青铜时代的蕨类战争-第11章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
汀７粗频墼虻玫礁浇孔宓牟钩洌簧夏切┚勺衬暌蕴娲备觳采偻日摺�
蚩尤站在异乡一处高坡之上，旷野涌起于他的脚下，华北地区茂密而耿介的粗木深林，燃烧着孤独绚烂耀眼的火光。
最后的决战在一个狂风大作黄沙蔽天的环境下进行，山谷迷雾使得蚩尤不辨东西。黄帝则熟悉地形，利用传说中的指南车指示方向（这不过是折射出黄帝得到当地部族的向导指引）。黄帝及其盟友部族，率领熊、罴、狼、豹闻着味儿，以压倒优势的兵力，向蚩尤部族冲击，势若狂风骤雨，一举将其击溃，蚩尤力竭被擒。
蚩尤被押缚到军中鼓下，是行刑杀人的地方了。军鼓，是全军注意力所在，在此施斩，怂动全军。
黄帝明明自己一身白毛，偏说别人是妖精，列数了蚩尤的种种罪恶，然后用大斧子砍掉了人头。蚩尤被杀于夔鼓下。蚩尤死后，东夷族仍尊他为英雄，天下仍然扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下都以为蚩尤不死，给黄帝效力了，于是八方万邦，皆为弭服。蚩尤后来成为古代战神，岂不伟哉！
看的出来，如果是一对一，黄帝并不是蚩尤的对手。黄帝是占了地利、人和，以及天时。
蚩尤败死，为了预防他死后变成妖精，在地下造反，黄帝就把蚩尤body肢解，分处安葬，所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。一般习俗，男性死后的棺材里，要放刀、匕首、弓箭、矛，使其在另一个世界中也常备不懈。黄帝肯定也没让蚩尤坟里放这些。
黄帝把蚩尤最重要的人头葬在了最远的山西运城的解州（因为是肢解，所以叫解州），位置在黄河大拐弯内侧。这里有几个大盐池，色泽殷红，被老乡们呼为“蚩尤血”，据说是战神蚩尤的颈血滴淌而成的。中国古代最早的大款——战国盐商猗顿，就是在这里开采销售池盐而成了爆发户的。这里处于山西西南部，在从前的两千年中富甲一方。东汉末年，解州这里还出来了一个战神就是关羽。
而蚩尤在山东地区获得更大的认同，成为东夷人尚武精神、桀骜不逊的精神偶像，一直到战国，齐国人心中的天神，一是天、二是地，三就是兵主蚩尤。秦始皇东游时曾祭奠战神蚩尤。刘邦起事前和当皇帝后，也都祭蚩尤。蚩尤的影响甚至传到美洲，一些贝雕、石雕上的人像画，被有人理解成中国的蚩尤，是蚩尤的后裔穿越白令海峡来到美洲画下的。
自涿鹿战争后，黄帝一时声威大振，野心膨胀开始同室操戈，乘战胜之余，向同为华夏族的战斗盟友榆罔动手，与之决战于阪泉之野（河北怀来县东五十六里，仍在涿鹿附近）。榆罔不堪一击，三战三败之后逃遁到湖北西部地区当赤脚医生，隐姓埋名度日，继承神农氏采药济民的遗业，得到当地人们爱戴，最后不小心误尝了“断肠草”而驾崩。这个地方后来被叫做神农架，因为他是神农氏的后裔吧。
神农架现在常有野人出没，1974年一个农民在大山里砍葛藤，不小心就遇上了一个红毛野人，过来要抱他。大约这农夫不很喜欢被毛乎乎的东西抱，就给了它一镰刀。后来目击野人的报告越来越多，很多农民家里还收集着野人的红毛（据说有治疗妇女崩露带下的神奇功效）——这些野人，不会是神农氏的嫡孙榆罔的遗民吧。
黄帝阪泉大战，打跑了神农氏嫡系榆罔，随后派应龙渡过黄河，南下与神农氏其他后裔争夺中原，主要针对共工一族。共工家族内有一个壮男，非常知名，耳朵上挂着两条黄蛇当耳环，就是大名鼎鼎的夸父。
夸父是个巨人，倔强不降，与应龙展开激战。应龙攻势凌厉，又具有半神性质，共工氏日缩。夸父不忍看见全族覆灭，就组织突围，向西部黄土高原转移。让族长共工在前面跑，夸父断后，浴血奋战，在进入黄土高原的咽喉地区函谷关时，被围追而来的应龙射杀。夸父长啸一声，仰面倒下，血溅巨石。夸父的部属，纷纷战死，血染三百里夸父山。夸父等人的鲜血，使这一带长出了茂盛的桃林，现称“桃林塞”。
应龙经过一番苦斗，也因为消耗能量太大，回不了天上了，后来于是去了南方定居，导致南方多雨。
但神话中夸父变成另一种死法，被他的战胜者们丑化为精神分裂病患者：Mr。夸父喜欢在烈日下裸奔，朝着太阳狂跑，声称要去追求光明。早上向东跑，迎着太阳，到了下午却发现太阳在西边，于是掉头往西。猛跑到西边的函谷关一带，一不小心冲进太阳肚子里去了，热坏了，赶紧找水喝，喝干了渭水和黄河（在函谷关交汇），还想喝，却再没水了，结果累渴而死。临死他把手杖插到地里，手杖吸取了他body所化肥料，繁衍蔓延出三百里繁花似锦的桃林，被人们称作“桃林塞”，地点即在后代赫赫有名的函谷关，在黄河大拐弯进入中原处。在这里，血淋淋的战争行为被转述为体育竞赛（长跑）。
夸父在西方神话中也找到了他的“表哥”，叫伊卡洛斯。这人把胳膊粘上羽毛，朝着太阳飞，结果飞得太近，被太阳烤化了。他变成了脱了毛的鸡，掉在大海里，淹死了。
这个故事告诉了我们，趋炎附势可以，但是不要太近。
“天下有顺者，从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”这是黄帝在战败蚩尤、榆罔后的生活写照。司马迁说黄帝的辖区东到大海，西到甘肃，南至于湖南，北抵河北涿鹿。不过我们也可以发誓地说，黄帝的影响力绝对达不到光被天下、巨细靡遗的地步，肯定有很多部族根本都不知道黄帝是谁，或者不服气他。所以，终黄帝一生，都不得不在征战中度过，“大小五十五战”，迁徙往来无常处，以师兵为营卫，就生活在军营里。尽管这样，还是有很多不服气者，其中有一个叫刑天的家伙，非要跟黄帝争第一，带着自己的部族跟黄帝相争，却寡不敌众，被黄帝捉住斩首。刑天脑袋一掉，但尸身不倒，血柱冲天。刑天没了脑袋仍然不死心，以两个乳为眼睛，以肚脐为口，执干戚而舞，还要跟黄帝恶斗，陶渊明所谓：“刑天舞干戚，猛志固常在”，就是夸赞他呢。干是盾牌，戚是斧子。
不管怎样，黄帝利用自己的文韬武略，粗粗笼络住河北、河南以及山西南部各部族，成为一时的盟主，并以夷制夷，派东夷族的“少昊”总理山东地区蚩尤旧地。蚩尤的嫡系部族，则被黄帝驱遣到河南西南部，叫做三苗，后来一直成为华夏族的劲敌，又遭到尧、舜、禹的长期征发，说“三苗之君，习蚩尤之恶”，犯老辈蚩尤的错误，该死。经过惊天动地的长期战争，三苗才逐渐衰微，向甘肃三危地区及湖南湖北江西地区迁徙，最后退至我国大西南，余部也许就是苗族。很多苗族人，把蚩尤的故事保持在了自己的民歌里。
黄帝谈不上现代意义上的国家统治，他的“领导班子”也非常简单，不过他最大的政绩是命令仓颉（念洁）设计文字，并导致“天雨粟、鬼夜哭”的奇怪现象。西方的文字主要为了记载土地经济事务而创生，而中国文字却是为了占卜祭祀，具有与鬼（也就是部族祖先）沟通的能力。各部族都有自己特色的文字，各部族也都有自己祭祀的鬼（就是这个部族的祖先们），他们认识各个部族的文字。仓颉大哥基于各部族的传统文字，设计颁布了新文字，要求各部族传达使用。各部族的鬼们一下子就慌了，看不懂子孙后代写给他们的新文字了，一下子失去了与后人联系的手段，成了无人祭祀送饭的饿鬼，于是鬼们半夜哭嚎。
天上还下起了粟子雨，是子孙们祭祀奉献给他们的粮食，因为字体到天堂上以后无人认识，天堂的邮政局把这些粟米都退回来了。
后来，闹了一阵子之后，懂得新文字的人死后，也变成鬼了，到天堂跟本部族的鬼一解释，组织老鬼学习新文字，“天雨粟、鬼夜哭”的离奇现象才没有了。
（秦始皇统一六国文字的时候，也发生了这类事情。有些部族不愿意放弃自己的文字，就展开搏斗，还有的偷着让女人们继续使用之，而男人们使用国家统一颁布的。后来这些女人们的文字，被整理成《女书》。现在还有一个清华的女老师在研究它呢，但是我们都看不懂。）
不过，我们说，“仓颉造字”是没有的事情，五千年前的黄帝时代，还没有汉字！也没有甲骨文。尽管当时个别陶器上刻了少量的初级符号，比如一二三四，也许是给陶器计数的，还有上下箭头和圆圈，标识陶器在窑中的位置，正着放，还是扣着烧，当然还有更复杂的，山、日、月、树木、羊、王、亚，以及生产工具的象形，但都只是文字的雏形而已。
五千年前的中国，是一种原生态的社会。即原生状态的很多部族，各自独立地存在着，谁也管不着谁，部族内部自为。后来这些原生态的部族之间，发生了一些冲突战斗，一度出现了一个较强的黄帝领导的部族。他的部族在战胜其它某些部族之后，称作一时的盟主。盟主和其它部族之间是相对松散的关系，和后代统一的国家或者朝代有着性质上的区别。而且，关于这个盟主黄帝的故事，实在又是非常的有限，只是一些小小的传说。他的盟主地位，也随着他本人的死去，随后变得消断和迷离。总之，当时的一切都谈不上是什么国家和政权，更没有凝结国家所需要用到的文字。
后来，黄帝晚年，在涿鹿地区就开始看见一些神异现象，以及UFO。一团赤气中有两个发光不明飞行物，青气中还有一个，这三个发光点呈黄颜色，黄帝把它当作祥瑞。他的庭院里也发生变异，长出一根“屈轶之草”，一旦邪佞人士来了，草就指着他，所以心怀不轨的部族领导都不敢进门。还有凤凰也跑到他的庭院叫唤、起舞。麒麟也跑到了他的菜园子。有大蚂蚁，像羊那么大，大蚯蚓像彩虹那么粗，都跑来向他预兆吉祥。（这些都不是我的杜撰，这些是《宋书·符瑞志》所说）。
这些祥瑞，在黄帝看来，是天神在召唤他的信号。于是黄帝就有了出世之想。“开始总是分分钟都妙不可言，当盟主久了就心情递减，功业到底是精神鸦片，还是世界末的无聊消遣？”
于是黄帝去了山东泰山，想解脱尘世烦恼，长生不死。古人眼里山川万物都有灵，天神无处不在，但天神的办公室是在泰山。有了天神的批准才可以长生。黄帝穿着他自己设计的龙衮之服，带着各部族领导，在山东地区领导（少昊）的安排接待下，去泰山底下吃了三个月的素，眺望着“世界自然文化遗产地”的泰山。泰山，海拔不高，但凌驾于山东平野之上，高低大小对比强烈，仿佛东天一柱，在五千万年前耸出了地面，深深震撼着黄帝。
然后，蚩尤的画像给他开道，已经投降了的风伯给他扫地，雨师给他洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大家一起高奏《清角》（是有德之人才能听的顶级classics雅乐），向山顶登去。到了山顶上的圆圈，黄帝举行封禅仪式，拜祭四岳五方诸神，燃香烛，告天曰：“我黄帝承天得助，地利人和，一统万邦，今登大山观日，报告天下太平，祈求天神收纳，我得随天神左右，再无遗憾。”
但是天神并没有出现，黄帝在没有在天使引导下升上天空。黄帝苦苦思索，也许是山东这个地�
