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第417章

元史-第417章

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死有余辜。如前宰相铁木迭儿,奸狡险深,阴谋丛出,专政十年。凡宗戚忤己者,

巧饰危间,阴中以法,忠直被诛窜者甚众。始以赃败,谄附权奸失列门,及嬖幸

也里失班之徒,苟全其生,寻任太子太师。未几,仁宗宾天,乘时幸变,再入中

书。当英庙之初,与失列门等恩义相许,表里为奸,诬杀萧、杨等,以快私怨。

天讨元凶,失列门之党既诛,坐要上功,遂获信任,诸子内布宿卫,外据显要,

蔽上抑下,杜绝言路,卖官鬻狱,威福己出,一令发口,上下股栗,稍不附己,

其祸立至,权势日炽,中外寒心。由是群邪并进,如逆贼铁失之徒,名为义子,

实其腹心,忠良屏迹,坐待收系。先帝悟其奸恶,仆碑夺爵,籍没其家,终以遗

患,构成弑逆。其子锁南,亲与逆谋,所由来者渐矣,虽剖棺戮尸,夷灭其家,

犹不足以塞责。今复回给所籍家产,诸子尚在京师,夤缘再入宿卫。世祖时,阿

合马贪残败事,虽死犹正其罪,况如铁木迭儿之奸恶者哉!臣等议:宜遵成宪,

仍籍铁木迭儿家产,远窜其子孙外郡,以惩大奸。君父之仇,不共戴天,所以明

纲常、别上下也。铁失之党,结谋弑逆,君相遇害,天下之人,痛心疾首,所不

忍闻。比奉旨:“以铁失之徒既伏其辜,诸王按梯不花、孛罗、月鲁铁木儿、曲

吕不花、兀鲁思不花,亦已流窜,逆党胁从者众,何可尽诛。后之言事者,其勿

复举。”臣等议:古法,弑逆,凡在官者杀无赦。圣朝立法,强盗劫杀庶民,其

同情者犹且首从俱罪,况弑逆之党,天地不容,宜诛按梯不花之徒,以谢天下。

《书》曰:惟辟作福,惟辟作威。臣无有作福作威,臣而有作福作威,害于

而家,凶于而国。盖生杀与夺,于子之权,非臣下所得盗用也。辽王脱脱,位冠

宗室,居镇辽东,属任非轻,国家不幸,有非常之变,不能讨贼,而乃觊幸赦恩,

报复仇忿,杀亲王妃主百余人,分其羊马畜产,残忍骨肉,盗窃主权,闻者切齿。

今不之罪,乃复厚赐放还,仍守爵土,臣恐国之纪纲,由此不振。设或效尤,何

法以治!且辽东地广,素号重镇,若使脱脱久居,彼既纵肆,将无忌惮,况令死

者含冤,感伤和气!臣等议:累朝典宪,闻赦杀人,罪在不原,宜夺削其爵土,

置之他所,以彰天威。

刑以惩恶,国有常宪。武备卿即烈,前太尉不花,以累朝待遇之隆,俱致高

列,不思补报,专务奸欺,诈称奉旨,令鹰师强收郑国宝妻古哈,贪其家人畜产,

自恃权贵,莫敢如何。事闻之官,刑曹逮鞫服实,竟原其罪。辇毂之下,肆行无

忌,远在外郡,何事不为!夫京师天下之本,纵恶如此,何以为政!古人有言,

一妇衔冤,三年不雨,以此论之,即非细务。臣等议:宜以即烈、不花付刑曹鞫

之。

中卖宝物,世祖时不闻其事,自成宗以来,始有此弊。分珠寸石,售直数万,

当时民怀愤怨,台察交言。且所酬之钞,率皆天下生民膏血,锱铢取之,从以捶

挞,何其用之不吝!夫以经国有用之宝,而易此不济饥寒之物,又非有司聘要和

买,大抵皆时贵与斡脱中宝之人,妄称呈献,冒给回赐,高其直且十倍,蚕蠹国

财,暗行分用。如沙不丁之徒,顷以增价中宝事败,且存吏牍。陛下即位之初,

首知其弊,下令禁止,天下欣幸。臣等比闻中书乃复奏给累朝未酬宝价四十余万

锭,较其元直,利已数倍,有事经年远者三十余万锭,复令给以市舶番货,计今

天下所征包银差发,岁入止十一万锭,已是四年征入之数,比以经费弗足,急于

科征。臣等议:番舶之货,宜以资国用、纾民力,宝价请俟国用饶给之日议之。

太庙神主,祖宗之所妥灵,国家孝治天下,四时大祀,诚为重典。比者仁宗

皇帝、皇后神主,盗利其金而窃之,至今未获。斯乃非常之事,而捕盗官兵,不

闻杖责。臣等议:庶民失盗,应捕官兵,尚有三限之法;监临主守,倘失官物,

亦有不行知觉之罪。今失神主,宜罪太常,请拣其官属免之。

国家经赋,皆出于民,量入为出,有司之事。比者建西山寺,损军害民,费

以亿万计;刺绣经幡,驰驿江浙,逼迫郡县,杂役男女,动经年岁,穷奢致怨。

近诏虽已罢之,又闻奸人乘间奏请,复欲兴修,流言喧播,群情惊骇。臣等议:

宜守前诏,示民有信,其创造、刺绣事,非岁用之常者,悉罢之。人有冤抑,必

当昭雪,事有枉直,尤宜明辨。平章政事萧拜住、中丞杨朵儿只等,枉遭铁木迭

儿诬陷,籍其家以分赐人,闻者嗟悼。比奉明诏,还给元业,子孙奉祀家庙,修

葺苟完,未及宁处,复以其家财仍赐旧人,止酬以直,即与再罹断没无异。臣等

议:宜如前诏,以元业还之,量其直以酬后所赐者,则人无冤愤矣。

德以出治,刑以防奸。若刑罚不立,奸宄滋长,虽有智者,不能禁止。比者

也先铁木儿之徒,遇朱太医妻女过省门外,强拽以入,奸宿馆所。事闻,有司以

扈从上都为解,竟弗就鞫。辇毂之下,肆恶无忌,京民愤骇,何以取则四方!臣

等议:宜遵世祖成宪,以奸人命有司鞫之。臣等又议:天下囚系,冤滞不无,方

今盛夏,宜命省台选官审录,结正重刑,疏决轻系,疑者申闻详谳。边镇利病,

宜命行省、行台体究兴除,广海镇戍卒更病者,给粥食药;力死者,人给钞二十

五贯,责所司及同乡者,归骨于其家。

岁贡方物有常制。广州东莞县大步海及惠州珠池,始自大德元年,奸民刘进、

程连言利,分蜑户七百余家,官给之粮,三年一采,仅获小珠五两六两,入水为

虫鱼伤死者众,遂罢珠户为民。其后同知广州路事塔塔儿等,又献利于失列门,

创设提举司监采,廉访司言其扰民,复罢归有司。既而内正少卿魏暗都剌,冒启

中旨,驰驿督采,耗廪食,疲民驿,非旧制,请悉罢遣归民。

善良死于非命,国法当为昭雪。铁失弑逆之变,学士不花、指挥不颜忽里、

院使秃古思皆以无罪死,未褒赠;铁木迭儿专权之际,御史徐元素以言事锁项死

东平,及买秃坚不花之属,皆未申理。臣等议:宜追赠死者,优叙其子孙,且命

刑部及监察御史,体勘其余有冤抑者,具实以闻。

政出多门,古人所戒。今内外增置官署,员冗俸滥,白丁骤升出身,入流壅

塞日甚,军民俱蒙其害。夫为治之要,莫先于安民;安民之道,莫急于除滥费、

汰冗员。世祖设官分职,俱有定制。至元三十年已后,改升创设,日积月增,虽

尝奉旨取勘减降,近侍各私其署,夤缘保禄,姑息中止。至英宗时,始锐然减罢

崇祥、寿福院之属十有三署,徽政院断事官、江淮财赋之属六十余署,不幸遭罹

大故,未竟其余。比奉诏:凡事悉遵世祖成宪。若复循常取勘,调虚文,延岁月,

必无实效,即与诏旨异矣。臣等议:宜敕中外军民,署置官吏,有非世祖之制,

及至元三十年已后改升创设员冗者,诏格至日,悉减并除罢之;近侍不得巧词复

奏,不该常调之人亦不得滥入常选。累朝斡耳朵所立长秋、承徽、长宁寺及边镇

屯戍,别议处之。

自古圣君,惟诚于治政,可以动天地、感鬼神,初未尝徼福于僧道,以厉民

病国也。且以至元三十年言之,醮祠佛事之目,止百有二。大德七年,再立功德

使司,积五百有余,今年一增其目,明年即指为例,已倍四之上矣。僧徒又复营

干近侍,买作佛事,指以算卦,欺昧奏请,增修布施莽斋,自称特奉、传奉,所

司不敢较问,供给恐后。况佛以清净为本,不奔不欲,而僧徒贪慕货利,自违其

