宋书-第38章
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千载未泯。
畴昔陵替，丧乱屡臻，儒林之教暂颓，庠序之礼有阙。国学索然，坟卷莫启，
有心之徒，抱志无由。昔魏武身亲介胄，务在武功，犹尚息鞍披览，投戈吟咏，
以为世之所须者，治之本宜崇。况今陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事，朝野无
虞，江外静谧。如之何泱泱之风，漠焉无闻；洋洋之美，坠于圣世乎！古人有言，
《诗》《书》义之府，礼乐德之则。实宜留心经籍，阐明学义，使讽颂之音，盈
于京室；味道之贤，典谟是咏，岂不盛哉！
疏奏，帝有感焉。由是议立国学，征集生徒，而世尚庄、老，莫肯用心儒训。
穆帝永和八年，殷浩西征，以军兴罢遣，由此遂废。征西将军庾亮在武昌，开置
学官。教曰：
人情重交而轻财，好逸而恶劳。学业致苦，而禄答未厚，由捷径者多，故莫
肯用心。洙、泗邈远，《风》、《雅》弥替，后生放任，不复宪章典谟；临官宰
政者，务目前之治，不能闲以典诰。遂令《诗》、《书》荒尘，颂声寂漠，仰瞻
俯省，能弗叹慨！自胡夷交侵，殆三十年矣。而未革面响风者，岂威武之用尽，
抑文教未洽，不足绥之邪？昔鲁秉周礼，齐不敢侮；范会崇典，晋国以治。楚、
魏之君，皆阻带山河，凭城据汉，国富民殷，而不能保其强大，吴起、屈完所以
为叹也。由此言之，礼义之固，孰与金城汤池？季路称摄乎大国之间，加之以师
旅，因之以饥馑，为之三年，犹欲行其义方。况今江表晏然，王道隆盛，而不能
弘敷礼乐，敦明庠序，其何以训彝伦而来远人乎！魏武帝于驰鹜之时，以马上为
家，逮于建安之末，风尘未弭。然犹留心远览，大学兴业，所谓颠沛必于是，真
通才也。
今使三时既务，五教并修，军旅已整，俎豆无废，岂非兼善者哉！便处分安
学校处所，筹量起立讲舍。参佐大将子弟，悉令入学，吾家子弟，亦令受业。四
府博学识义通涉文学经纶者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供给；皆妙选邦彦，
必有其宜者，以充此举。近临川、临贺二郡，并求修复学校，可下听之。若非束
修之流，礼教所不及，而欲阶缘免役者，不得为生。明为条制，令法清而人贵。
又缮造礼器俎豆之属，将行大射之礼。亮寻薨，又废。
孝武帝太元九年，尚书谢石又陈之曰：
立人之道，曰仁与义。翼善辅性，唯礼与学。虽理出自然，必须诱导。故洙、
泗阐弘道之风，《诗》、《书》垂轨教之典。敦《诗》悦《礼》，王化以斯而隆；
甄陶九流，群生于是乎穆。世不常治，道亦时亡。光武投戈而习诵，魏武息马以
修学，惧坠斯文，若此之至也。大晋受命，值世多阴。虽圣化日融，而王道未备。
庠序之业，或废或兴。遂令陶铸阙日用之功，民性靡素丝之益，亹亹玄绪，翳焉
莫抽，臣所以远寻伏念，寤寐永叹者也。今皇威遐震，戎车方静，将洒玄风于四
区，导斯民于至德。岂可不弘敷礼乐，使焕乎可观！请兴复国学，以训胄子；班
下州郡，普修乡校。雕琢琳琅，和宝必至；大启群蒙，茂兹成德。匪懈于事，必
由之以通，则人竞其业，道隆学备矣。
烈宗纳其言。其年，选公卿二千石子弟为生，增造庙屋一百五十五间。而品
课无章，士君子耻与其列。国子祭酒殷茂言之曰：
臣闻弘化正俗，存乎礼教，辅性成德，必资于学。先王所以陶铸天下，津梁
万物，闲邪纳善，潜被于日用者也。故能疏通玄理，穷综幽微，一贯古今，弥纶
