天劫炼仙录-第221章
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“谨记前辈教诲。其实能不能成功还是未知。”
雚疏将一堆明明是黑色却闪着白光的石头推过来，道：“这是枬犀石，它多与九龙神火木相伴而生，此石长于至阳而最能勾通至阴，是调和九龙神火木至阳属性的上佳材料，炼化神火木必不可少，天界炼器时经常用到它。”
陶勋道过谢后立即忙碌起来。他这次打算炼制的东西数量和种类都比较多，计划的时间只有凡间九到十天，可谓时间紧而任务重。
禹王鼎是顶级鼎器，太离元火是顶级鼎火，手中的各种材料都是极品，相应的炼器时天地元气的消耗量也超乎相象，所以即使是在易戴之山变境这样天地元气近于天界，在辟离洞这种的最利于炼器的地火绝境里，仍有可能出现天地元气供应不足的意外，为了防微杜渐，他必须严格按《天册》炼器篇的要求进行相应布置。
他首先使用的是孜蒘鼎，必须先用孜蒘鼎赶制出一批玉器供布置大型聚元仙阵使用，以往他习惯于用《天册》玉简布阵，可这一次需要的数量太多，原有的远远不够。除了玉器，还有玉瓶、玉匣之类的容器，有的仙丹灵药必须用玉器才能保存，此外要重做一枚通灵宝玉，要修复损毁的天心仙剑，这些东西用孜蒘鼎便足够了。
要用禹王鼎炼制的东西都是必须使用太元元火作为鼎火的，他的计划中第一件要做事是改造玉玲珑芥子须弥宝盒，之所以如此考虑，主要是因为他一直对宝盒内须弥世界不适合生物生存的缺陷挂怀。
如何将宝盒中的须弥世界改造成适合生物生存的真实世界是他近几年来考虑得最多的一件事情，在秋垣县三年的为官生涯让他对粮食的重要性有了极为深刻的感受，现时的土地出产并不丰富，再好的年景、再好的种子每亩地的年产也不过三石，而人口却在逐年增加，地少人多已经是个很尖锐的矛盾，每当遇到灾荒年景百分之百出现饥荒，事实上这几年每年都有一些地方发生饿殍遍野、百姓易子而食的惨祸，他已亲目目睹了不少，尤其他上任第一年遇到的安置二十万灾民的经历仍历历在目，灾荒中最珍贵的不是金银宝物，而是粮食，手中有粮才能做到心中不慌，所以他一直想要改造宝盒内的须弥世界，最低限度要将其中一个改造得能种植粮食，这样他才不至于每年为购粮赈灾而头痛不已。
几年的潜心研究中，他研读了无数前人的著作、笔记，其中以《天册》炼器篇里的相关章节为主要突破口，再结合自己的一些设想和猜测渐渐有了点眉目，来到易戴之山后连番奇遇，尤其是经雚疏点化顿悟入定后，终于发现了改造的关键之处：原来玉玲珑芥子须弥宝盒的原始炼制方法实际上参照了天界的炼器方法，为了适应凡界材料、鼎器、鼎火三个方面的局限性相应地作了极大改动，这才造成宝盒内须弥世界不适合生物存在的致命缺陷。
在三个局限因素里，材料已经无法改变，鼎器根据鼎火的性质而定，所以只能从鼎火上下功夫。自混沌开辟以降，万物之源的混元始气开始逐渐变化，经历了万类初分时的太初元气阶段，最终化成现在的天地玄气，宝盒是以天地玄气为鼎火炼制而成，而天地玄气是末气，并不具备任意转化的性质，所以由它生产的须弥世界性质单一，根本不能满足生物多样化的生存需要。太元元气是太初元气的一种状态，如果用太元元火为鼎火改造宝盒，那么成功的可能性极大。
他从这个思路出发逐步设计出一套完整的改造方案，以前之所以未尝试，是因为宝盒的构造十分复杂，改造起来需要控制的因素太多，根本不可能用心炼做到，必须借助鼎器，但凡间能经受太元元火的鼎器几乎没有，现在有禹王鼎在手才有可能实施。
除了这些因素外，还有一个关键处，那就是作为玄、元二气转换的关键装置——须弥世界里的日、月两仙器自然是越高级越好，最好达到天界仙器的等级，他打算用雚疏送给自己的能用来补天的五色石，后来考虑到五色石太过珍稀，而宝盒受基本材料的局限改造升级的空间毕竟有限，用在这上面有点浪费。
除改造玉玲珑芥子须弥宝盒外，他要做一件九龙神火桩，这是《天册》里记载的一种天界的法宝，九龙齐出吐出的九种仙火无坚不摧、无物不化。想当初髡首依附在离魂剑上，剑灵合体的实力强大得可以用恐怖二字来形容，九龙神火木、枬犀石加青瑡玉的组合应当不输给天宇石，所以有赤素天神为镇器神的九龙神火桩，其威力更要翻几倍。
欹於齿加血燔石可以用来炼一柄达到天界级别的仙剑“分光”，以洄淆为镇器神，其威力或许与九龙神火桩在同一个级别上。
