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第8章

历史罪-第8章

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弄死高宗,毒死母亲;三是囚禁皇帝李旦,为了自己当皇帝,从而拼命提拔自己的娘家人。此三大罪状,极其万恶,人人得而诛之。

李显登基真相—(唐)(9)
老实说,这篇文采斐然的檄文一半是实话,一半是诽谤。但无论如何,舆论是有了。还有口号呢。就是“打倒武则天,匡复庐陵王”。就差拉一横幅,脑门儿上扎一头巾上疏“绝食”二字上街*了。
  这么一来,可把庐陵王李显吓得不轻。他不仅没看到希望,而且心里更加忧虑恐惧。人家拿他当了旗号,对武则天来说,他就是一祸害。除掉他好比拔掉对方的军旗。到时候,根本不会讲什么母子之情。
  可怜的李显,吓得晚上睡不着觉,常被噩梦惊醒,抑郁恐惧中的他,甚至想到了自杀。
  然而,事情并不像他担心的那样。武则天就是武则天,每临大事有静气,她看了骆宾王写的诏书以后,对裴炎说了一句话:这样的人才,怎么早没发现!瞧瞧武则天这度量,这气概,完全帝王风范。阵脚一点儿不乱,只用了7天时间,就调集了30万大军浩浩荡荡去平定叛乱。统帅是高宗的堂叔李孝逸。怎么用这个人呢?武则天是有考虑的。这个李孝逸打仗很牛,而且,在李唐宗室里,此人辈分高,威望高。你徐敬业不是号称匡扶李唐吗?那好,我就叫李唐宗室的老辈打你。不仅打服你,还打服天下人。这是一层意思。还有一层意思,但凡有脑子的人都该清楚,我用李孝逸做将领,已经表明了我的态度,我和李唐宗室是一家人,担忧的别担忧了,挑拨的别挑拨了。这就叫政治正义性,一般人我不告诉他。
  说实在的,武则天确实具有帝王的资质。作为帝王,得有一个起码的素质,就是知人善任。武则天平叛徐敬业之乱。胜得有章法,胜得有智慧。政治优势、军事优势、用人优势,民心所向,无不具备。怎能不胜?你徐敬业、骆宾王几条小泥鳅能掀起什么大浪,充其量是浪花一朵,唾沫星子再多其实也淹不死人,还得靠实力。
  很快,一场叛乱被武则天*了。这是李显没有想到的。让他更没想到的是,圣历元年,公元698年三月,武则天突然发来一道诏书。这份诏书的内容很奇怪,上面说庐陵王患病,需来神都治疗。着其即刻起程。神都就是洛阳,武周时期的都城。武则天怎么突然叫李显迁移到洛阳呢?李显真的得病了?
  李显没病。武则天的这道诏书,也并不是要折腾李显。而是她老人家在选择继承人的问题上,作出了最终的选择。在称帝后的七八年里,这是一个困惑或者说折磨武则天已久的问题。立武氏还是将皇位还给儿子?她是左右摇摆,传武氏,她的“大周”国号可以延续下去,但武氏里没有她的亲生儿子,将来她的子孙将面临怎样的祸福,这个她心里没底。如果还给儿子,“大周”国号却又无法延续。
  武则天这一犹豫不要紧。李武两姓的储位斗争可就打得头破血流了,且愈演愈烈。
  天授二年,公元691年,武承嗣秘密指使洛阳人王庆之给武则天上疏,请武则天立武承嗣为太子。武则天不仅接受,而且很高兴。有人跳出来反对,当即就被诛杀。这两个牺牲者就是岑长倩和格辅元。
  这说明,在立储君的问题上,一开始武则天是倾向于武姓的。
  另外有一个事情,也说明了这一点——长寿二年,公元693年1月,大臣裴匪躬和内常侍范云仙等人,偷偷去拜见李旦。不久,便有人诬告李旦想谋反。武则天先将裴匪躬、范云仙等人处死,又命令酷吏来俊臣审查李旦身边的人。书包 网 。 想看书来

