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第37章

冰心作品集-第37章

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成了过去渺茫的事迹。”

她说:“这不对呵,你只管赞美‘自然’,讴歌着孩子,鼓吹着宇宙的爱,称世界是绵

绵无尽。你自己岂不曾说过‘世界上有的是快乐光明’?”

我说:“这只是闭着眼儿想着,低着头儿写着,自己证实,自己怀疑,开了眼儿,抬起

头儿,幻像便走了!乐园在哪里?

天国在哪里?依旧是社会污浊,人生烦闷!‘自然’只永远是无意识的,不必说了。小

孩子似乎很完满,只为他无知无识。

然而难道他便永久是无知无识?便永久是无知无识,人生又岂能满足?世俗无可说,因

此我便逞玄想,撇下人生,来赞美自然,讴歌孩子。一般是自欺,自慰,世界上哪里是快乐

光明?我曾寻遍了天下,便有也只是相对的暂时的,世界上哪里是快乐光明?”

她说:“希望便是快乐,创造便是快乐。逞玄想,撇下人生,难道便可使社会不污浊,

人生不烦闷?”

我说:“希望做不到,又该怎样?创造失败了,又该怎样?

古往今来,创造的人又有多少?到如今他们又怎样?你只是恒河沙数中的一粒,要做也

何从做起,要比也如何比得起?即或能登峰造极,也不过和他们一样。不希望还好,不想创

造还好,倒不如愚夫庸妇,一生一世,永远是无烦恼!”

她微笑说:“你的感情起落无恒,你的思想没有系统。你没有你的人生哲学,没有你的

世界观。只是任着思潮奔放,随着思潮说话。创造是烦恼,不创造只烦闷,又如何?希望是

烦恼,不希望只烦闷,又如何?”

我说:“是呵!我已经入世了。不希望也须希望,不前进也须前进。车儿已上了轨道

了,走是走,但不时的瞻望前途,只一片的无聊乏味!这轨道通到虚无缥缈里,走是走,俊

彩星驰的走,但不时的觉着,走了一场,在这广漠的宇宙里,也只是无谓!”

她只微笑着,月光射着她清扬的眉宇,她从此便不言语。

“世界上的力量,永远没有枉废:你的一举手,这热力便催开了一朵花;你的一转身,

也使万物颤动;你是大调和的生命里的一部分,你带着你独有的使命;你是站在智慧的门槛

上,请更进一步!看呵,生命只在社会污浊,人生烦闷里。

宇宙又何曾无情?人类是几时灭绝?不要看低了愚夫庸妇,他们是了解生命的真意义,

知道人生的真价值。他们不曾感慨,不曾烦闷,只勤勤恳恳的为世人造福。回来罢!脚踏实

地着想!”

这话不是她说的,她只微笑着。

“宛因呵!感谢你清扬的眉宇,从明月的光辉中,清清楚楚的告诉我。”一九二一年七

月二十二日

《闲情》。)

非完全则宁无(一)

易卜生的剧诗《柏拉图》里,有一句极其精彩的话,也是他的意志哲学,就是“非完全

则宁无”。

这“宁”字真用得有意思呵!表示出去取之间,有无限的徘徊,无限的思索。然而又至

终抛弃一切,牺牲一切,来趋就“完全”等候“完全”。

只有“完全”是好的,是美满的。世人都知道有个“完全”,都知道希望“完全”。

固然是既知道有“完全”,便应当希望“完全”。但有时理想离事实太远,前途没有把

握,对方隐在云雾渺茫之中。无目的地奋斗,结果只是徒乱人意劳而无功的。何如斩铁截钉

的一句“非完全则宁无”?

“非完全则宁无”,这语气是如何的严冷呢?然而可以激起青年人的决心,唤起青年人

的觉悟。“不进行则已,既进行了,就不是无目的地奋斗。”又好似温柔的音乐。

是严冷,是温柔,又是如何的使人感慨呵!

一九二一年八月一日。

非完全则宁无(二)

一个朋友用这个题目,作了一首白话诗。又一位朋友用这个题目,作了一篇小说。前后

看见了之后,我自己又做了一段杂感。

一样的题目,她们所做的彼此用意不同,对象不同。我的又和她们的不同。然而总起来

说就是:“天下万事,都是完全的好;要不完全,不如无有。”

“非完全则宁无”。这语意实在不是争气斗胜,要不鸣则已,一鸣惊人的。只因不冷不

热,不进不退的光景,太令人难受,一丝的希望未绝,要前行却又着实没有把握,徘徊之

间,只枉废许多精神与光阴。慧心人是不肯这样做的,完全了更好,不完全就掉头不顾,远

走高飞,这真是英雄的行事!

“非完全则宁无”,有时近于矫情,然而矫情的确是一种学问,也更须有一份勇气。工

夫不到是矫不成的,大人物与庸人的分别,也只在于矫得过与矫不过——也许这是我的偏

见,然而我个人是如此信的。

但无论如何,奉行一种主义,不要如同拜偶像,死守着做去。

进一步说,世界哪有完全的事?完全到底有什么标准?完全到底有无止境?今天看看是

完全,明天又有比昨天好的,昨天的完全,就不是真完全了。推想下去,现在的完全,终是

使人怀疑的。将来的完全,终是没有把握的。这“宁”字又何所依附?

推究一个问题,真不容易呵!只有刚一着想时是清晰的,再一想,就越来越模糊了。

想不透就索性不想——这也是“非完全则宁无”么?