治化。且夫子称回，以好学为本；七十希仰，以善诱归宗。《雅》、《颂》之音，
流咏千载。圣贤之渊范，哲王所同风。
自大晋中兴，肇基江左，崇明学校，修建庠序，公卿子弟，并入国学。寻值
多故，训业不终。陛下以圣德玄一，思隆前美，顺通居方，导达物性，兴复儒肆，
佥与后生。自学建弥年，而功无可名。惮业避役，就存者无几；或假托亲疾，真
伪难知，声实浑乱，莫此之甚。臣闻旧制，国子生皆冠族华胄，比列皇储。而中
者混杂兰艾，遂令人情耻之。子贡去朔之饩羊，仲尼犹爱其礼。况名实兼丧，面
墙一世者乎！若以当今急病，未遑斯典，权宜停废者，别一理也。若其不然，宜
依旧准。窃谓群臣内外，清官子侄，普应入学，制以程课。今者见生，或年在扞
格，方圆殊趣，宜听其去就，各从所安。所上谬合，乞付外参议。
烈宗下诏褒纳，又不施行。朝廷及草莱之人有志于学者，莫不发愤叹息。清
河人李辽又上表曰：“臣闻教者，治化之本，人伦之始，所以诱达群方，进德兴
仁，譬诸土石，陶冶成器。虽复百王殊礼，质文参差，至于斯道，其用不爽。自
中华湮没，阙里荒毁，先王之泽寝，圣贤之风绝。自此迄今，将及百年。造化有
灵，否终以泰，河、济夷徙，海、岱清通，黎庶蒙苏，凫藻奋化。而典训弗敷，
《雅》、《颂》寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，缉熙宏猷，将何以光
赞时邕，克隆盛化哉！事有如赊而实急，此之谓也。亡父先臣回，绥集邦邑，归
诚本朝。以太元十年，遣臣奉表。路经阙里，过觐孔庙，庭宇倾顿，轨式颓弛，
万世宗匠，忽焉沦废；仰瞻俯慨，不觉涕流。既达京辇，表求兴复圣祀，修建讲
学。至十四年十一月十七日，奉被明诏，采臣鄙议，敕下兖州鲁郡，准旧营饰。
故尚书令谢石令臣所须列上，又出家布，薄助兴立。故镇北将军谯王恬版臣行北
鲁县令，赐许供遣。二臣薨徂，成规不遂。陛下体唐尧文思之美，访宣尼善诱之
勤，矜荒余之凋昧，愍声教之未浃。愚谓可重符兖州刺史，遂成旧庙，蠲复数户，
以供扫洒。并赐给《六经》，讲立庠序，延请宿学，广集后进，使油然入道，发
剖琢之功。运仁义以征伐，敷道德以服远，何招而不怀，何柔而不从！所为者微，
所弘甚大。臣自致身辇毂，于今八稔，违亲转积，夙夜匪宁。振武将军何澹之今
震扞三齐，臣当随反。裴回天邑，感恋罔极。乞臣表付外参议。”又不见省。
宋高祖受命，诏有司立学，未就而崩。太祖元嘉二十年，复立国子学，二十
七年废。魏高贵乡公甘露二年，车驾亲率群司行养老之礼于太学。于是王祥为三
老，郑小同为五更。今无其注，然汉礼具存也。
晋武帝泰始六年十二月，帝临辟雍，行乡饮酒之礼。诏曰：“礼仪之废久矣，
乃今复讲肄旧典。赐太常绢百匹，丞、博士及学生牛酒。”咸宁三年，惠帝元康
九年，复行其礼。魏齐王正始中，齐王每讲经，使太常释奠先圣先师于避雍，弗
躬亲。晋惠帝、明帝之为太子，及愍怀太子讲经竟，并亲释奠于太学。太子进爵
于先师，中庶子进爵于颜渊。元帝诏曰：“吾识太子此事，祠讫便请王公以下者，
昔在洛时，尝豫清坐也。”成、穆、孝武三帝，亦皆亲释奠。孝武时，以太学在
水南县远，有司议依升平元年，于中堂权立行太学。于时无复国子生，有司奏：
“应须二学生百二十人。太学生取见人六十，国子生权铨大臣子孙六十人，事讫
罢。”奏可。释奠礼毕，会百官六品以上。元嘉二十二年，太子释奠，采晋故事，
官有其注。祭毕，太祖亲临学宴会，太子以下悉豫。
兵者，守国之备。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”兵，凶事，不可空
设，因搜狩而习之。而凡师出曰治兵，入曰振旅，皆战陈之事。辨鼓铎镯铙之用，
以教坐作进退疾徐疏数之节，遂以搜田。献禽以祭社。仲夏教茇舍，如振旅之陈，
遂以苗田，如搜之法。献禽以享礿。仲秋教治兵，如振旅之陈，遂以狝田。如
搜之法，致禽以祀方。仲冬教大阅，遂以狩田。献禽以享蒸。搜者，搜索取其不
孕者也。苗者，为苗除害而已。狝者，杀也。从秋气所杀多也。狩者，冬物毕成，
获则取之，无所择也。
汉仪，立秋日，郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊，以荐陵庙，名曰貙刘。其仪，
乘舆御戎路，白马朱鬛，躬执弩射牲。太宰令以获车送陵庙。于是乘舆还宫，遣
使以束帛赐武官，肄孙、吴兵法战陈之仪，率以为常。至献帝建安二十一年，魏
国有司奏：“古四时讲武，皆于农隙。汉西京承秦制，三时不讲，唯十月都试。
今兵革未偃，士民素习，可无四时讲武。但以立秋择吉日大朝车骑，号曰治兵。
上合礼名，下承汉制。”奏可。是冬，治兵。魏王亲金鼓以令进退。
延康元年，魏文帝为魏王，是年六月立秋，治兵于东郊，公卿相仪。王御华
盖，亲令金鼓之节。明帝太和元年十月，治兵于东郊。晋武帝泰始四年、九年、
咸宁元年、太康四年、六年冬，皆自临宣武观，大习众军，然不自令进退也。自
惠帝以后，其礼遂废。元帝太兴四年，诏左右卫及诸营教习，依大习仪作雁羽仗。
成帝咸和中，诏内外诸军戏兵于南郊之场，故其地因名斗场。自后蕃镇桓、庾诸
方伯，往往阅习，然朝廷无事焉。
太祖在位，依故事肄习众军，兼用汉、魏之礼。其后以时讲武于宣武堂。元
嘉二十五年闰二月，大搜于宣武场，主胄奉诏列奏申摄，克日校猎，百官备办。
设行宫殿便坐武帐于幕府山南冈，设王公百官便坐幔省如常仪，设南北左右四行
旌门；建获旗以表获车。殿中郎一人典获车，主者二人收禽，吏二十四人配获车。
备获车十二两。校猎之官著袴褶。有带武冠者，脱冠者上缨。二品以上拥刀，备
槊、麾幡，三品以下带刀。皆骑乘。将领部曲先猎一日，遣屯布围。领军将军一
人督右甄；护军一人督左甄；大司马一人居中，董正诸军，悉受节度。殿中郎率
获车部曲，在司马之后。尚书仆射、都官尚书、五兵尚书、左右丞、都官诸曹郎、
都令史、都官诸曹令史干、兰台治书侍御史令史、诸曹令史干，督摄纠司，校猎
非违。至日，会于宣武场，列为重围。设留守填街位于云龙门外内官道北，外官
道南，以西为上。设从官位于云龙门内大官阶北，小官阶南，以西为上。设先置
官位于行止车门外内官道西，外官道东，以北为上。设先置官还位于广莫门外道
之东西，以南为上。校猎日平旦，正直侍中奏严。上水一刻，奏：“搥一鼓。”
为一严。上水二刻，奏：“搥二鼓。”为再严。殿中侍御史奏开东中华云龙门，
引仗为小驾卤簿。百官非校猎之官，著朱服，集列广莫门外。应还省者还省。留
守填街后部从官就位；前部从官依卤簿；先置官先行。上水三刻，奏：“搥三
鼓。”为三严。上水四刻，奏：“外办。”正次直侍中、散骑常侍、给事黄门侍
郎、军校剑履进夹上皞。正直侍郎负玺，通事令史带龟印中书之印。上水五刻，
皇帝出，著黑介帻单衣，乘辇。正直侍中负玺陪乘，不带剑。殿中侍御史督摄黄
麾以内。次直侍中、次直黄门侍郎护驾在前。