李显登基真相—(唐)(10)
来俊臣是个相当凶险的人,他的父亲就不是一只好鸟,名字就很*,叫来操。
  来操是个赌徒,与蔡本的老婆私通,后来赢了蔡本一大笔钱,蔡本以亲抵债,来操娶了已怀孕的老情人,进门没多久就生下了来俊臣。
  有其父必有其子,来俊臣在地方上无恶不作,后来,来俊臣见胡人索元礼告密有功,迅速被提拔去管理“制狱”,心里十分羡慕,于是也学着开始罗织罪名,诬告亲王大臣。武则天认为他很忠心,就授予他侍御史的职务。之后,来俊臣接替了索元礼,管理“制狱”。他的残暴远胜于前任索元礼,对李旦身边的人进行非人的折磨。那些人甚至以剖腹的方式来证明自己的清白,证明自己并无反心,这才免于一死。就这样武则天还不放心,最后软禁了李旦。
  由于武则天一开始倾向于武姓。武承嗣有恃无恐,联合酷吏一同*李唐宗室。李唐宗室虽遭受了惨重的损失。但仍有不少朝廷大臣支持。这些大臣将相效忠武则天,实际上是效忠唐高祖、唐太宗开创的大唐事业,心里绝不愿意让武氏的侄子继位。
  这些大臣里面有两个重要人物。一个是宰相李昭德,一个是宰相狄仁杰。
  在武李二姓斗争到几乎喋血宫门的时候,先前受武承嗣指使的洛阳人王庆之,再次向武则天上疏,请立武承嗣为皇太子。宰相李昭德当机立断,假借圣名,把王庆之杖杀了。典型的先斩后奏,踩死了这只臭虫,李昭德才跟武则天摆事实,讲道理。事实是,高宗皇帝是武则天的丈夫,李旦是武则天的儿子,是皇嗣。道理是,理应将基业传于子孙,怎么能以侄为嗣,传给武承嗣呢?这样的话,不仅辜负了先帝,先帝也不血食,断了奉祀!
  “先帝也不血食,断了奉祀!”这话顶厉害。什么叫血食?血食就是杀牲祭祀。供养已故死者。如果不血食,这死了的人就会成饿死鬼。李昭德的意思就是,如果你武则天传位于武姓,而不回归给李姓,那么你丈夫高宗李治就会成为饿死鬼。
  这个恐怖的段子让武则天心惊肉跳,吃睡不香。显然,她被李昭德的话说动了心。李昭德这个宰相在唐史中不算特有名,可也确实是一能人,既见机又果断。武则天这厢心眼儿一活泛,李昭德又走了一步棋,谏请对武承嗣的权力进行限制,打蛇打七寸。在朝廷里混,没权势相当于没子弹的枪,还不如一支烧火棍。
  对于李昭德主张把武承嗣变成烧火棍的提议,武则天当然是心中不忍啦!李昭德便把自己的提议换了一种方式来表述,这就是语言的艺术。千万别小看,同一个事情,搁不同人嘴里,它还就不一样。
  李昭德说:武承嗣是陛下的侄子,是亲王,又位居宰相。他的权力和陛下的权力相差无几。自古以来,帝王家有很多弑父的事情。姑姑和侄子虽然不是父子,可即便是侄子,权力过大,陛下您能心安吗?
  我要说,李昭德完全是个讲恐怖故事的高手。恐怖故事的技巧之一就是危言耸听,吓不了你就唬你。武承嗣的权力怎么会和武则天相差无几呢,差远了!可武则天不能不警惕,心理暗示是一把无形的手术刀,一种悬疑的危险感搅得你心里没法安宁。
  这件事发生在长寿元年,公元692年5月。
  到了这年8月,武则天削弱了武承嗣一系的权力。时任文昌左相、同凤阁鸾台三品的武承嗣,被改任为散官特进。

