韩非子-第19章
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郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：“此何种也？”对曰：“此车轭
也。”俄又复得一，问人曰：“此是何种也？”对曰：“此车轭也。”问者大怒
曰：“曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也！”遂与之斗。
卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。
郑县人卜子妻之市，买鳖以归。过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。
夫少者侍长者饮，长者饮，亦自饮也。
一曰：鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之，亦效唾之。
一曰：宋人有少者亦欲效善，见长者饮无余，非堪酒饮也而欲尽之。
书曰：“绅之束之。”宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：“是何也？”
对曰：“书言之，固然。”
书曰：“既雕既琢，还归其朴。”梁人有治者，动作言学，举事于文，曰：
“难之。”顾失其实。人曰：“是何也？”对曰：“书言之，固然。”
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”而误书
“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也
者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举
学者多似此类。
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：
“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
【说四】
王登为中牟令，上言于襄主曰：“中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其
学甚博，君何不举之？”主曰：“子见之，我将为中大夫。”相室谏曰：“中大
夫，晋重列也，今无功而受，非晋臣之意。君其耳而未之目邪！”襄主曰：“我
取登，既耳而目之矣；登之所取，又耳而目之。是耳目人绝无已也。”王登一日
而见二中大夫，予之田宅。中牟之人弃其田耘、卖宅圃而随文学者，邑之半。
叔向御坐，平公请事，公腓痛足痹转筋而不敢坏坐。晋国闻之，皆曰：“叔
向贤者，平公礼之，转筋而不敢坏坐。”晋国之辞仕托慕叔向者，国之锤矣。
郑县人有屈公者，闻敌，恐，因死，恐已，因生。
赵主父使李疵视中山可攻不也。还报曰：“中山可伐也。君不亟伐，将后齐、
燕。”主父曰：“何故可攻？”李疵对曰：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以
见穷闾陋巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”君曰：“以子言论，是贤
君也，安可攻？”疵曰：“不然。夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵；上
尊学者，下士居朝，则农夫惰于田。战士怠于行阵者，则兵弱也；农夫惰于田者，
则国贫也。兵弱于敌，国贫于内，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？”主父
曰：“善。”举兵而伐中山，遂灭也。
【说五】
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲
曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君
欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而
进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫，
其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
一曰：齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫。齐王患紫贵。傅说王
曰：“《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’今王欲民无衣紫者，王请自解紫衣
而朝。群臣有紫衣进者，曰：‘益远！寡人恶臭。’”是日也，郎中莫衣紫，是
月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。
郑简公谓子产曰：“国小，迫于荆、晋之间。今城郭不完，兵甲不备，不可
以待不虞。”子产曰：“臣闭其外也已远矣，而守其内也已固矣，虽国小，犹不
危之也。君其勿忧。”是以没简公身无患。
子产相郑，简公谓子产曰：“饮酒不乐也。俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣，寡人
之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，
各守其职。”子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣之荫于街者莫援也，
锥刀遗道三日可反。三年不变，民无饥也。
宋襄公与楚人战于涿谷上。宋人既成列矣，楚人未及济。右司马购强趋而谏
曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人
闻君子曰：‘不重伤，不擒二毛，不推人以险，不迫人于阨。不鼓不成列。’
今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不
爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚
人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败，公伤股，三日而死。此乃慕自仁义之祸。
夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为上，服战雁行也民乃肯耕
战，则人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，
传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不
疾，夺辔代之御；可数百步，以马为不进，尽释车而走。以且烦之良而驺子韩枢
之巧，而以为不如下走也。
魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：“寡人欲与官事。”君曰：“王欲与官事，
则何不试习读法？”昭王读法十余简而睡卧矣。王曰：“寡人不能读此法。”夫
不躬亲其势柄，而欲为人臣所宜为者也，睡不亦宜乎？
孔子曰：“为人君者，犹盂也；民，犹水也。盂方水方，盂圜水圜。”
邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。邹君患之，问左右，左右曰：“君
好服，百姓亦多服，是以贵。”君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。君不能
下令为百姓服度以禁之，断缨出以示民，是先戮以莅民也。
叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。
韩昭侯谓申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，见功而与赏，因
能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来
知行法矣，寡人奚听矣。”一日，申子请仕其从兄官。昭侯曰：“非所学于子也。
听子之谒，败子之道乎，亡其用子之谒？”申子辟舍请罪。
【说六】
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，
罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之
食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失
信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃
降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：
“攻原得卫者，信也。”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信
名，信事，信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，
百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”吴子曰：“待公而
食。”故人至暮不来，吴起至暮不食而待之。明日早，令人求故人。故人来，方
与之食。
魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风
疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市
来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，
子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
楚厉王有警，与百姓为戒。饮酒醉，过而击，民大惊。使人止之，曰：“吾
醉而与左右戏而击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号
而民信之。
李悝警其两和，曰：“谨警敌人，旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。
两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至几夺其军。此不信患也。
一曰：李悝与秦人战，谓左和曰：“速上！右和已上矣。”又驰而至右和曰：
“左和已上矣。”左右和曰：“上矣。”于是皆争上。其明年，与秦人战。秦人
袭之，至几夺其军。此不信之患。
有相与讼者，子产离之，而毋使通辞，到至其言以告而知也。惠嗣公使人伪
关市，关市呵难之；因市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予
汝金，因谴之。”关市大恐，以嗣公为明察。
外储说左下第三十三
【经一】
以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋；以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而
乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履蹻。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室
周。
【经二】
恃势而不恃信，故东郭牙议管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之
主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问
“一足”。
【经三】
失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
【经四】
利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，
委利而不使进，乱之所以产也。齐候不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，
则钜不弗金钱，孱不用璧。西门豹请复治邺，足以知之。犹盗婴儿之矜裘，与
跀危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官，与宣主之患
马也？
【经五】
臣以卑俭为行，则爵不足以劝赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献
伯，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。
而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相
和，则人主明。阳虎将为赵武之贤，解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。
【经六】
公室卑，则忌直言；私行胜，则少公功。说在文子之直言，武子之用杖；子
产忠谏，子国谯怒；梁车用法，而成候收玺；管仲以公，而国人谤怨。
【说一】
孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君者，
曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引
之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而
亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀
危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，
先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，
臣见又知之。非私臣