教,一事所需,金银钞币不可数计,岁用钞数千万锭,数倍于至元间矣。凡所供

物,悉为己有,布施等钞,复出其外,生民脂膏,纵其所欲,取以自利,畜养妻

子,彼既行不修洁,适足亵慢天神,何以要福!比年佛事愈繁,累朝享国不永,

致灾愈速,事无应验,断可知矣。臣等议:宜罢功德使司,其在至元三十年以前

及累朝忌日醮祠佛事名目,止令宣政院主领修举,余悉减罢,近侍之属,并不得

巧计擅奏,妄增名目;若有特奉、传奉,从中书复奏乃行。

古今帝王治国理财之要,莫先于节用,盖侈用则伤财,伤财必至于害民;国

用匮而重敛生,如盐课增价之类,皆足以厉民矣。比年游惰之徒,妄投宿卫部属

及宦者、女红、太医、阴阳之属,不可胜数,一人收籍,一门蠲复,一岁所请衣

马刍粮,数十户所征入不足以给之,耗国损民为甚。臣等议:诸宿卫宦女之属,

宜如世祖时支请之数给之,余悉简汰。

阔端赤牧养马驼,岁有常法,分布郡县,各有常数,而宿卫近侍,委之仆御,

役民放牧。始至,即夺其居,俾饮食之,残伤桑果,百害蜂起;其仆御四出,无

所拘钤,私鬻刍豆,瘠损马驼。大德中,始责州县正官监视,盖暖棚、团槽枥以

牧之。至治初,复散之民间,其害如故。监察御史及河间路守臣屡言之。臣等议:

宜如大德团槽之制,正官监临,阅视肥瘠,拘钤宿卫仆御,著为令。

兵戎之兴,号为凶器,擅开边衅,非国之福。蛮夷无知,少梗王化,得之无

益,失之无损。至治三年,参卜郎盗,始者劫杀使臣,利其财物而已。至用大师,

期年不戢,伤我士卒,费国资粮。臣等议:好生恶死,人之恒性。宜令宣政院督

守将严边防,遣良使抵巢招谕。简罢冗兵,明敕边吏谨守御,勿生事,则远人格

矣。

天下官田岁入,所以赡卫士,给戍卒。自至元三十一年以后,累朝以是田分

赐诸王、公主、驸马,及百官、宦者、寺观之属,遂令中书酬直海漕,虚耗国储。

其受田之家,各任土著奸吏为庄官,催甲斗级,巧名多取;又且驱迫邮传,征求

饩廪,折辱州县,闭偿逋负,至仓之日,变鬻以归。官司交忿,农民窘窜。臣等

议:惟诸王、公主、驸马、寺观,如所与公主桑哥剌吉及普安三寺之制,输之公

廪,计月直折支以钞,令有司兼令输之省部,给之大都;其所赐百官及宦者之田,

悉拘还官,著为令。

国家经费,皆取于民。世祖时,淮北内地,惟输丁税,铁木迭儿为相,专务

聚敛,遣使括勘两淮、河南田土,重并科粮;又以两淮、荆襄沙碛作熟收征,徼

名兴利,农民流徙。臣等议:宜如旧制,止征丁税,其括勘重并之粮,及沙碛不

可田亩之税,悉除之。

世祖之制,凡有田者悉役之,民典卖田,随收入户。铁木迭儿为相,纳江南

诸寺贿赂,奏令僧人买民田者毋役之,以里正主首之属,逮今流毒细民。臣等议:

惟累朝所赐僧寺田及亡宋旧业,如旧制勿征,其僧道典买民田及民间所施产业,

宜悉役之,著为令。

僧道出家,屏绝妻孥,盖欲超出世表,是以国家优视,无所徭役,且处之官

寺;宜清净

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