唐史并不如烟-第130章
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为了这一天，许敬宗已经奋斗了四十多年。
一年后，原中书令李义府被贬出长安，他空出来的中书令职位就由许敬宗接任。
此时，朝中已无长孙无忌、褚遂良、于志宁、柳姡А⒗醇谩⒑サ淖偌＃腔蛩阑虮幔歉鲈怀に镂藜傻泵娑啻魏浅獾娜嗽虺晌实鄣男鲁瑁艿亩鞒瑁丫奕丝杀龋蛭歉隹梢杂胨嗵岵⒙鄣睦钜甯丫槐岢隽顺ぐ病�
随后的十几年，许敬宗一直受尽恩宠，在这期间，曾经与他相提并论的李义府已经被流放帯荩⒃诶纤涝谀抢铮砭醋谠诔ぐ彩艿降亩鞒枞匆磺腥缇伞�
公元666年，许敬宗74岁，这一年他又得到了格外的恩宠，他与李勣因年老行动不便，李治便格外恩准两人可以骑小马一直到禁宫门口，从而大大降低他们上朝的劳累程度。
恩宠便是如此扑面而来。
尽管许敬宗受尽恩宠，但他的口碑不佳，做人的人品遭到了广泛地质疑，与他同时代的人似乎都在问，这个受尽恩宠的人，有做人的底线吗？
事实证明，他这个人没有底线，人品着实可疑。
首先在监修国史方面，他居然没有一个史官应有的职业操守，身为史官，本应秉笔直书，是非曲直，实话实说，而他，没有客观标准，只有个人好恶。
封德彝本来是隋唐两代的大臣，原本在历史上还是做过一些事情的，没有现在我们史书上看到的那么不堪，然而在许敬宗的笔下，我们看到的封德彝就是一个老混子，老滑头。
为什么会这样呢？
这是因为封德彝与许敬宗有陈年恩怨。
封德彝不止一次说过，虞世南人品高尚，江都兵变时愿意替兄长虞世基去死，而许敬宗身为人子，眼看父亲许善心被杀却只顾自己跪地求饶保命。
封德彝的话压了许敬宗很多年，因此等到许敬宗监修国史时，他就用笔压了封德彝几辈子。
除了个人好恶，许敬宗修史还收钱，如果打点到位，他可以保证在史书中给你写的好一点。
左监门大将军钱九陇是许敬宗的女婿，这段联姻也是因为钱，钱九陇出的钱多，所以许敬宗就把女儿嫁给了他。有了这层关系后，本来只是皇家奴才的钱九陇便被许敬宗修改为出身豪门望族，同时无中生有地为钱九陇增加功绩，居然与开国有功的刘文静、长孙顺德相提并论。
另外许敬宗的儿子娶尉迟敬德的曾孙女为妻，在接受尉迟敬德儿子尉迟宝琳的贿赂后，在许敬宗的笔下，就出现了一个接近完美的尉迟敬德。
另外还有一个叫庞孝泰的人，本来只是一个普普通通的蛮夷酋长，跟随唐军出征高丽时被高丽兵打的落花流水，不过在许敬宗的笔下，庞孝泰摇身一变成为与苏定方并驾齐驱的威武汉将。
由此可见，许敬宗写的不是历史，而是有偿的报告文学。
令人欣慰的是，在许敬宗死后，他监修的国史被重新整修，总算在很大程度上恢复了历史的本来面目。
除了监修国史让人诟病，许敬宗对儿子的无情也让人诟病不已。
或许许敬宗会委屈，也会不服，因为他针对的不是儿子，而是情敌。
很不幸，在许敬宗家里，儿子和情敌合二为一。
原来在许敬宗的妻子去世之后，他喜欢上了妻子的一个婢女，于是便把这个婢女升级做了继室（第二任妻子），并让这个妻子姓虞，可能是取“虞姬”之意。
然而许敬宗只知其一不知其二，他只知道这个“虞姬”颇有姿色，却不知道自己的长子许昂早跟这个“虞姬”有染，而且在“虞姬”成为其继母之后，两人的不正当关系依然继续。
许敬宗终于知道了真相，他没想到儿子竟然把绿帽子戴到了自己头上，在他家里，儿子和情敌居然合二为一。
