宋书-第34章
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磬焉，礼也。”贾、服说皆以为人君礼十二而冠也。《古尚书》说武王崩，成王
年十三。推武王以庚辰岁崩，周公以壬午岁出居东，以癸未岁反。《礼》周公冠
成王，命史祝辞。辞，告也；是除丧冠也。周公居东未反，成王冠弁以开金滕之
书，时十六矣。是成王年十五服除，周公冠之而后出也。按《礼》、《传》之文，
则天子诸侯近十二，远十五，必冠矣。《周礼》虽有服冕之数，而无天子冠文。
《仪礼》云：“公侯之有冠礼，夏之末造。”王、郑皆以为夏末上下相乱，篡弑
由生，故作公侯冠礼，则明无天子冠礼之审也。大夫又无冠礼。古者五十而后爵，
何大夫冠礼之有？周人年五十而有贤才，则试以大夫之事，犹行士礼也。故筮日
筮宾，冠于阼以著代，醮于客位，三加弥尊，皆士礼耳。然汉氏以来，天子诸侯，
颇采其议。《志》曰“仪从《冠礼》”是也。汉顺帝冠，又兼用曹褒新礼；褒新
礼今不存。《礼仪志》又云：“乘舆初加缁布进贤，次爵弁、武弁，次通天，皆
于高庙。王公以下，初加进贤而已。”按此文始冠缁布，从古制也，冠于宗庙是
也。魏天子冠一加，其说曰，士礼三加，加有成也。至于天子诸侯，无加数之文
者，将以践阼临民，尊极德备，岂得复与士同？此言非也。夫以圣人之才，犹三
十而立，况十二之年，未及志学，便谓德成，无所劝勉，非理实也。魏氏太子再
加，皇子、王公世子乃三加。孙毓以为一加再加皆非也。《礼》词曰“令月吉日”，
又“以岁之正，以月之令”。鲁襄公冠以冬，汉惠帝冠以三月，明无定月也。后
汉以来，帝加元服，咸以正月。晋咸宁二年秋闰九月，遣使冠汝南王柬，此则晋
礼亦有非必岁首也。《礼》冠于庙，魏以来不复在庙。然晋武、惠冠太子，皆即
庙见，斯亦拟在庙之仪也。晋穆帝、孝武将冠，先以币告庙，讫又庙见也。
晋惠帝之为太子将冠也，武帝临轩，使兼司徒高阳王珪加冠，兼光禄勋、屯
骑校尉华暠赞冠。江左诸帝将冠，金石宿设，百僚陪位。又豫于殿上铺大床。御
府令奉冕帻簪导衮服，以授侍中、常侍。太尉加帻，太保加冕。将加冕，太尉跪
读祝文曰：“令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思弘衮职。钦若昊天，六合是式。
率遵祖考，永永无极。眉寿惟祺，介兹景福。”加冕讫，侍中系玄紞。侍中脱绛
纱服，加衮服。冠事毕，太保率群臣奉觞上寿，王公以下三称万岁，乃退。按仪
注，一加帻冕而已。宋冠皇太子及蕃王，亦一加也。官有其注。晋武帝泰始十年，
南宫王承年十五，依旧应冠。有司议奏：“礼十五成童。国君十五而生子，以明
可冠之宜。又汉、魏遣使冠诸王，非古典。”于是制诸王十五冠，不复加命。元
嘉十一年，营道侯将冠。诏曰：“营道侯义綦可克日冠。外详旧施行。”何桢
《冠仪约制》及王堪私撰《冠仪》，亦皆家人之可遵用者也。魏齐王正始四年，
立皇后甄氏，其仪不存。
晋武帝咸宁二年，临轩，遣太尉贾充策立后杨氏，纳悼后也。因大赦，赐王
公以下各有差。百僚上礼。太康八年，有司奏：“昏礼纳征，大昏用玄纁，束帛
加珪，马二驷；王侯玄纁，束帛加璧，乘马；大夫用玄纁，束帛加羊。古者以皮
马为庭实，天子加谷珪，诸侯加大璋。可依《周礼》改璧用璋，其羊、雁、酒、
米、玄纁如故。诸侯昏礼加纳采吉期迎各帛五匹，及纳征马四匹，皆令夫家自备，
唯璋官为具之。”尚书朱整议：“按魏氏故事，王娶妃、公主嫁之礼，天子诸侯
以皮马为庭实，天子加以谷珪，诸侯加以大璋。汉高后制，聘后黄金二百斤，马
十二匹；夫人金五十斤，马四匹。魏聘后、王娶妃、公主嫁之礼，用绢百九十匹。
