桂林山水传奇-第142章
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夏&；#8226；日&；#8226；外&；#8226；福禄寺
几个乡民，在围观墙上告示。
一观者念道：“从本日起，凡中午路经本寺者，一律可以免费进寺用膳。嘿，好事情啊！”
“走走走。”围观者一齐涌进寺去。
惠莲出门来。
只见文书和另一樵夫文艺挑柴路过。
俩人停下来看告示。
惠莲：“二位施主，进寺用膳吧，不用花钱。”
文书从怀里取出一个红薯，“多谢师傅，我自己带了午饭。”
惠莲：“红薯填不饱肚子的。”
文书：“等我卖了柴，就有钱买米了。”
惠莲：“你是嫌本寺的斋膳不好吃吗？”
文书：“不不不，我在外面吃米饭，我娘在家里吃红薯，我吃不下喉。”
惠莲：“阿弥陀佛，善哉、善哉。”
“师傅，谢啦”，文书挑柴走了。
惠莲问文艺，“请问施主，那小伙子是谁呀？”
文艺：“他是咱们文家村有名的大孝子，叫文书。”
惠莲：“孺子可教啊。哎，你说他是孝子，能讲讲他怎么个孝敬法吗？”
文艺：“嘿，他的孝绩可多了。有一年闹荒灾，文书到野外去寻找野菜，回来充饥。他把好的装一篮，差的装一篮，在路上被人抢了。文书对抢劫的人说，好的一篮野菜我是让父母吃的，差的一篮是我自己吃的。你们想要，就把差的一篮拿去吧。抢劫的人受到感动，就把野菜全部退还给文书了。”
惠莲：“好啊、好啊，施主请进寺用膳吧。”
文艺：“多谢师傅，我就不打扰了。”
惠莲：“你家也有老母，吃不下喉吗？”
文艺：“那倒不是，我向文书学习，回家陪父母吃饭去，让老人家安心。”挑柴走了。
惠莲：“阿弥陀佛，福星降临啦。”
四
夏&；#8226；夜&；#8226；内&；#8226；文家
文书端了一碗红薯送到瞎眼母亲手里。
文书：“娘，吃饭了。”
文母：“我儿，你呢？”
文书：“我跟你一起吃呀。”
文母：“你可要吃饱啊。”
文书：“这还用说吗，不吃饱怎么干活。”
文母：“娘吃不了这么多，分一半给你吧。”
文书：“吃吧、吃吧，锅里还有，娘，我再帮你添一点。”
文母：“不啦、不啦，吃不了啦。”
文书：“你不要那我就全吃光啦。”
文母：“吃、吃，吃饱了好干活。”
文书把锅里的红薯汤倒到碗里，一口气喝光了，剩下两片红薯皮，用手抓着送进嘴里，吃得如醉如痴。
文母侧耳听声，“我儿，娘总觉得你没吃饱。”
“哈哈，我没吃饱。”文书站起，拉娘的手去摸他的肚子。文书故意把肚子鼓得圆圆的。
文母：“我儿，是娘连累你了，光能吃，不能做。”
文书：“娘，看你说到哪去了。孝经上说，庶人之孝，要谨身节用，以养父母，孩儿还做得很不够呢。”
文母：“咳，孝敬父母故然是好事，但你把身体弄垮了，父母反而得不到你的敬养，岂不是两误了吗？”
文书：“孩儿明白了，明天多打点柴，买点肉回来，让娘尝尝，我也补补身子骨。”
文母叹气直摇头。
五
夏&；#8226；夜&；#8226；外&；#8226；文家门口
文母躺在竹椅上纳凉。
文书坐在椅边， 一边为母亲搧扇，一边读书，“孝至于天，日月为之明；孝至于地，万物为之生；孝至于民，人道为之成。大哉孝乎！世人但能以孝道……”
这时，文艺来了。
樵夫：“文书，看书呢？”
文书：“对，好文章、好文章！”
樵夫：“我来向你讨教个事。”
文书：“讨教什么，共同探讨吧。”
文艺：“我正在读你推荐给我的孝经，孝经上说，不得毁伤了父母给的身体发肤，可是僧人把头发剃光了，岂不是违背孝道了吗？”
文书：“有些事情，你也不能死搬硬套，比如父子俩过河，父亲不小心掉下河了，如果按照条条匡匡办，那你只能坐在船上，用祷告的方式来尽孝道。但你眼睁睁看着父亲被淹死了，还算孝子吗，你把父亲救起来了，这才是大哉孝乎嘛。”
文艺：“对对对，经你这一说，我我开窍了。”
文书：“所以读书要活学活用，不要死读书，读死书，读书死。”
文艺：“多谢、多谢，我回去再好好攻读”。走了。
文母：“我儿，不早了，快睡吧。”
文书：“娘，还有一会就看完了，东家限我明早还书，今晚上，我一定要把这本书看完去。”
文母：“咳，都是娘拖累了你。”
文书：“娘，你别愁，等我把书念好了，好日子在后头呢。”
文母：“只是苦了你啦。”
文书：“娘，看你说到哪去了，书上不是说了，要干出一番大事业，就要先苦其心志，劳其筋骨嘛。”
文母：“好、好，我儿有志气。”
六
夏&；#8226；日&；#8226；外&；#8226；福禄寺
惠莲站在寺门前张望、等人的样子。
文艺挑柴路过。
惠莲：“哎，小伙子，那文书今天没去打柴？”
樵夫：“打呀，他说他要多打一点柴，换钱买点肉给母亲尝尝。”
惠莲：“可怜、可怜，文书识字吗？”
樵夫：“嘿，师傅，你也太小瞧人了吧。照说，文书也算饱学经儒，他让我看孝经，有些地方我不明了，让他随便一说，我就通了。”
惠莲：“哦，你也读孝经，那我考考你，有一个人，他母亲有神经病，每天非要打人才舒服。那人为了让母亲高兴，每天都脱下衣服让母亲打，你说这是孝呢还是不孝呢？”
樵夫：“这个、这个，我我讲不清楚，师傅还是问文书吧。”挑柴走了。
惠莲摇着头。
不一会，文书挑了一大担柴来了，歇在寺门前喘气。
惠莲：“文书，砍柴回啦，进寺去用斋膳吧。”
文书：“谢师傅，我带了午饭。”从怀里掏出红薯吃起来。
惠莲：“文书，听闻你是个大孝子，贫僧向你请教个事行不。”
文书：“有什么事还能难倒师傅您吗？”
惠莲：“这事学问太高深了，有一个人，他母亲有神经病，每天非要打人才舒服，那人为了让母亲高兴，就每天脱下衣服让母亲打，这事让朝廷知道了，还封他做了官，你说这算孝吗？”
文书：“母亲打儿取乐，这也太过分了吧。儿子还要助长母亲这种不仁慈的作法，这是对孝道的一种亵渎。”
惠莲：“深刻、深刻。”
文书：“这是哪朝哪代的事呀，史书上怎么没有记载？”
惠莲：“这事就发生在当今太守、吕愿忠吕大人的身上。”
文书：“哼，伪孝、伪孝，不值一谈。”挑柴走了。
惠莲点着头。
七
夏&；#8226；夜&；#8226；外&；#8226；文家门口
文母躺在竹椅上纳凉。
文书坐在椅边，一边为母亲捶脚，一边读书：“孝子之有深爱也，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈……”
这时文艺又来了，“文书，孝经一书我读完了，下一步读什么书好呢？”
文书：“那就读孝行吧，夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也，挺好的。”
文艺：“行，就读孝行。哎，今天惠莲法师遇上你没有，他问我个问题，我可答不上来。”
文书：“是疯母打子的事吧？”
文艺：“对，天下哪有那事。”
文书：“法师说，这是发生在吕愿忠身上的事，吕愿忠为此才做了官。”
文艺：“哎，你提起他，我倒想起一件事，听人说，吕愿忠明天要到桂山书院跟学生讲孝经呢。”
文书：“是吗，那我倒要去听一听，这个伪孝子，对孝经是怎么理解的。”
文艺：“好啊，明天咱俩一块去吧。”走了。
文母：“母亲打儿子，儿子就能做官，文书，你小时候，娘可是没少打你呀。”
文书：“娘，那荒唐事儿，咱们别去理会它。”
八
夏&；#8226；日&；#8226；内&；#8226；桂山书院
秀才们在听吕愿忠讲学。
文书、文艺站在书院一角听讲。
吕愿忠：“什么是孝道，圣贤至尊孔子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也！小孝用力，中孝用劳，大孝用匮。孝子之至，莫大乎尊亲。大孝尊亲，其次弗辱，其下能养……”
秀才：“太守大人，您能用具体事例说明一下吗？”
吕愿忠：“好，孝是人伦常理，无处不在。史载，汉朝有个从事帮工的人叫郭巨，家有父母妻儿，有一年闹旱灾，粮食颗粒不收，饿死了不少人。郭巨就对妻子说，与其大家饿死，不如把儿女都活埋了，节省一点粮食供奉父母，也免得儿女们饿得难受。妻子虽然难过，但为了孝敬公婆，也就同意了。这事感天动地，鬼神肃然。一个做工的贱民尚知如此，孝敬父母，更何况咱们这些读书人啊。”
文书：“吕先生，我觉得这种孝法不值得提倡、学习。”
吕愿忠：“你是干什么的？”
文书：“我是打柴的。”
秀才们哄堂大笑。
吕愿忠：“你一介村野匹夫，懂什么孝道，安！”
文艺：“我这朋友叫文书，是咱们文家村最有名的大孝子？”
吕愿忠：“既是孝子，为什么还怀疑孝道呢？”
文书：“请问在座的诸位秀才，如果你们都是有儿有女的人，遇上这种情况，谁忍心把自己的亲生骨肉活埋了呢，谁？说！”
秀才们一个个低着头，不敢回答。
吕愿忠：“这么说，你认为这不是孝喽？”
文书：“我应为这是一种愚孝，有违圣贤提倡的仁爱伦理，太残忍了。”
吕愿忠：“那好，我再讲一个故事。东汉的时候，有一个叫王伟元的人，他的母亲生前很害怕天打雷，死后王伟元厚葬了母亲，每逢下雨打雷天气，他必定跑到墓前，为母亲的坟莹打伞守护，并一边安慰母亲，不要害怕，有儿子在身边护着您呢。王伟元一直坚持了三年，感动乡邻，大家都争着请他去讲孝经。文书，你敢说这不是孝道吗？”
文书：“我认为这是一种伪孝，人死如灯灭，已经没有知觉，最终都要化为泥土。有什么必要下雨打雷天，还去护坟守墓呢。这种做法，不过是自欺欺人之举。有那闲功夫，还不如把孝心多多用在活人身上，做点实事为好。”
秀才们纷纷点头称是。
吕愿忠：“照你这么说，晋朝的孟宗，老母冬天想吃春笋，孟宗就跑到竹林里去，抱竹而泣，孝感天灵，地裂出笋，这也是伪孝喽。”
文书：“这是有违自然规律的事，瞎编出来的，纯属无稽之谈，我实在想象不出，跟孝有什么联系。”
吕愿忠：“你这个不敬鬼神、不忠不孝的�
