新闻学概论(第4版)-第60章
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笠倒芾砩希鼻康魉枷胝喂ぷ鞯闹匾允保桶哑笠档囊磺谐杉ü楣τ谒枷胝喂ぷ鳎说木跷蚓龆ㄒ磺校雎粤讼冉钠笠倒芾矸椒ǖ谋匾裕欢谛冉钠笠倒芾矸椒ǖ闹匾允保职阉枷胝喂ぷ靼诘轿拮闱嶂氐牡匚簧稀Ｔ谛岣呔眯б媸保康髁似笫乱档ノ灰ㄕ馐钦返模毙裎拿魇保从秩バ行┕こУ墓と死蒙习嗍奔洌昧斯こУ男矶嗖牧厦夥盐用穹瘢庵挚豆抑木俣彩艿皆扪铮坪跻唤驳浇鹎顽栉哿司裎拿鳌�1998年国务院提出要确保当年8％的经济增长时，许多新闻媒介大力宣传高速度，在某种程度上使有些地方和有的企业忽视了产品的质量、成本、经济效益，忽视了我国国力的实际状况，助长了各地在建设速度上的盲目攀比。
（3）脱离具体的条件，脱离历史的环境，简单地肯定一切、否定一切。当宣传承包责任制时，提出“一包就灵”，把过去的一切管理方法一笔否定；而当宣传租赁制的优越性时，又全盘否定承包制。到了20世纪90年代中期，党中央提出“抓大放小”的方针，提出以股份合作制等多种形式搞活中小国有企业。不少新闻媒介又唱起：“一股就灵”的赞歌。从“一包就灵”到“一租就灵”再到“一股就灵”，这样简单化的宣传怎么能让人信服？
片面性、简单化，表现在推广一些先进典型的过程中，不顾时间、地点、条件，搞一刀切、一律齐。“文化大革命”中，大力宣传“农业学大寨”，要求“学大寨不走样”，从劳动组织、评工记分、农田基本建设都跟大寨一模一样，这样的指导，给全国农业生产造成灾害性后果。在报上，我们有时可以看到这样的口号：“××地方能做到，其他地方为什么做不到？”其实，这必须作具体分析，有些确实是主观上不努力，有些就是因为客观条件不允许，不能违背客观规律蛮干。对于党中央所制定的路线、方针、政策，各地都应该贯彻，和中央在政治上保持一致。但在具体的做法上，各地应该根据具体情况去办。例如，农村政策放宽后，出现了各种形式的生产责任制，宣传上要注意什么呢？邓小平同志这样及时地告诫我们说：
我们在宣传上不要只讲一种办法，要求各地都照着去做。宣传好的典型时，一定要讲清楚他们是在什么条件下，怎样根据自己的情况搞起来的，不能把他们说得什么都好，什么问题都解决了，更不能要求别的地方不顾自己的条件生搬硬套【40】。
（4）在先进典型的宣传中，往往强调革命精神而忽视科学态度。“一不怕苦二不怕死”的革命精神，为中华崛起而顽强拼搏的精神，在经济建设中是非常必要的。但革命精神、拼搏精神必须和科学态度相结合。丢弃科学态度，只讲拼搏，那只能是蛮干。然而，我们有些新闻报道，恰恰把蛮干当作拼搏，不讲起码的科学精神，甚至去赞扬无知。比如，有家省报刊登长篇通讯，介绍一位女共产党员的先进事迹《我们身边的赵春娥》，说有一次，“她头被砸出一条长口子，鲜血直流，缝了好几针，第二天照样上班”。“几年前，她患胃病……一天只吃一馒头，还是带领大家加班干活”。有家中央报纸发表《一块熊熊燃烧的优质煤》通讯，介绍一位青年掘进工的先进事迹。文中写到，有次他的脚脖子被十字镐扎了半寸多深的洞，医生给他治疗后，反复告诫他伤脚不能动，不能沾水，谨防感染。但他第二天照样上班。工友劝他别拿身体开玩笑，他竟回答：“我个儿虽小，连骨带肉也有上百斤吧，这么个小窟窿，连二两都没有，有什么了不起？”三天后，果然伤口感染。有的报纸宣传“为四化建设‘超负荷运行’的人”。这种种宣传，违背最起码的生理知识，不但不能使读者感动，反而有点可怕了。
在新闻报道中，我们当然不能面面俱到，一个时期总有一个宣传重点。那么，宣传重点和宣传的片面性有什么区别？“重点”是根据事物内部矛盾的不平衡原理而提出来的，要求我们分清一个时期的主要矛盾、次要矛盾，抓住一个时期的主要倾向、关键问题，这就叫没有重点就没有政策。而“片面性都以只有极端才是真理这一点为根据而自命为真理；结果任何一个原则都只表现为脱离某一他物的抽象，而不表现为整体本身”【41】。
我们在宣传上所表现出来的片面性、简单化毛病，反映有些新闻工作者理论基础较差，政策水平不高，缺乏对实际生活的真知，更不善于用马列主义的立场、观点、方法对具体事物作具体分析；也反映有些新闻工作者长期以来习惯于政治运动那一套宣传报道方式，闻风而动，大轰大嗡，一拥而上，一风而吹。为防止宣传上的片面性、简单化，我们要认真学习历史唯物主义和辩证唯物主义，全面领会党的路线、方针、政策，切实加强对实际情况的调查研究。
第三节 新闻事业的群众性
谈到新闻业的群众性，许多同志想到新闻、评论的表现形式和语言。的确，表现形式应该为群众所喜闻乐见，语言应该通俗易懂，这些是群众性的一个重要方面，但并不全面。新闻业的群众性应该包括三层含义。
（1）在内容上，新闻业应该尽量满足群众的需要。
（2）在工作路线上，新闻工作应该走群众路线，坚持全党办报、群众办报。
（3）在形式上，新闻、评论的表现形式应该尽量为群众所喜闻乐见。
由于表现形式基本上属于新闻业务范围，本节只讲第一、第二个问题。
一、新闻业依赖群众的需要而存在
世界上的任何一种大众新闻传播工具，例如一张报纸，不管是哪个阶级办的，是近代还是现代，是中国还是外国，也不管各自有怎样的宗旨和主观动机，它总是办给社会大众看的，而不是为了“自产自看”。没有读者的报纸，没有人收听的广播，没有人收看的电视，根本就没有存在的意义。新闻业和群众，这是不可分割的整体。
那么群众为什么要读报、听广播、看电视？我们在前面说过，最根本的目的是为了了解客观世界的变动以及对这种变动作出正确的解释，以此来作判断，采取行动；除此以外，还想获得新的知识、增加见闻、娱乐身心。这就是读者（观众、听众）的需要。在新闻业和受众的关系中，到底是要求新闻业去满足受众的需要，还是要求受众去适应新闻事业？只能是前者而不是后者。马克思在谈到生产和消费时曾经写道：
没有生产，就没有消费，但是，没有消费，也就没有生产，因为如果这样，生产就没有目的。
因为消费创造出新的生产的需要，因而创造出生产的观念上的内在动机，后者是生产的前提。……如果说，生产在外部提供消费的对象是显而易见的，那么，同样显而易见的是，消费在观念上提出生产的对象，把它作为内心的图像、作为需要、作为动力和目的提出来。消费创造出还是在主观形式上的生产对象。没有需要，就没有生产【42】。
马克思所指出的社会生产的一般规律，对新闻业同样适用。新闻事业就是以受众需要作为自己产生、发展的前提。受众需要是影响、制约新闻业发展的决定性因素之一。
从报纸的产生到现在已有300多年时间，新闻业的整个面貌已今非昔比。表面上，这都是经过一些聪明的编辑们对报纸不断改革的结果。但是，我们应该看到，编辑们改革的动机不是凭空产生的。存在决定意识，受众的需要作为社会的客观存在驱使着编辑们去改革；而受众的需要随着社会的发展而不断地扩大、变化，驱使着编辑们不断地去改革。
受众不但是推动新闻业发展改革的直接动力之一，而且是新闻业任何改革成功与否的最后鉴定者。什么叫改革的成功？直接的就是进一步满足受众的需要，从而受到受众的欢迎。凡是受受众欢迎的任何革新，就能巩固下来；凡是不受受众欢迎的任何新花样，只不过昙花一现。例如，发明新闻的倒金字塔式写法【43】，纯粹是由于拍发电报的原因，但这种写法便于读者以最短时间获取最重要的信息，不但很快风靡美国，而且被世界各报所接受。最初的新闻周报都采用小册子形式，自1665年英国的《牛津公报》采用单页两面印，一改书本模样以后，世界各报先后采用这种办法，而且一直保持到现在。因为这种形式加快了印刷，争取了提前发行的时间，而更重要的是方便了读者的阅读，读者可以在最短时间内把一个版的新闻一览无余。而一个相反的例子是：在“十年内乱”期间，林彪、“四人帮”一伙一面批倒批臭“受众需要论”，一面大搞所谓“新闻革命”，花样不断翻新：消灭社会新闻，发明“语录新闻”，一天用许多版面宣传一个典型，等等。但花样越新，读者越少。一切心目中没有读者，一切不以满足、适应读者需要为目的的改革，无不以失败告终。任何一个大众传播媒介的主持者都可以按照他自己的意愿来设计自己的报纸、广播、电视的面貌，规定方针、任务。但他们能否如愿，却由不得他们自己，决定权是在受众手里。如果他们的主观设想能满足受众的需要，受众欢迎，那么他们就是成功的，这样的新闻媒介就在社会上有立足之地；反之亦然。
新闻业之间的竞争是推动新闻改革的一个动力。所谓“竞争”，说到底就是争夺读者（听众、观众）。凡能够满足受众需要的，就争取到了受众，那就是竞争的胜利者。凡不被受众所欢迎的，那就是竞争的失败者。
受众需要是影响、制约新闻事业发展的一个决定性因素，这是一条基本规律，对新闻事业的具体业务工作具有重大的影响。既然报纸（广播、电视）以满足一定数量受众的一定需要作为自己的目标，那么，从内容的选择、安排，版面的设计，到新闻评论的写作风格，都要处处考虑到这些受众的要求，这样就能使新闻具有自己的特殊风格。
因此，我们可以说，满足受众需要，既是新闻事业发展的一条基本规律，又是新闻工作的具体工作原则。
受众需要不是凭空产生的，而是在一定的历史条件下，在一定的环境中产生的，是以时间、地点、条件为转移的。受众需要归根到底受生产力水平、社会的生产方式以及人与人之间的密切程度所决定。这就使受众需要具有历史的规定性。而伴随这种规定性，受众需要又表现出永不满足的无限性，因为客观世界在永恒地变动着，受众需要也将随之发生变化，不断地发展、扩大。
二、满足群众需要是我们的天职
社会主义制度、共产党的领导，为新闻业开辟了广阔的前景，使新闻事业能比较充分地满足群众的需要。《人民日报》1956年4月1日的社论《致读者》明确地指出：“尽量满足读者的多方面的要求，这是我们的天职。”为什么称“天职”？就是说这是党报本身应尽的责任，不是外加上去的。
大家知道，我国社会主义生产建设的根本目的，就在于不断地满足社会成员日益
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