天坑世界-第600章
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吴哥窟的艺术杰作，不仅表现在吴哥窟的建筑本身，还在于它处处精雕细琢的浮雕石刻。据说，全部吴哥窟的浮雕、塑像超过 蹦幅尊，堪称人间珍宝。吴哥窟的浮雕极其精致，且富有真实感，是高棉王朝时代艺术的精华。寺庙回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗据、栏杆之上，都有浮雕。这些浮雕的内容都以王室和宗教为题材，有关印度教大神 湿奴的传说，也有战争、舞蹈、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。装饰图案则以动植物为主题，也有显示苏耶跋摩二世在世时的情景，有的表现了他检阅士兵和接受晋见的场面，有的是武士乘着战车或骑着大象作战的情景，也有扬帆出海的舰队，还有军队和旗帜招展的凯旋场面。在几百米长的墙壁上，还有二百多尊上身裸露、颈戴珠串的舞蹈者浮雕雕像。这些浮雕手法娴熟、场面复杂、人物姿态生动、形象逼真，当时已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作，表现了高棉能工巧匠的卓越艺术才能。
吴哥的所有宫殿、寺庙都丝毫不差地建在东西走向的轴线上，坐西朝东，面向太阳。而惟独吴哥庙大门坐东朝西，与之相反。这使研究古代高棉的学者们百思不解。在通往吴哥城中心的堤路两旁，矗立着一排排巨大而威严的石像。吴哥窟不仅本身规模恢弘无比，庙宇的外面还有一条将近旧米宽的堤路，直通庙宇大门，堤路的两边竖立着巨大威严的那伽蛇神像。那伽是印度神话中的守护神。
阎耶跋摩七世所建的巴容神殿，墙壁上所雕刻的也大都是百姓的日常生活，其中有些描绘的是农民们喜闻乐见的斗鸡场面。从远处看，巴容神殿像是一堆不成任何形状的乱石，然而当你走到近处，就会看到成千个石雕的面孔 它们都是佛祖宁静自在的形貌。在这里每一根柱子的四面都匆有佛祖的面孔，他们平静地凝望着苍穹大地，似乎任何东西都无法逃避他们的目光。
离开吴哥窟向北走，没有多远就到达吴哥城。这是一座正方形的城池，差不多是吴哥窟四倍的面积。除了东南西北四座城门以外，在东面偏北的位置还有一座胜利之门，每座城门的前面都有一座架在护城河上的桥，桥的两侧栏杆上各有一排凹个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔。
但在 弛纪初，吴哥突然人去城空。在此后的几个世纪，这座豪华壮丽的古城被莫名其妙地遗弃，变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只留下一片废墟，隐匿在丛林之中。
岁月流逝，人世沧桑，当年紧靠湖岸的吴哥城，现在已离湖力多公里，鸟儿播撒的种子，在屋顶和院墙上生根发芽，使得数以万计的精美雕塑早已变得面目全非。直到 泄纪穆欧发现这个遗迹以前，就连束埔塞当地的居民对此也一无所知。
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正文 第五百九十二章 灵魂出壳的滋味
更新时间：2011…1…6 8：26：44 本章字数：6605
二耳到底满到了什么灭顶户灾，历史没有记载，现代学乐纷纭。有人认为，或许是当时的吴哥城流行了一场瘟瘦，导致了城市的毁灭。也有人把这归于外敌入侵，并明确地指出它是被泰国军队攻占所致。但瘟瘦不可能使全城居民无一幸免地全部死去，而据历史记载泰国军队撤离后高棉王朝还存在了相当长的一段时间，因此这两种解释都难以成立。还有一种较有影响的说法是高棉的佛教徒原来信仰大乘教派，吴哥的佛教建筑也是这时兴建的，但后来该国僧众改信小乘教派，于是这些大乘教派建造的寺庙就被废弃了？这种说法看似有理。其实仍有疑问，首先大乘小乘都是佛教内部的派别，双方对教义的理解虽然不同，但崇拜的神佛并没有什么两样，因此没有废弃寺庙的必要。其次吴哥并不仅仅是纯粹的寺庙群，它还是吴哥王朝世俗的都城。据考证，在吴哥地区最繁华时曾有上百万人口居住？即使教派改变，这些人都到哪儿去了呢？还有人认为是因吴哥后期国王营造寺庙过甚，民众不堪忍受导致起义，奴隶们杀死贵族之后逃离了这座城市。可是，不论是瘦瘦、战争还是奴隶起义都是简单的猜测，因为吴哥遗址并没有受到任何人为或者战乱破坏过的迹象。这里既没战争痕迹。也未见杀戮的尸骨，一切都似乎消失于自然之中。吴哥，世界古代文化的奇迹。也是世界古代文化的难题。
“吴哥城一定很美丽”李梅看了看吕涛那认真的表情，自己也严肃了起来，真诚地对吕涛说：“不过，也太离奇了，上百万人口居住的城市。居然就这样消失了，说起来实在令人无法相信，老公，你相信吗？”
“以前不信，现在我相信了”吕涛笑着点点头，却掩盖不了脸上的无奈：“有的时候我真觉得书看的太多了，也不一定就是好事。就像《世界一百未解之迷》一样，看完后。几个月缓不过神来”
“没事看那些书干吗？”吕涛最后的这句话弄得李梅哭笑不得。在他的肩上打了一下，嘴里笑骂了一句，人却陷入了沉思。
吕涛似笑非笑的看着李梅。如今盗墓者早已结束了拜师学艺的年代，要干这一行，不看书怎么能行。眼中掠过一丝失望神色的吕涛，又是有些不甘心道：“那些书里的故事都是无法解释的，但对盗墓还是有一定帮助的。”
东张西望的李梅，似乎发现前面一处穴壁上有哪里不对劲的地方，拉了一把吕涛的她，用手顺着那个方向指去道：“老公，你看那边有四进去的地方。会不会一间内墓室？”
“有可能”看完之后。吕涛忍不住拍了下额头，嘴角有些抽笑了起来。这李梅不愧为警察出身。还是很有观查防卫性的。
由于火龙照亮了墓室前室。本来就算不上太大的墓室，任何一个角落都不存在阴暗之中，所以三介，人的行动，也不及黑暗中那样神秘。片剪的功夫，三人便来到了他们刚才所见到的那处向里四进去的地方，四进去的地方果然一扇半敞开的大门，顺着门缝用手电向里照了照。里面是一个带有墓道的密室。吕涛笑着点点头，放下行李侧身挤进了两门之间。将石门推开。进入内室。 一进入这暗门之后，三人的心顿时仿佛被什么东西挠了一下。说不难受。原因无他，又看见了时常可以看到的东西
墓室道上到处都乏骨头，不用说都是人的骨头。这种场面虽然不是第一次见到了，但每次遇到这种事情，姐妹俩都觉得跟吃了满口的蟑螂一样难受。
吕涛重重地吐了两口唾沫，脸上已经呈现了猪肝色。姐妹俩此方的脸色也好不了多少，李雪从包里抽出三条手绢，自己用了一条，其他地分给了两人，李梅接了立匆捂住了鼻子。吕涛皱了皱眉头接过手绢，却并没有使用。他长吸了一口气：“几千年过去，不会有事的。”
说完话的吕涛定了定神，便领着姐妹俩从着干尸骨头群中淌了过去，一具具的尸体倒在了他们的脚下，“咔嚓咔嚓”骨头断裂的声音不停地刺激着他们的耳膜？
所有的人心理都感觉到一阵缥缈的惧意。
世界上的事情就是这么奇妙，是从什么时候开始有的等级制度。又是什么时候王侯把奴隶们带近了墓穴，一人已死却要万人同去，身后的风光却要比生前还阔绰百倍千倍！这到底是为什么呢！盲目之下若然不知！
其实这就是人性啊！人的杀伐本性，残暴本性，以及那惟我独尊霸气！人若是强到了一定的程度便不会拿他人“当人”千古一帝秦始皇便是其中最杰出的代表，若不是那时代的人民对人牲祭祀已经相当的懵恨。也许妇门今日所见之物说不定就不是那些称为“中华瑰，宝”们六二角，而是一具具威武的血肉之躯！！ 训一
三人一行人静静地走在这里面，全神贯注着四周的动静，没错。更准确的应该是四面八方，因为这虽然是在一条足可供三人并行的通道里，理论是只需要关注着前方和后方的。可是，三人却并不这么想。因为这里面并不是在平时的楼道里。而是在一个危机四伏的古墓里。而且还是一条通往传说中神之所在的地方。理论上安全的地方。也会是他们关注的地方。如同头顶。看看会不会有掉下什么来的可能。左右两侧，会不会突然出现翻板之类的东西。地面有没有什么异常，更重要的是。前后会不会有什么东西窜过来
走下最后级台阶后，进入了这个曾经应该是与世隔绝的房间。室长旧米。高７米，拱形屋顶用石柱支撑，四周的墙壁装饰着浮雕，描绘的是高视阔步的“九神”
“空棺材”第一个走近石棺的李梅。顺口说了一句。并不惊讶的她，猜也猜出了外边那具干尸小一定曾是这里的主人。而地面上大小不一的碎石，不用猜也知道应该是轧碎的棺盖。
石棺是一长方形大约重达钝。石棺长米、宽４米，上面剪有无与伦比的浮雕。石棺中空空荡荡的，里面没有任何物品。
尽管密室非常潮湿，但剪在这块平滑坚硬石棺上的精美浮雕，仍保存得很好，相信进来的人都会被它的雕琢精美、气派高贵所震撼。然而，当石棺上描绘的图案清楚地显示在世人面前时，当人们审视这个半躺着、上身向前倾斜、眼睛凝视着前方、伸出两手的男子时，不由如坠迷雾之中，并对石棺上的浮雕提出了种种不同的解释。
“盗的真干净，什么都没留下来，那具卡尸一定这里的主人”李梅的眼睛死死地盯着石棺内，顿时感觉锋芒在背，最终还是很不情愿地点了点头，说道：“这石棺真漂亮，里面也有浮雕。”
“***”吕涛网想说什么，可是想了想又哑了口，摇了摇头，就似满腹心酸憋在口中，无法言语一般。
“你想说什么？”吕涛未说出的话，让李雪的 中也是“咯噔”一响。心头不免有些纷乱。期盼吕涛千万别说一些不着调的话。那种盘跪在心里的恐惧和不安感，几乎把她自己的意志催垮。
“没什么”吕涛楞楞的站在那，心理烦乱及了，都不知道想些什么好。要说怕什么？或许在这种场合下，还没什么能吓倒他吕涛的。莫名其妙的气息让他不由自主的闭紧了双目。心中也是一阵悲哀。自言自语道：“这里挺不错的，石门一关，可以舒舒服服地睡上一觉。开饭吧。吃了饭就睡觉。”
由于地下世界千变万化，能来到这里并非是吕涛意料之中的事。三人进入的是一个旱先“山塔”族的部落。“山塔”一词为藏语 意为北方人。居住在不同地区的山塔族有不同的自称，如“博嘎尔”“崩尼崩如”等。格巴族内部部落很多。各有不同的自称和他称。据史料记载，自公元七世纪起，山塔地区即归入吐善王朝建制。此后一直在西藏地方政府统辖之下。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少。社会发展缓慢，直到解放前夕山塔族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。
山塔地区很早以来就是中国西藏的一部分。从远古时代起，山塔族先民就生活在这一带，与藏族
