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第744章

明史-第744章

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闻于朝,固辞曰:“不肖不忍以亡亲贾名。”乃止。将死,命其子曰:“葬我父

墓侧。”

阿寄者,淳安徐氏仆也。徐氏昆弟析产而居,伯得一马,仲得一牛,季寡妇

得阿寄,时年五十余矣。寡妇泣曰:“马则乘,牛则耕,老仆何益。”寄叹曰:

“主谓我不若牛马耶!”乃画策营生,示可用状。寡妇尽脱簪珥,得白金十二两,

畀寄。寄入山贩漆,期年而三倍其息,谓寡妇曰:“主无忧,富可致矣。”历二

十年,积资巨万,为寡妇嫁三女,婚二子,赍聘皆千金。又延师教二子,输粟为

太学生。自是,寡妇财雄一邑。及寄病且死,谓寡妇曰:“老奴牛马之报尽矣。”

出枕中二籍,则家钜细悉均分之,曰:“以此遗两郎君,可世守也。”既殁,或

疑其有私,窃启其箧,无一金蓄。所遗一妪一儿,仅敝缊掩体而已。

赵重华,云南太和人。七岁时,父廷瑞游江湖间,久不返。重华长,谒郡守

请路引,榜其背曰:“万里寻亲。”别书父年貌、邑里数千纸,所历都会州县遍

张之。西祷武当山,经太子岩,岩阴有字曰:“嘉靖四十四年十二月十二日,赵

廷瑞朝山至此。”重华读之,恸曰:“吾父果过此,今吾之来月日正同,可卜相

逢矣。”遂书其后曰:“万历六年十二月十二日,赵廷瑞之子重华,寻父至此。”

久之竟无所遇。过丹阳,盗攫其资,所遗独路引。且行且乞,遇一老僧呼问其故,

笑曰:“汝父客无锡南禅寺中。”语讫忽不见。重华急趋至寺,果其父,出路引

示之,相与恸哭。留数日,乃还云南。

是时,有谢广者,祁门人。父求仙不返,广娶妇七日即别母求父,遇于开封

逆旅中。父乘间复脱去。广跋涉四方者垂二十年,终不得父,闻者哀之。

王世名,字时望,武义人。父良,与族子俊同居争屋,为俊殴死。世名年十

七,恐残父尸,不忍就理,乃佯听其输田议和。凡田所入,辄易价封识。俊有所

馈,亦佯受之。而潜绘父像悬密室,绘己像于旁,带刀侍,朝夕泣拜,且购一刃,

铭“报仇”二字,母妻不知也。服阕,为诸生。及生子数月,谓母妻曰:“吾已

有后,可以死矣。”一日,俊自外醉归,世名挺刃迎击之,立毙。出号于众,入

白母,即取前封识者诣吏请死。时万历九年二月,去父死六年矣。知县陈某曰:

“此孝子也,不可置狱。”别馆之,而上其事于府。府檄金华知县汪大受来讯。

世名请死,大受曰:“检尸有伤,尔可无死。”曰:“吾惟不忍残父尸,以至今

日。不然,何待六年。乞放归辞母乃就死。”许之。归,母迎而泣。世名曰:“

身者,父之遗也。以父之遗为父死,虽离母,得从父矣,何憾。”顷之,大受至,

县人奔走直世名者以千计。大受乃令人舁致父棺,将开视之。世名大恸,以头触

阶石,血流殷地。大受及旁观者咸为陨涕,乃令舁柩去,将白上官免检尸,以全

孝子。世名曰:“此非法也,非法无君,何以生为。”遂不食而死。妻俞氏,抚

孤三载,自缢以殉,旌其门曰孝烈。

李文咏,昆山诸生。父大经,沂水知县。万历二十七年,父寝室被火。文咏

突入,将父抱出,而榱栋尽覆,父子俱焚死。火息,入视,尸犹覆其父,父存全

体,文咏但余一股。

王应元,武隆人。力农养父。父醉卧,家失火。应元自外趋烈焰中,竟不能

出,抱父死。

唐治,黄冈人。父柩在堂,邻居火,治尽出资财募人舁柩,人各自顾,无应

者。或挽之出,泣曰:“父柩在此,我死不出。”火息,后堂岿然独存,柩亦无

恙,而治竟熏灼伏柩死。万历中旌表。

许恩,蕲水人。夜半邻家失火,恩惊出,遍寻母不得,复突入,遂与母俱焚。

冯象临,慈谿诸生。家被火,遍觅父母,烟焰弥空,迷失庭户。象临大呼,

初得母,即从火中负出。再入负父,并挟一弟以出,半体已焦烂。闻妹尚留卧内,

母号呼,将自入,亟止之,触烈焰携妹出,竟灼烂而死。事闻,赐旌。

后有龚作梅者,陈州人。年十七,父母俱亡,殡于舍。闯贼火民居,作梅跪

柩前焚死。

孔金,山阳人。父早亡,母谢氏,遗腹三月而生金。母为大贾杜言逼娶,投

河死。金长,屡讼于官,不胜。言行贿欲毙金,金乃乞食走阙下,击登闻鼓诉冤,

不得达。还墓所,昼夜号泣。里人刘清等陈其事于府,知府张守约异之,召闾族

媒氏质实,坐言大辟。未几守约卒,言夤缘免。金复号诉不已,被箠无完肤。已

而抚按理旧牍,仍坐言大辟,迄死狱中。金子良亦有孝行,父病,刲股为羹以进,

旋愈。比卒,庐墓哀毁。万历四十三年,父子并得旌。

杨通照、通杰,铜仁人。母周氏有疾,兄弟争拜祷,求以身代。阅三年,不

入内室。万历三十六年,群苗流劫,至其家,母被执去。二人追斗数十里,被伤

不顾。至鬼空溪,见贼絷母,大骂,声震山谷,横击万众中,为贼所磔死。通照

年二十五,通杰年二十二。泰昌元年,巡抚李枟、巡按史永安上其事,旌曰双

孝之门。

时无锡民浦邵,贼缚其父虞,将杀之。邵以首迎刃而死,父得免。宁化民林

上元,贼掠其继母李氏出城,上元从城上持枪一跃而下,直奔贼垒,刺死二人。

贼避其锋,立出李氏,因引去,城赖以全。皆万历四十三年旌。

崇祯七年,流贼陷竹谿,执知县余霄将杀之。子诸生伯麟请代,乃免。

张清雅,潜山人。家贫,力学养亲。崇祯十年,张献忠来犯。清雅以父年老

卧病,守之不去。无何,父卒。敛甫毕,贼入其家,疑棺内藏金银,欲剖视之。

清雅据棺哀泣,贼断其手,仆地。幼子超艺年十六,号哭求代。贼复砍之,父子

俱死,而棺得不剖。仆云满,具两棺敛之,亦不食死。

时有白精忠者,颍州人。五岁而孤,母袁氏抚之。家贫,母食糠核,而以精

者哺儿。精忠知之,每餐必先啖其恶者。天启中,举于乡。崇祯八年,流贼陷颍

州,家人劝逃匿。精忠以母年老,不忍独去,遂遇害。

州有檀之槐者,护母柩下去。与贼格斗,杀数人,被磔死。

又有李心唯,素敦孝行。贼至,泣守母丧。贼掠其室,将缚之,不出,被杀。

子果,见父死,厉声骂贼,贼又杀之。

有余承德者,无为人。崇祯十五年,流贼突至,掖其祖母刘氏、母魏氏及妻

杨氏、妹玉女出避。祖母、母行迟,为盗所获,欲刃之。承德号呼救护,并遇害。

杨氏见之,急投河死。贼将犯玉女,玉女大骂,坚不从,寸磔而死。

 卷二百九十八 列传第一百八十六

◎隐逸

韩愈言:“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’,而《蛊》之上九曰‘高尚其事’,

由所居之时不一,而所蹈之德不同。”夫圣贤以用世为心,而逸民以肥遁为节,

岂性分实然,亦各行其志而已。明太祖兴礼儒士,聘文学,搜求岩穴,侧席幽人,

后置不为君用之罚,然韬迹自远者,亦不乏人。迨中叶承平,声教沦浃,巍科显

爵,顿天网以罗英俊,民之秀者,无不观国光而宾王廷矣。其抱瑰材,蕴积学,

槁形泉石,绝意当世者,靡得而称焉。由是观之,世道升降之端,系所遭逢,岂

非其时为之哉。凡征聘所及,文学行谊可称者,已散见诸传。兹取贞节超迈者数

人,作《隐逸传》。

○张介福倪瓒徐舫杨恒陈洄杨引吴海刘闵杨黼孙一元

沈周陈继儒

张介福,字子祺,自怀庆徙吴中。少受学于许衡。二亲早终,遂无仕进意。

家贫,冬不能具夹襦,或遗以纻絮,不受,纤介必以礼。张士诚入吴,有卒犯

其家,危坐不为起。刀斫面,仆地,醒复取冠戴之,坐自若。卒怪,以为异物,

走去。介福恐发其先墓,往庐焉。士诚闻而欲致之,不可。使其弟往问,答曰:

“无乐乱,无贪天祸,无忘国家。”馈之,力辞。已,病革,谓其友曰:“吾志

希古人,未能也。惟无污于时,庶几哉。”遂卒。

倪瓒,字元镇,无锡人也。家雄于赀,工诗,善书画。四方名士日至其门。

所居有阁曰清閟,幽迥绝尘。藏书数千卷,皆手自勘定。古鼎法书,名琴奇画,

陈列左右。四时卉木,萦绕其外,高木修篁,蔚然深秀,故自号云林居士。时与

客觞咏其中。为人有洁癖,盥濯不离手。俗客造庐,比去,必洗涤其处。求缣素

者踵至,瓒亦时应之。至正初,海内无事,忽散其赀给亲故,人咸怪之。未几兵

兴,富家悉被祸,而瓒扁舟箬笠,往来震泽、三泖间,独不罹患。张士诚累欲钩

致之,逃渔舟以免。其弟士信以币乞画,瓒又斥去。士信恚,他日从宾客游湖上,

闻异香出葭苇间,疑为瓒也,物色渔舟中,果得之。抶几毙,终无一言。及吴

平,瓒年老矣,黄冠野服,混迹编氓。洪武七年卒,年七十四。

徐舫,字方舟,桐庐人。幼轻侠,好击剑、走马、蹴踘。既而悔之,习科举

业。已,复弃去,学为歌诗。睦故多诗人,唐有方干、徐凝、李频、施肩吾,宋

有高师鲁、滕元秀,号睦州诗派,舫悉取步聚之。既乃游四方,交其名士,诗益

工。行省参政苏天爵将荐之,舫笑曰:“吾诗人耳,可羁以章绂哉。”竟避去。

筑室江皋,日苦吟于云烟出没间,翛然若与世隔,因自号沧江散人。宋濂、刘基、

叶琛、章溢之赴召也,舟溯桐江,忽有人黄冠鹿裘立江上,招基而笑,且语侵之。

基望见,急延入舟中。琛、溢竞欢谑,各取冠服服之,欲载上黟川,其人不可乃

止。濂初未相识,以问。基曰:“此徐方舟也。”濂因起共欢笑,酌酒而别。舫

诗有《瑶林》、《沧江》二集。年六十八,丙午春,卒于家。

杨恒,字本初,诸暨人。外族方氏建义塾,馆四方游学士,恒幼往受诸经,

辄领其旨要。文峻洁,有声郡邑间。浦江郑氏延为师,阅十年退居白鹿山,戴棕

冠,披羊裘,带经耕烟雨间,啸歌自乐,因自号白鹿生。太祖既下浙东,命栾凤

知州事。凤请为州学师,恒固让不起。凤乃命州中子弟即家问道。政有缺失,辄

贻书咨访。后唐铎知绍兴,欲辟起之,复固辞。宋濂之为学士也,拟荐为国子师,

闻不受州郡辟命,乃已。恒性醇笃,与人语,出肺肝相示。事稍乖名义,辄峻言

指斥。家无儋石,而临财甚介,乡人奉为楷法焉。

时有陈洄者,义乌人。幼治经,长通百家言。初欲以功名显,既而隐居,戴

青霞冠,披白鹿裘,不复与尘事接。所居近大溪,多修竹,自号竹溪逸民。常乘

小艇,吹短箫,吹已,叩舷而歌,悠然自适。宋濂俱为之传。

杨引,吉水人。好学能诗文,为宋濂、陶安所称。驸马都尉陆贤从受学,入

朝,举止端雅。太祖喜,问谁教者,贤以引对,立召见,赐食。他日,贤以亵服

见,引太息曰:“是其心易我,不可久居此矣。”复以纂修征,亦不就。其教学

者,先操履而后文艺。尝揭

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