晋兴，故事用绢三百匹。”诏曰：“公主嫁由夫氏，不宜皆为备物，赐钱使足而
已。唯给璋，余如故事。”
成帝咸康二年，临轩，遣使兼太保领军将军诸葛恢、兼太尉护军将军孔愉六
礼备物，拜皇后杜氏，即日入宫。帝御太极殿，群臣毕贺，非礼也。王者昏礼，
礼无其制。《春秋》祭公逆王后于《纪》。《谷梁》、《左氏》说与《公羊》又
不同，而汉、魏遗事阙略者众。晋武、惠纳后，江左又无复仪注，故成帝将纳杜
后，太常华恒始与博士参定其仪。据杜预《左氏传》说主婚，是供其婚礼之币而
已。又周灵王求婚于齐，齐侯问于晏桓子，桓子对曰：“夫妇所生若而人，姑姊
妹则称先守某公之遗女若而人。”此则天子之命，自得下达，臣下之答，径自上
通。先儒以为丘明详录其事，盖为王者婚娶之礼也。故成帝临轩遣使称制拜后。
然其仪注，又不具存。
康帝建元元年，纳后褚氏。而仪注陛者不设旄头。殿中御史奏：“今迎皇后，
依昔成恭皇后入宫御物，而仪注至尊衮冕升殿，旄头不设，求量处。又案昔迎恭
皇后，唯作青龙旗，其余皆即御物。今当临轩遣使，而立五牛旂旗，旄头毕罕并
出。即用旧制，今阙。”诏曰：“所以正法服升太极者，以敬其始，故备其礼也。
今云何更阙所重而撤法物邪？又恭后神主入庙，先帝诏后礼宜有降，不宜建五牛
旗，而今犹复设之邪？既不设五牛旗，则旄头毕罕之器易具也。”又诏曰：“旧
制既难准，且于今而备，亦非宜。府库之储，唯当以供军国之费耳。法服仪饰粗
令举，其余兼副杂器，停之。”及至穆帝升平元年，将纳皇后何氏，太常王彪之
始更大引经传及诸故事，以正其礼，深非公羊婚礼不称主人之义。又曰：“王者
之于四海，无非臣妾。虽复父兄之亲，师友之贤，皆纯臣也。夫崇三纲之始，以
定乾坤之仪，安有天父之尊，而称臣下之命，以纳伉俪；安有臣下之卑，而称天
父之名，以行大礼。远寻古礼，无王者此制；近求史籍，无王者此比。于情不安，
于义不通。案咸宁二年，纳悼皇后时，弘训太后母临天下，而无命戚属之臣为武
皇父兄主婚之文。又考大晋已行之事，咸宁故事，不称父兄师友，则咸康华恒所
上合于旧也。臣愚谓今纳后仪制，宜一依咸康故事。”于是从之。
华恒所定六礼，云宜依汉旧及大晋已行之制，此恒犹识前事，故王彪之多从
咸康，由此也。惟以取妇之家，三日不举乐，而咸康群臣贺为失礼；故但依咸宁
上礼，不复贺也。其告庙六礼版文等仪，皆彪之所定也。详推有典制，其纳采版
文玺书曰：“皇帝咨前太尉参军何琦，浑元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉天
地宗庙社稷，谋于公卿，咸以为宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼
纳采。”主人曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之
遗女，未闲教训，衣履若而人，钦承旧章，肃奉典制。前太尉参军都乡侯粪土臣
何琦稽首再拜承制诏。”次问名版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，两仪配合，承
天统物，正位于内，必俟令族，重章旧典。今使使持节太常某、宗正某，以礼问
名。”主人曰：“皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问臣名族。臣族女父母所生
先臣故光禄大夫雩娄侯桢之遗玄孙，先臣故豫州刺史关中侯惲之曾孙，先臣安丰
太守关中侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自先臣故尚书左丞胄之外曾
孙，先臣故侍中关内侯夷之外孙女，年十七。钦承旧章，肃奉典制。”次纳吉版
文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，人谋龟从，佥曰贞吉，敬从典礼。今使持节太常
某、宗正某，以礼纳吉。”主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏，太卜元吉。
臣陋族卑鄙，忧惧不堪。钦承旧章，肃奉典制。”次纳征版文：“皇帝曰，咨某
官某姓之女，有母仪之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗庙，永承天祚。以玄絺
皮帛马羊钱璧，以章典礼。今使使持节司徒某、太常某，以礼纳征。”主人曰：
“皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承旧章，肃奉典制。”
次请期版文：“皇帝曰，咨某官某姓，谋于公卿，大筮元龟，罔有不臧，率遵典
礼。今使使持节太常某、宗正某，以礼请期。”主人曰：“皇帝嘉命，使某重宣
中诏，吉日惟某可迎。臣钦承旧章，肃奉典制。”次亲迎版文：“皇帝曰，咨某
官某姓，岁吉月令，吉日惟某，率礼以迎。今使使持节太保某、太尉某以迎。”
主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏。令月吉辰，备礼以迎。上公宗卿，兼至
副介，近臣百两，臣蝝蚁之族，猥承大礼，忧惧战悸。钦承旧章，肃奉典制。”
其稽首承诏皆如初答。
孝武纳王皇后，其礼亦如之。其纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用白雁
白羊各一头，酒米各十二斛。唯纳征羊一头，玄絺用帛三匹，绛二匹，绢二百匹，
虎皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，马六头，酒米各十二斛，郑玄所谓五雁六礼也。
其珪马之制，备物之数，校太康所奏，又有不同，官有其注。古者昏、冠皆有醮，
郑氏醮文三首具存。
宋文帝元嘉十五年四月，皇太子纳妃，六礼文与纳后不异。百官上礼。其月
壬戌，于太极殿西堂叙宴二宫队主副、司徒征北镇南三府佐、扬兖江三州纲、彭
城江夏南谯始兴武陵庐陵南丰七国侍郎以上，诸二千石在都邑者，并豫会。又诏
今小会可停妓乐，时有临川曹太妃服。
明帝泰始五年十一月，有司奏：“按晋江左以来，太子昏，纳征，礼用玉一，
虎皮二，未详何所准况。或者虎取其威猛有彬炳，玉以象德而有温润。栗珪璋既
玉之美者，豹皮义兼炳蔚，熊罴亦昏礼吉征，以类取象，亦宜并用，未详何以遗
文。晋氏江左，礼物多阙，后代因袭，未遑研考。今法章徽仪，方将大备。宜宪
范经籍，稽诸旧典。今皇太子昏，纳征，礼合用珪璋豹皮熊罴皮与不？下礼官详
依经记更正。若应用者，为各用一？为应用两？”博士裴昭明议：“案《周礼》，
纳征，玄纁束帛俪皮。郑玄注云：束帛，以仪注，以虎皮二。太元中，公主纳征，
以虎豹皮各一具。岂谓婚礼不辨王公之序，故取虎豹皮以尊革其事乎？虎豹虽文，
而征礼所不用。熊罴吉祥，而婚典所不及。珪璋虽美，或为用各异。今帝道弘明，
徽则光阐，储皇聘纳，宜准经诰。凡诸僻谬，并合详裁。虽礼代不同，文质或异，
而郑为儒宗，既有明说，守文浅见，盖有惟疑。兼太常丞孙诜议以为：‘聘币之
典，损益惟义，历代行事，取制士婚。若珪璋之用，实均璧品，采豹之彰，义齐
虎文，熊罴表祥，繁衍攸寄。今储后崇聘，礼先训远，皮玉之美，宜尽晖备。
《礼》称束帛俪皮，则珪璋数合同璧，熊罴文豹，各应用二。’长兼国子博士虞
龢议：‘案《仪》《礼》纳征，直云玄絺束帛杂皮而已。《礼记郊特牲》云虎
