害。此儿既行悖逆不道，而又自陷大祸，重令吾悼心
不可言。昔汉昌邑王以罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之，当令内外咸知此儿所
行。又尚书王经，凶逆无状，其收经及家属皆诣廷尉。”
庚寅，太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言：“伏见中令，故高贵
乡公悖逆不道，自陷大祸，依汉昌邑王罪废故事，以民礼葬。臣等备位，不能匡
救祸乱，式遏奸逆，奉令震悚，肝心悼栗。春秋之义，王者无外，而书‘襄王出
居于郑’，不能事母，故绝之于位也。今高贵乡公肆行不轨，几危社稷，自取倾
覆，人神所绝，葬以民礼，诚当旧典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆，虽存大义，犹