李显登基真相—(唐)(11)
武承嗣当然知道,这是李昭德在武则天那里给自己下了一服烂药。于是他给予还击,反谏李昭德。没想到的是,武则天对他的诋毁根本不理睬。
  武承嗣哪里肯甘心。权利欲望一旦膨胀再收回来就难了。犹如人的恶念,偶一升腾便无法遏制。圣历元年,公元698年春天,武承嗣、武三思二人又开始请求充当皇帝接班人。俨然是权欲之火烧不尽,春风一吹它又生。他们多次派人在武则天耳边嘀咕:自古的天子,就没有立异性为嗣的。你姓武,太子也该姓武。
  武则天又有些摇摆,她的天平又向武姓一边倾斜。
  这时候,另一个重要人物站出来反对,这就是宰相狄仁杰。
  如果说,李昭德是从心理悬疑入手,劝谏武则天;那么狄仁杰就是从解梦的角度来劝谏武则天。希区柯克和弗洛伊德一齐上,这威力可小不了。
  俗话说,日有所思,夜有所梦。立接班人这事,武则天伤透了脑筋,做女人难,做一个有权势的女人更难,做一个皇权在握又舍不得放弃的女人,更是难上加难。
  武则天白天伤神,晚上就做梦。什么梦呢?她梦见一只特大号鹦鹉,两只翅膀折断了。翌日早晨,她询问大臣们,这梦是什么含义?
  狄仁杰直截了当地分析:这只鹦鹉,就是陛下您。两只翅膀,就是陛下的两个儿子。他们现在一个被软禁,一个被远远地囚禁。所以两翼折断。断了翅膀的鹦鹉怎么能够飞翔?陛下如果起用了二子,鹦鹉就能飞翔了。
  狄仁杰这话真直接,二子是指谁?就是李显和李旦。这话像一根针,一下刺到武则天心里。可还没有如雷轰顶的效果。没等武则天表态,狄仁杰紧接着又来了一招更厉害的——明确指出立武姓和立李姓的区别——如果陛下立了儿子,千秋万岁还可以配食太庙,有人祭祀。如果立了侄儿,一个侄子能让他的姑妈在太庙配享吗?显然不能。这是其一。其二,侄子和儿子到底哪个更亲?很明显,不用回答,当然儿子亲。其三,说起来这虽然是陛下的家事,但您这个家不是小家,是国家。所以这个事关系到江山社稷,关系到您的身后大事!
  听了狄仁杰这番入情入理,精辟透彻的话,武则天的立储君天平再一次倾斜到李姓一边。这时候,不单是李昭德和狄仁杰等大臣拥护李姓,就连武则天的两个宠臣,张易之、张昌宗两兄弟,也拥护李姓。这俩面首自从神功元年进入深宫,得到武则天宠幸后,一发不可收拾,先后都当了官儿。张易之官职升到散骑常侍,张昌宗为司尉少卿。对于张氏兄弟的得宠,武承嗣、武三思是非常厌恶的。张氏兄弟很清楚,武则天一旦驾崩,武承嗣或者武三思继位,他们再没有好饭吃。所以,他们也不拥护立武氏兄弟为嗣。
  知道自己的处境,并不见得就有好办法改变处境。张氏兄弟心里很惶恐。这时候,有个人给了他俩一根救命稻草。
  这个给救命稻草的人,自然是张氏一党的,他就是机敏干练深得武则天信任的吉项。这时候,他和张氏兄弟同为控鹤监供奉。既是一党,吉项对自己的处境自然也很清醒,张氏倒台,他笃定受到牵连。而他,可不是一只无头的苍蝇,他有的是主意,于是对张氏兄弟献计:你们两兄弟的权贵,不是凭借功劳得来的,恨你们的朝臣大有人在,如果你们不及时为朝廷立功,将来下场很惨,无法自保。如今宰相大臣们大多支持李家,而庐陵王流放房州,李旦软禁在东宫。陛下年事已高,需要急立继承人。而武姓诸王不得民心,天下终将归为李唐。你们何不劝谏皇上,立庐陵王为太子。这样,一来顺应民心,二来免除祸患,三来可以保住自己的权贵。

李显登基真相—(唐)(12)
张氏兄弟很高兴,采信了吉项的建议,逮着机会就劝武则天立庐陵王李显为太子。时间一长,武则天发现“天下庶士未忘唐德”。她其实没有选择,形势如此,如果她立武氏诸王之一为太子,将会丧失人心。说浅点,这是一个政治问题;说深点,这是一个文化问题。女人当皇帝,就是对传统文化的背叛。不客气地

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