盛怒之下，许敬宗将“虞姬”休了，然后上书皇帝以“不孝”之名将许昂流放岭南。多年之后，许敬宗才回心转意，上书请求皇帝将儿子从岭南召回。
许昂从岭南回来后担任过一个小小的县令，不久就死在县令任上，而他与父亲的结恐怕永远也解不开了。
从许敬宗贪图钱财嫁女给蛮夷酋长之子，到收受贿赂篡改历史，再到冷酷无情将亲生儿子流放岭南，都说明一个问题：这个人做人没有底线，人品有问题。
其实关于许敬宗的人品问题，太宗李世民看的比谁都透。
《贞观政要》中有这样一个记载：
唐太宗问许敬宗：“朕观群臣之中你算很贤能的一个，但是有很多人说你的不是，这是为什么？”
许敬宗回答说：“春雨如膏脂，农夫喜欢它的润泽，行人却厌恶它使道路变得泥泞；秋月明亮如镜，佳人喜欢赏月观赏，而盗贼却嫌它太亮。天地之大还有人抱怨它们的缺憾，何况为臣？我没有肥羊美酒来调和众人口中的是非，所以是非不可听，听了也不能说：皇帝听了，臣子就要受戮；父亲听了，儿子就要遭殃；夫妻听了就会离婚，朋友听了就会绝交，亲戚听了就会疏远，乡邻听了就会远离。人生有七尺之躯，却需要谨防三寸之舌，舌上有可怕的龙泉，杀人不见血。谁人背后不说人？谁人背后无人说？”
对答如流，有理有据，巧舌如簧，许敬宗的才气确实不是盖的。
然而虽然许敬宗对答得体，却没有受到李世民的信任，终贞观一朝，许敬宗始终没有得到重用，症结就在于他的人品让李世民很是质疑。
回望贞观一朝，重臣之中除了长孙无忌，房玄龄、杜如晦、魏征、岑文本、马周、于志宁、李靖、李世勣等人的人品都是广受赞扬的，而有才的许敬宗身为根红苗正的“十八学士”之一却没有在贞观一朝受到重用，根本原因还是人品一项拖了后腿。
到了高宗一朝，许敬宗风生水起，二次创业成功，究其原因就是李治和武则天已无李世民的道德判断标准，他们需要的是一个人的能力，一个人的术，因此有才无德做人没有底线的许敬宗便得到重用，在这一点上，武则天的用人标准跟刘邦以及曹操如出一辙：但求有才，不求有德！
第二十二章 道德审判
公元670年，78岁的许敬宗请求退休，皇帝李治恩准，同时提升许敬宗为特进，享受正二品待遇。
两年后，许敬宗走完了人生路，享年八十岁。
在许敬宗身后，关于他的谥号又起风波。
太常博士（祭祀部礼仪官）袁思古给出了一个谥号“谬”，按照谥法规定：名实不符为“谬”。
理由呢？
许敬宗贪财将女儿嫁到岭南蛮夷部落，同时又冷酷无情地将亲生之子长期流放岭南，如此名实不符，对应为“谬”。
对于这个不体面的谥号，许敬宗的孙子许彦伯提出了抗议，他认为袁思古是因为与许家有旧怨，所以用这个谥号来报复。
这时初唐四杰之一王勃的父亲同为太常博士的王福畤出来说话了：“谥号，是一个人盖棺定论之后的称谓，如果说得失只是一朝一夕的事情，那么荣辱可是关系到千古的事。如果袁思古与许家的私怨属实，那么自当依法查处，看袁思古究竟有无挟私报复。如果袁思古没有，那么已经定案的就无法更改，就是'谬'。”
王福畤话说的很硬气，其实在他心中，早就将“谬”字刻在了许敬宗的身上，此人不是“谬”，何人是“谬”？
这时户部尚书戴至德来过问了：“许敬宗受恩宠到如此程度，你们怎么能给他定个'谬'字呢？”
王福畤正色回应道：“晋朝的司空何曾忠孝两全，只是因为每天在饮食上的费用超过一万，由此就定为'谬'。许敬宗忠孝跟何曾没法比，饮食男女问题上又比何曾严重地多，定一个'谬'字，算对得起许家了！”
到了这个时候，李治不出来过问是不行了，于是便命令尚书省五品以上高官就许敬宗的谥号重新进行审议。
礼部尚书袁思敬出来打了一个圆场：“按照谥法，既过能改为'恭'，那么就给许敬宗定为'恭'吧。”
恭，既过能改，就是它了。
李治下诏，准奏。
自此，许敬宗盖棺定论：恭！
一个有才无德之人，一个做人没有底线的人，尽管生前受尽恩宠，死后却躲避不了道德的审判。
有人说他在宇文化及的刀锋下苦苦求饶是“能屈能伸”，有人说他极力鼓吹立武则天为皇后是“审时度势”，同样的事情，居然会有截然不同的两种解释，这就是历史的玄妙。
其实，如果许敬宗地下有知，他可以学一学他的后生晚辈狄仁杰，学一学人家如何能在武则天面前受尽恩宠，同时又留下千古盛名。
狄仁杰的谥号为“文惠”：文，经天纬地为文，道德博厚为文；惠，柔质慈民为惠。
两相对比，人比人得死！
第二十三章 名将辈出的时代
提起大唐名将，很多人就会想起李世民手下的李靖、李世勣、侯君集等人，
也有很多人会想起后来的哥舒翰、郭子仪，其实在唐高宗李治时期，那也是一个名将辈出的时代。
对于一个封建王朝而言，最重要的其实就是两件事：一件是国内生产，一件是对外扩张，在李治和武则天的统治之下，这两件大事一样没有耽误。
唐朝的生产力没有因为长孙无忌等人的离开而停滞不前，反而一直保持着增长的势头，为后来的开元盛世打下了基础，或许正应了那句话，地球离了谁都转，唐朝政坛离了长孙无忌这棵常青树也是照转不误。
天行有常，不为尧生，不为桀亡。
在唐朝国内正常运转的同时，对外征战也翻开了新的一页，而在这一系列征战中也催生了诸多大唐名将。
这是一个名将辈出的时代。
提起苏定方，多数人会感到陌生，他的名字没有李靖、李世勣响亮，甚至没有与他同时代的薛仁贵响亮，但其实他的历史功绩远在薛仁贵之上，论起来甚至可以与李靖和李世勣相提并论。
唐高宗李治时代的苏定方，其实已经是一张老面孔了，他的资格很老，老到可以追溯到隋朝末年。
出生于公元592年的苏定方成名于隋末的天下大乱，不过他不是叛乱，而是自发组织乡亲与四处骚乱的流寇作战。
按照革命的观念，天下大乱时期起义造反的都是好汉，其实不然，在天下大乱之际，起事的人有一部分确实是过不下去了，而有一部分则是纯粹希望天下大乱，进而趁火打劫。
当两部分人鱼龙混杂到一起时，起事的性质就很复杂了。
二十几岁的苏定方跟父亲苏邕一起组织了数千名乡亲，一起团结起来抵御那些动机不纯的起事者。此时的苏定方是在保卫自己的家园，此时的他骁勇善战，胆气绝伦，每次征战，他都是第一个冲锋陷阵。
父亲去世后，苏定方成了这支队伍的领袖，在他的带领下，进入苏定方家乡滋扰的流寇没有一个好下场：横行一时的张金称最终败在了苏定方的手下，苏定方亲手将其斩杀；名噪一时的杨公卿也不是苏定方的对手，被苏定方打的满地找牙，还被苏定方狼撵兔子般追杀了二十余里，最终仅仅捡了一条命。
苏定方的战功在不断地积累，然而世道却让他有些看不懂了，在保证家园不受别人侵犯的同时，他惊奇地发现，起事的人越来越多了。
难道这个王朝气数已尽？
后来苏定方遇到了一个人，这个人就是隋末农民起义的著名领袖窦建德。
此时的窦建德已经脱离了起事的低级趣味，转而以收服民�
