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第114章

后汉书-第114章

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百姓不劳饵足。陛掀圣灯,愍海内之忧戚,伤天下之艰难,欲铸钱齐货以救其敞,

此犹养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上。水木本鱼鸟之所生也,用之不时,必至焦烂。

愿陛下宽锲薄之禁,后冶铸之议,听民庶之谣吟,问路叟之所忧,瞰三光之文耀,

视山河之分流。天下之心,国家大事,粲然皆见,无有遗惑者矣。

臣尝诵《诗》,至于鸿雁于野之劳,哀勤堵之事,每喟尔长怀,中篇而叹。

近听征夫饥劳之声,甚于斯歌。是以追悟四妇吟鲁之忧,始于此乎?见白驹之意,

屏营傍徨,不能监寐。伏念当今地广而不得耕,民众而无所食。群小竞进,秉国

之位,鹰扬天下,乌抄求饱,吞肌及骨,并释无厌。诚恐卒有役夫穷匠,起

于板筑之间,投斤攘臂,登高远呼,使愁怨之民,响应云合,八方分崩,中夏鱼

渍。虽方尺之钱。何能有救!其危犹举函牛之鼎,较丝葜怂跃焯

顾之,潸焉出涕者也。

臣东野狂暗,不达大义,缘广及之时,对过所问,知必以身脂鼎镬,为天下

笑。

帝竟不铸钱。

后陶举孝廉,除顺阳长。县多奸猾,陶到官,宣募吏民有气力勇猛,能以死

易生者,不拘亡命奸臧,于是剽轻剑客之徒过晏等十余人,皆来应募。陶责其先

过,要以后效,使各结所厚少年,得数百人,皆严兵待命。于是复案奸轨,所发

若神。以病免,吏民思而歌之曰:“邑然不乐,思我刘君。何时复来,安此下民。”

陶明《尚书》、《春秋》,为之训诂。推三家《尚书》及古文,是正文字七

百余事,名曰《中文尚书》。

顷之,拜侍御史。灵帝宿闻其名,数引纳之。时,巨鹿张角伪托大道,妖惑

小民,陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡连名上疏言之,曰:

圣王以天下耳目为视听,故能无不闻见。今张角支党不可胜计。前司徒杨赐

奏下诏书,切敕州郡,护送流民,会赐去位,不复捕录。虽会赦令,而谋不解散。

四方私言,云角等窃入京师,觇视朝政,鸟声兽心,私共鸣呼。州郡忌讳,不欲

闻之,但更相告语,莫肯公文。宜下明诏,重募角等,赏以国土。有敢回避,与

之同罪。

帝殊不悟,方诏陶次第《春秋》条例。明年,张角反乱,海内鼎沸,帝思陶

言,封中陵乡侯,三迁尚书令。以所举将为尚书,难与齐列,乞从冗散,拜侍中。

以数切谏,以权臣所惮,徙为京兆尹。到职,当出修宫钱直千万,陶既清贫,而

耻以钱买职,称疾不听政。帝宿重陶才,原其罪,征拜谏议大夫。

是时,天下日危,寇贼方炽,陶忧致崩乱,复上疏曰:

臣闻事之急者不能安言,心之痛者不能缓声。窃见天下前遇张角之乱,后遭

边章之寇,每闻羽书告急之声,心灼内忍,四体惊竦。今西羌逆类,私署将帅,

皆多段颎时吏,晓习战陈,识知山川,变诈万端。臣常惧其轻出河东、冯翊,抄

西军之后,东之函谷,据厄高望。今果已攻河东,恐遂转更豕突上京。如是则南

道断绝,车骑之军孤立,关东破胆,四方动摇,威之不来,叫之不应,虽有田单、

陈平之策,计无所用。臣前驿马上便宜,急绝诸郡赋调,冀尚可安¨事付主者,

留连至今,莫肯求间。今三郡之民皆以奔亡,南出武关,北徙壶谷,冰解风散,

唯恐在后。今共存者尚十三四,军吏士民悲愁相守,民有百走退死之心,而无一

前斗生之计。西寇浸前,去营咫尺,胡骑分布,已至诸陵。将军张温,天性精勇,

而主者旦夕迫促,军无后殿,假令失利,其败不救。臣自知言数见厌,而言不自

裁者,以为国安则臣蒙其庆,国危则臣亦先亡也。谨复陈当今要急入事,乞须臾

之间,深垂纳省。

其八事,大较言天下大乱,皆由宦官。宦官事急,共谗陶曰:“前张解事发,

诏书示以威恩,自此以来,各各改悔。今者四方安静,而陶疾害圣政,专言妖孽。

州郡不上,陶何缘知?疑陶与贼通情。”于是收陶,下黄门北寺狱,掠按日急。

陶自知必死,对使者曰:“朝廷前封臣云何?今反受邪谮,恨不与伊、吕同畴,

而以三仁为辈。”遂闭气而死,天下莫不痛之。

陶著书数十万言,又作《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、《复孟轲》,

及上书言当世便事、条教、赋、奏、书、记、辩疑,凡百余篇。

时,司徒东海陈耽,亦以非罪与陶俱死,耽以忠正称,历位三司。光和五年,

诏公卿以谣言举刺史、二千石为民蠹害者。时太尉许、司空张济承望内官,

受取货赂,其宦者子弟宾客,虽贪污秽浊,皆不敢问,而虚纠边远小郡清修有惠

化者二十六人。吏人诣阙陈诉,耽与议郎曹操上言:“公卿所举,率党其私,所

谓放鸱枭而囚鸾凤。”其言忠切,帝以让、济,由是诸坐谣言征者悉拜议

郎。宦官怨之,遂诬陷耽死狱中。

李云字行祖,甘陵人也。性好学,善阴阳。初举孝廉,再迁白马令。

桓帝延熹二年,诛大将军梁冀,而中常侍单超等五人皆以诛冀功并封列侯,

专权选举。又立掖庭民女亳氏为皇后,数月间,后家封者四人,赏赐巨万。是时,

地数震裂,众灾频降。云素刚,忧国将危,心不能忍,乃露布上书,移副三府,

曰:

臣闻皇后天下母,德配坤灵,得其人则五氏来备,不得其人则地动摇宫。比

年灾异,可谓多矣,皇天之戒,可谓至矣。高祖受命,至今三百六十四岁,君期

一周,当有黄精代见,姓陈、项、虞、田、许氏,不可令此人居太尉、太傅典兵

之官。举厝至重,不可不慎。班功行赏,宜应其实。梁冀虽持权专擅,糯流天下,

今以罪行诛,犹召家臣槪敝6饽背纪蚧б陨希咦嫖胖梦藜牵

西钡列将,得无解体?孔子曰:“帝者,谛也。”今官位错乱,小人谄进,财货

公行,政化日损,尺一拜用不经御省。是帝欲不谛乎?

帝得奏震怒,下有司逮云,诏尚书都护剑戟送黄门北寺狱,使中常侍管霸与

御史廷尉杂考之。时,弘农五官掾杜众伤云以忠谏获罪,上书愿与云同日死。帝

愈怒,遂并下廷尉。大鸿胪陈蕃上疏救云曰:“李云所言,虽不识禁忌,干上逆

旨,其意归于忠国而已。昔高祖忍周昌不讳之谏,成帝赦朱云腰领之诛。今日杀

云,臣恐剖心之讥即议于世矣。故敢触龙鳞,冒昧以请。”太常杨秉、洛阳市长

沐茂、郎中上官资并上疏请云。帝恚甚,有司奏以为大不敬。诏切责蕃、秉,免

归田里;茂、资贬秩二等。时,帝在濯龙池,管霸奏云等事。霸诡言曰:“李云

野泽愚儒,杜众郡中小吏,出于狂戆,不足加罪。”帝谓霸曰:“帝欲不谛,是

何等语,而常侍欲原之邪?”顾使小黄门可其奏,云、众皆死狱中。后冀州刺史

贾琮使行部,过祠云墓,刻石表之。

论曰:礼有五谏,讽为上。若夫托物见情,因文载旨,使言之者无罪,闻之

者足以自戒,贵在于意达言从,理归乎正。曷其绞讦摩上,以衒沽成名哉?李云

草茅之生,不识失身之义,遂乃露布帝者,班檄三公,至于诛死而不顾,斯岂古

之狂也!夫未信而谏,则以为谤己,故说者识其难焉。

刘瑜字季节,广陵人也。高祖父广陵靖王。父辩,清河太守。瑜少好经学,

尤善图谶、天文、历算之术。州郡礼请不就。

延熹八年,太尉杨秉举贤良方正,及到京师,上书陈事曰:

臣瑜自念东国鄙陋,得以丰沛枝胤,被蒙复除,不给卒伍。故太尉杨秉知臣

窃窥典籍,猥见显举,诚冀臣愚直,有补万一。而秉忠谟不遂,命先朝露。臣在

下土,听闻歌谣,骄臣虐政之事,远近呼嗟之音,窃为辛楚,泣血涟如。幸得引

录,备答圣问,泄写至情,不敢庸回。诚愿陛下且以须臾之虑,览今往之事,人

何为咨嗟,天曷为动变。

盖诸侯之位,上法四七,垂文炳燿,关之盛衰者也。今中官邪孽,比肩裂土,

皆竞立胤嗣,继体传爵,或乞子疏属,或买儿市道,殆乖开国承家之义。

古者天子一娶九女,娣侄有序,《河图》授嗣,正在九房。今女嬖令色,充

积闺帷,皆当盛其玩饰,冗食空宫,劳散精神,生长六疾。此国之费也,生之伤

也。且天地之性,阴阳正纪,隔绝其道,则水旱为并。《诗》云:“五日为期,

六日不詹”。怨旷作歌,仲尼所录。况从幼至长,幽藏殁身。及常侍、黄门,亦

广妻娶。怨毒之气,结成妖眚。行路之言,官发略人女,取而复置,转相惊惧。

熟不悉然,无缘空生此谤。邹衍匹夫,杞氏匹妇,尚有城崩霜陨之异;况乃群辈

咨怨,能无感乎!

昔秦作阿房,国多刑人。今第舍增多,穷极奇巧,掘山攻石,不避时令。促

以严刑,威以正法。民无罪而复入之,民有田而复夺之。州郡官府,各自考事,

奸情赇赂,皆为吏饵。民愁郁结,起入贼党,官辄兴兵,诛讨其罪。贫困之民,

或有卖其首级以要酬赏,父兄相代残身,妻孥相视分裂。穷之如彼,伐之如此,

岂不痛哉!

又陛下以北辰之尊,神器之宝,而微行近习之家,私幸宦者之舍,宾客市买,

熏灼道路,因此暴纵,无所不容。今三公在位,皆博达道艺,而各正诸己,莫或

匡益者,非不智也,畏死罚也。惟陛下设置七臣,以广谏道,及开东序金滕史官

之书,从尧、舜、禹、汤、文、武致兴之道,远佞邪之人,放郑、卫之声,则政

致和平,德感祥风矣。臣悾々推情,言不足采,惧以触忤,征营慑悸。

于是特诏召瑜问灾咎之征,指事案经谶以对。势政者欲令瑜依违其辞,而更

策以它事。瑜复悉心以对,八千余言,有切于前,帝竟不能用。拜为议郎。

及帝崩,大将军窦武欲大诛宦官,乃引瑜为侍中,又以侍中尹勋为尚书令,

共同谋画。及武败,瑜、勋并被诛。事在《武传》。

勋字伯元,河南人。从祖睦为太尉,睦孙颂为司徒。勋为人刚毅直方。少时

每读书,得忠臣义士之事,未尝不投书而仰叹。自以行不合于当时,不应州郡公

府礼命。桓帝时,以有道征,四迁尚书令。延熹中,诛大将军梁冀,帝召勋部分

众职,甚有方略,封宜阳乡侯。仆射霍谞,尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周

永,并封亭侯。勋后再迁至九卿,以病免,拜为侍中。八年,中常侍具瑗、左

忄官等有罪免,夺封邑,因黜勋等爵。

瑜诛后,宦官悉焚其上书,以为讹言。

子琬,传瑜学,明占候,能著灾异。举方正,不行。

谢弼字辅宣,东郡武阳人也。中直方正,为乡邑所宗师。建宁二年,诏举有

道之士,弼与东海陈敦、玄菟公孙度俱对策,皆除郎中。

时,青蛇见前殿,大风拔木,诏公卿以下陈得失。弼上封事曰:

臣闻和气应于有德,妖异生乎失政。上天告谴,则王者思其愆;政道或亏,

则奸臣当其罚。夫蛇者,阴气所生;鳞者,甲兵之符也。《鸿范传》曰

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