一九二一年八月六日。

非完全则宁无(三)

昨天偶然翻出龚定庵的一句诗,是“百事翻从阙陷好”。——这句诗我认为无意思;不

过这“好”字,却大可为“想不透就索性不想”解围。

不得已我再说一说“非完全则宁无”。

使我思潮滞住之点,只是“完全”两个字的标准和界说;但是若再进一步,这“无”字

也须有它的标准和界说。怎样才算是“有”,怎样才算是“无”;“掉头不顾,远走高飞”

是否已尽了“无”的能事。

但是“无”的界说,却是随着“完全”而解决的。所以主脑仍是“完全”。

有时理想太超玄了,所以为“完全”的,既在虚无缥缈之中,同时使不完全的更不完

全。

有一日世界上的农夫,织妇,士子,工人,都虚拟着将来完全的世界,想到自己现在所

着手做去的,真是连“完全”的万分之一都不如。于是都望空凝想,弃业叹息。这样的“非

完全则宁无”,结果就是使世界成为冰球;只有灰心,只有失望,只有更不完全。

“完全”不要从第一越到第九十九,从今日越到万古千秋,只要一步一步进。因为今日

有今日的“完全”,明日有明日的“完全”;若要看到世界的尽头,世界上就真无所谓“完

全”了。

现在的界说是:我今日所以为“完全”的就是“完全”。

未来的“完全”,且不必管他。

若是连今日的“完全”也求不到时,那时又何妨斩铁截钉的说一句“非完全则宁无”?

一九二一年八月十一日。一朵白蔷薇

怎么独自站在河边上?这朦胧的天色,是黎明还是黄昏?

何处寻问,只觉得眼前竟是花的世界。中间杂着几朵白蔷薇。

她来了,她从山上下来了。靓妆着,仿佛是一身缟白,手里抱着一大束花。

我说,“你来,给你一朵白蔷薇,好簪在襟上。”她微笑说了一句话,只是听不见。然

而似乎我竟没有摘,她也没有戴,依旧抱着花儿,向前走了。

抬头望她去路,只见得两旁开满了花,垂满了花,落满了花。

我想白花终比红花好;然而为何我竟没有摘,她也竟没有戴?

前路是什么地方,为何不随她走去?

都过去了,花也隐了,梦也醒了,前路如何?便摘也何曾戴?

一九二一年八月二十日追记。

(本篇最初发表于北京《晨报》1921年8月26日,后收入诗集《春

水》。)冰神

白茫茫的地上,自己放着风筝,一丝风意都没有——起来了,愈飞愈紧,却依旧是无

风。抬头望,前面矗立着一座玲珑照耀的冰山;峰尖上庄严地站着一位女神,眉目看不分

明,衣裳看不分明,只一只手举着风筝,一只手指着天上——

天上是繁星错落如珠网——一转身忽惊,西山月落凉阶上,照着树儿,射着草儿。

这莫是她顶上的圆光,化作清辉千缕?

是真?是梦?我只深深地记着:

是冰山,是女神,是指着天上——一九二一年八月二十日追记。繁星自序

一九一九年的冬夜,和弟弟冰仲围炉读泰戈尔(R.Tagore)的《迷途之鸟》

(StrayBirds),冰仲和我说:“你不是常说有时思想太零碎了,不容易写成篇

段么?其实也可以这样的收集起来。”从那时起,我有时就记下在一个小本子里。

一九二○年的夏日,二弟冰叔从书堆里,又翻出这小本子来。他重新看了,又写了“繁

星”两个字,在第一页上。

一九二一年的秋日,小弟弟冰季说,“姊姊!你这些小故事,也可以印在纸上么?”我

就写下末一段,将它发表了。

是两年前零碎的思想,经过三个小孩子的鉴定。《繁星》的序言,就是这个。冰心

一九二一年九月一日。



繁星闪烁着——深蓝的太空,

何曾听得见它们对语?沉默中,微光里,

它们深深的互相颂赞了。



童年呵!是梦中的真,

是回忆时含泪的微笑。

三万顷的颤动——

月儿上来了。生之源,

死之所!四

小弟弟呵!

我灵魂中三颗光明喜乐的星。温柔的,无可言说的,

灵魂深处的孩子呵!五黑暗,心灵的深深处,宇宙的深深处,

灿烂光中的休息处。

六镜子——反而觉得不自然,

不如翻转过去好。

七醒着的,

只有孤愤的人罢!听声声算命的锣儿,

敲破世人的命运。

八残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了,

生命也是这般的一瞥么?九梦儿是最瞒不过的呵,清清楚楚的,

告诉了

你自己灵魂里的密意和隐忧。一○嫩绿的芽儿,

和青年说:

“发展你自己!”淡白的花儿,

“贡献你自己!”深红的果儿,

“牺牲你自己!”一一无限的神秘,微笑之后,言语之前,

便是无限的神秘了。

一二

人类呵!相爱罢,我们都是长行的旅客,

向着同一的归宿。

一三一角的城墙,极目的苍茫无际——

即此便是天上——人间。

十四我们都是自然的婴儿,一五

小孩子!你可以进我的园,看玫瑰的刺儿,

刺伤了你的手。

一六

青年人呵!为着后来的回忆,一七

我的朋友!

为什么说我“默默”呢?世间原有些作为,一八

文学家呵!着意的撒下你的种子去,一九我的心,孤舟似的,

穿过了起伏不定的时间的海。二○幸福的花枝,

寻觅着要付与完全的人。

二一窗外的琴弦拨动了,

怎只深深的绕在余音里?是无限的树声,

是无限的月明。

二二生离——死别——

是憔悴的落花。

二三心灵的灯,

在热闹中熄灭。

二四

向日葵对那些未见过白莲的人,白莲出水了,

向日葵低下头了:她亭亭的傲骨,

分别了自己。

二五

死呵!起来颂扬它;是沉默的

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