大宋私生子-第106章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
庾挚鲋鲎钟遗源有郑顺莆ァ４笕耍鹿俣妓盗耍∏笄竽殴鹿侔伞�
文及甫供出的这几个人，都是朔党人物，以前专和文彦博作对，还贬过文及甫的官，文及甫左思右想，只有拿他们来顶缸了。
不得不说，文六郎说文解字的功夫还是非常高明的，经他这么一说，虽然有些牵强，但总算把吕大防和韩忠彦摘出来的了。
何世宽何许人也！一看就知道文及甫在说谎，他冷笑道：“文及甫，你别以为耍点小聪明本官就奈何不了你，你说令尊尝称刘挚为司马昭，当本官不会派人去向令尊求证吗？本官还真想知道，令尊是不是这种背后道人长短之人！”
何世宽说到这，文及甫脸色不禁微微一变，这确实是要命的问题，他父亲文彦博虽然老得动不了啦，但说话还不成问题，何世宽若真派人去求证，他的这翻说词十有九会被揭穿。
“文及甫！本官再给你一次机会，司马昭是谁？粉昆又是谁？还不快快从实招来！”
何世宽猛拍惊堂木，把文及甫吓得头筋突突直跳，最后他咬咬牙答道：“回大人，下官方才所说句句属实，并无半句虚言！”
“看来你真是不见棺材不掉泪啊，来啊！给他上夹棍！”
衙役立即将夹棍拿上来，把文及甫十指穿入夹棍内，两边绳头一拉，夹棍立即将十指夹紧，常言道十指连心，方才文及甫还冻得浑身颤抖，现在随着夹棍越拉越紧，文及甫痛得汗下如珠，哭喊声响彻了整个同文馆。
“你到底招还是不招？”
“下官……该招的都招了，大人，你就是打死我，下官也不能胡说啊！”
真没想到，堂下这的个贵公子哥还真有股韧劲儿，似乎豁出去了。
何世宽倒也不可能真把十八般大刑全用到他身上，那便真是屈打成招了，将来文及甫一但翻供，对新党反而极为不利。
“来呀！先把他押下去，立即派人到文家向文彦博求证，看他以前是否常说刘挚是司马昭！”
虽然刘挚、梁焘、王岩叟曾经也是旧党重臣，但与吕大防和韩忠彦比起来，分量还是轻了些。
吕大防在元祐年间做了多年首相，这个不用多说；
而韩忠彦实际上是韩琦系官员的首领，韩琦身历三朝，在英宗朝权倾朝野，他的手下已经发展出一个庞大的官僚派系，这些官员紧紧团结在韩家这个核心周围，结党伐异，韩忠彦作为韩琦系官员的领袖，分量不比吕大防轻。
现在这两大旧党领袖都被文及甫摘除出来，上奏旧党阴谋废立时，分量就嫌不足了，对此新党自然非常不满意。
不满意归不满意，但凡事讲求个证据，屈打成招或凭空捏造都不是办法，新党虽然一直被旧被视为奸佞，但事实上他们行事还是比较讲原则的；
举个两个实例：在苏轼被贬时，章惇一再向他伸出过援手；而到章惇被贬时，苏轼却成了贬谪章惇的参与者。
元祐年初，高滔滔要废除神宗皇帝的新法，新党以‘父亲死了，儿子三年内不应更改父亲遗志’为理由加以阻止，这是儒家正统理念！司马光等人无从反驳，于是便拉出了一块‘以母改子’的遮羞布，以此废除新法。
高滔滔只是代替赵煦暂时管理国家，她并不是皇帝，若是‘以母改子’这个理由成立，那岂不是说高滔滔是皇帝？那赵煦这个真正的皇帝该往哪儿站？
到底谁才是奸佞？
至少新党不会认为自己是奸佞！因此，新党虽然急欲着旧党打得永世不能翻身，但也不会毫无原则的乱来。
何世宽、张商英很快将审理情况上报章惇，对文及甫如此牵强附会的解释，章惇只是冷冷一笑，下令殿中侍御使来之邵亲往文家询问文彦博，一但这对父子两的话对不上，那就说明文及甫在说谎，到时可就别怪咱们大刑侍候了！
与此同时，章惇接到了杨逸从雁门关发来的急报，章惇有些愣神，杨逸竟然出现在雁门关，这太出乎他的意料之外了！等他看清急报内容后，不禁更为惊讶；
杨逸成功让辽国减免了十万贯岁币，余下的也改纳为赠，这对初执政的新党而言，是一个了不得的成就。
这将从另个方面给新党正了名：我新党就是比你们旧党强，你们旧党九年来割地纳币，我们新党才执政一年，立即取得了如此骄人的成就，属优属劣，不言自明。
而令章惇惊讶的不是这些，而是杨逸提到的辽国叛乱，还有与阻卜等草原部落的交易。
若不是杨逸言之凿凿，大宋哪里知道辽国内部如此糜烂、叛乱如此频繁？
看完杨逸这封急报，章惇一刻也不耽搁，立即大步流星的往宝文阁而去。
第一卷第122章洛阳之会（上）
PS：求收藏！求推荐！谢谢各位的支持。
杨逸到洛阳时，范纯仁竟亲自迎出城外十里长亭。
他今年已经六十多岁，两鬓萧疏，由儿子范佑质扶着，立于瑟瑟寒风中等候。
现在官府还没启印，而且杨逸这一路行来十分低调，很少有地方官员出城迎接的，这乍一听说范纯仁亲自迎出城来，心中不禁十分感慨，连忙跳下车，趋步进亭拜见。
“范相公何须如此，下官实在当不得。”
范纯仁上前将他扶起，和声说道：“任之为国事驱驰万里，不畏严寒艰险，成功说服辽主减免十万岁币，有大功于国，老朽迎出十里算得了什么！”
范纯仁这次是以私人身份相迎，因此他并不以官职相称，俩人稍稍寒暄过后，他让随从送上温酒，就在亭中与杨逸对饮了三杯；
范佑质接着上前向杨逸行了个大礼，恭敬地说道：“家父年老体弱，被贬南荒，幸得杨学士施以援手，杨学士大恩，佑质无以为报，请受我一拜！”
“范兄快快请起，我曾闻令尊所言：公事公言，我知有公，不知有私。令尊德高望重，为事皆以公心为准，本不应及罪，我为令尊进言，也只是公事公言，又岂能挟恩求报？”
范纯仁确实是个光明磊落的人，等杨逸与范佑质答对完了，他抚须感叹道：“年前陛下将辽事尽托于任之，老夫曾上表竭力反对过，当时是担心事关重大，而任之过于年轻，缺少经验；如今看来，倒是老夫杞人忧天了！此事还望任之莫怪！”
杨逸连道不敢，对范纯仁这份磊落胸怀，杨逸也很是佩服，另外范纯仁是苏州人，说话带有很浓的江南口音，让杨逸感觉很亲切。这长亭之中寒气甚重，倒不好让范纯仁在此多留，于是大家很快登车一同回城。
洛阳是大宋的西京，街市非常繁华，行人摩肩接踵，叫卖声不绝于耳，更因刚过新年，沿街店面都搭着崭新的彩楼欢门，人们新衣新帽，脸上还洋溢着节日的喜气，各个瓦子勾栏之中，人潮涌动，戏班杂耍处处，让人流连忘返。
同时洛阳也是旧党的大本营，当年王安石当政时，司马光、文彦博、富弼等十三人退居洛阳，仿白居易九老会故事，置酒赋诗，评击朝政，筑堂绘像，号为洛阳耆英会，迄今在旧党中留为佳话，对于许多旧党人物人而言，洛阳就仿佛是他们心中的圣地。
杨逸作为新党的重要成员之一，走进这座旧党大本营时，心中不免有许多感慨，旧党的派系众多，但洛阳无疑是打上旧党烙印最深的一个城市；
看来要抹掉旧党的精神印迹，光挖司马光的墓还不够，洛阳这边也必须做些文章才行啊！
什么耆英会的，必须以官方的名义把它打成非法组织，否则就会成为后来者的榜样。
杨逸在驿馆换了常服，这才前往范纯仁府上，进门一看，杨逸对范纯仁的操守更为佩服了，他府上极为简朴，室内摆设尚不及市井间的中人之家华丽。桌上的菜色也只是几样普通的家常小菜，连肉都很少。
大宋官员的薪俸极为丰厚，即便不贪污，光是薪俸也能过上非常奢华的日子，杨逸虽然建议重新启用苏轼和范纯仁两人，但相对而言，他对范纯仁更钦佩一些。苏轼贪不贪杨逸不知道，但苏轼和范纯仁相比，私德和生活作风上绝对呈鲜明的反比。
苏轼在声色犬马方面，样样是个中顶尖人物，在杭州为官时，一次出游，上千艳妓同行，场面之浩大，蔚为大观。
当初苏轼反对王安石的差役法时，曾有这样一份奏章：自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……士大夫捐亲戚弃坟墓，以从官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之圣观。”
这话的大体意思是这样：普通的乡户，天生下来就应该是要服劳役的，就象人必须要吃五谷杂粮一样，咱们士大夫四处去当官，连祖坟都没时间回去看看，很是辛苦，这办公之余，自应该玩乐一翻。若是咱们士大夫也要交役钱，这怕就没米下锅了，这还让士大夫活吗？士大夫不生活不奢华点，怎么能体现出太平盛世的圣景来呢？
交几十文役钱你就没米下锅了，恐怕你送给别人的小妾，送给王诜的高俅就不止值几十文吧？
而这竟是苏大才子反对差役法的理由，堂而皇之上奏朝廷！
若是将苏大才子这份奏章，和范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的文章刻在一起，相信大家一定会对华彩词章冠绝天下的苏大才子更加佩服吧！
杨逸不知道以节简闻名的范纯仁，看了这份奏章有何感想，反正杨逸感觉非常有意思！
杨逸不反对凭自己的能力过奢华的日子，他也不认为交点差役钱，就能影响到士大夫的优渥生活。象苏轼那样，带上千小姐出游，只要不花公款，他也乐意看到这样的美景。
象范纯仁这种严于律已的人，注定只能做为一种道德模范，因此他感叹地说道：“以前常听人说范相公节简清廉，俸禄多用于接济乡邻亲友、助学济贫，今日一见，始信为真矣！”
范纯仁一边请他入席，一边笑道：“任之此翻赞喻，老夫实在惭不敢当，杨家在东京的药铺定期给贫苦百姓施药，田租比别家少收一成，和任之的义举比起来，老夫便算不得什么了！”
“诚如范相公所言，惟俭可以助廉，惟恕可以成德。在恕与俭上，晚辈不及范相公万一，对百姓施点小恩小惠，又何足挂齿？”
“任之此言差矣，莫以恶小而为之，莫以善小而不为，只要是善举，何分大小？”
“多谢范相公！”
中国人讲究食不言，寝不语，但奇怪的是，中国人之间的交流，却又大部分是在酒桌上完成的，象这种朋友或同僚之间的宴请，大家通常都是吃得少，说得多。
即便是范纯仁也不例外，俩人稍稍动了动筷子，便都停了下来，话题也很快转到朝政上。
范纯仁抚须说道：“宋辽已百年无战事，涿州之变是个意外，任之虽然取得了易水大捷，但这无损于辽国实力，对辽政策，老夫依旧以为应以和为贵，擅起刀兵，于两国百姓皆无益处，任之这次能顺利把和议谈下来，着实出乎老夫意料，提着的心总算是放了下来，来，我敬任之一杯。”
杨逸笑笑，范纯仁在个人品德上很值得人尊敬，在内政能力上也很突出，但在军事外交上绝对是弱项，他曾在西北为官，与西夏交手是一输再输，损兵折将，因此，想让他对外持强硬态度很难。
但这次会面，杨逸并不单纯地看作是自己与范纯仁的一次平常私会，或许，这是新旧两党建立沟通的开始。
“范相公，涿州之变确实是个意外，是弥勒教精心策划的一次阴谋，