除去这两件还有一种仙器也需要太离元火作为鼎火，这是他最新发明的仙器，名唤欹碧簪，以欹於齿粉末、墨水晶和其他几种稀有原料炼制，利用这些材料的特性，配合他精心设计的小型仙阵，可以通过模拟太元元气的性质来放大佩戴者的命格基数，以达到匿迹潜踪的效果。
第十六章 炼器丰收（上）
“工欲善其事，必先利其品”。凡间十天对在身在易戴之山变境的陶勋而言是一百天，他先花五天时间炼制出第一批玉符，这些玉符全部用来布置一个大型的复合仙阵。
首先是在雚疏巢中布置下一个大型聚元仙阵，因为巢下是地火湖，九龙神火树直接连着易戴之山的灵脉，聚元仙阵聚集天地元地的功效数倍于平常。在此基础上，给禹王鼎布置了一个特殊的粹元仙阵，兼顾收集和提粹天地元气两个功能，虽然提粹出来的天地元气精华比之真正的太元元气差很多，还是能够减轻一小部分压力，这样一来他便可以抽出一部分精力用于孜蒘鼎。
孜蒘鼎周围也布置了一个小型仙阵，主要是保证天地元气供应的稳定性和利用的高效性，尽可能减少分心两用的压力。他给自己布置的是一个恢复性仙阵，可以预计这趟炼器的过程中对自身仙力和消耗必将十分惊人，保持充足的精力才是能否成功的关键。
之后，陶勋用一天的时间布置完仙阵，再花三天时间将他收伏的三位天神伯沓、洄淆、赤素一一唤出来，三尊天神将分别成为玉玲珑芥子须弥宝盒、分光仙剑、九龙神火桩的镇器神，故在炼器的过程中少不得三神的参与，这样做既可以让他们与法宝融合得更彻底，还可以减轻他自己的负担，所以他在动手之前必须将自己的炼器思路、方法跟他们交待清楚，约定详细的步骤和配合事项，并同他们一道将禹王鼎里里外外仔细地参详了一番。
一切布置停当，他抓紧时间入定修炼补充体力，到了变境第十天才开始正式的炼器。
禹王鼎不愧为顶级炼器鼎器，陶勋催动仙诀发动太元元火，鼎室里燃起了腾腾火焰，随着他不断加大火力，火焰由赤红渐渐变成蓝紫，这时的火势已经达到了他能催动的极至，要是换成孜蒘鼎，恐怕早就汽化不见了，而禹王鼎浑然没事，反而通体流光溢彩的越发精神。
每种仙器需要的材料都已经分别放置到了鼎内对应的分格里，天心剑碎块和各味仙药也都放在里面先过一遍火，再转到孜蒘鼎内精炼，可以大大缩短时间。所有的东西里，以炼制九龙神火桩的难度最大，工序也是最复杂的，毕竟它是源自天界的法宝，而最占用陶勋精力和时间却不是它，而是玉玲珑芥子须弥宝盒。
因为九龙神火木好比白纸绘新图几乎没有顾忌之处，而宝盒的重点在于一个改字，它本身是一个极其复杂而精密的东西，改造过程中稍有不慎就可能损坏宝盒其它部位，每个部位的损坏都有可能导致整个宝盒的损毁，这是他最不愿看到的事。
为了保险起见，炼器前他将宝盒收藏的东西一古脑全部转到如意乾坤袋里面存放，也幸好他有如意乾坤袋在手，否则那些东西堆在外面怕不得塞满数个辟离洞。
欹碧簪是件新仙器，它更象一种试验性的东西，用以验证雚疏的理论正确与否，如果成功它的用途便极大，它不必占用佩戴者任何功力就可以达到匿迹潜踪的效果，这样可以在很大程度上保护他亲近之人的安全，基本上再不用担心被人算计伏击，而且办一些隐秘的事情时更有保障，阚智钊对这样的仙器肯定想得发疯；它的第二个用途是保命仙器，他粉碎了一枚欹於齿用作原料，含有欹於齿成分的欹碧簪保留欹於齿无坚不摧、无器不破的破坏力，遇到危急时刻用它保命可收奇效。
陶勋预计的炼器、炼丹时间为九九八十一天，取九九归真之数，实际操作过程中一些没有预计到的问题纷纷冒了出来，所幸这些问题无关宏旨，解决的难度也不大，只是因此而多耽误了时日，等到他这次炼器结束，实际花费的天数为变境九十九天，仍然符合九九归真之数。
最先出来是孜蒘鼎里的通灵宝玉，这种通讯仙器最要紧的部分是贮存在内部的相关人员的元神分体，好在他以前做过一个备份存放于如意乾坤袋里，所以重做一个没有任何困难。接下来是天心剑，花了三十天时间。
孜蒘鼎中最后出鼎的是七种仙丹，由于各种仙药灵果等原料品质高、数量足，且先在禹王鼎里炼化第一次，故而成丹率相当高，质量也非常好，其中用于筑基和治疗各种疾病的的培元丹二百五十六枚、可救治重度内伤的离殒丹七十二枚、可使断肢再生的断续丹三十六枚、可加速元婴成形的集焰丹十二枚、可缩短瓶颈期的金灵丹九枚、可使元婴再生的赤心丹和可修复全毁经脉的的枯荣丹各三枚。
这一批丹药炼足了九九八十一天，真材实料，火候又足，无论哪一种放到仙道界都绝对是珍稀无比，要知道凡间自然生长的仙药灵果极度稀缺，即便培元丹各门各派每年也只能炼出区区数枚，更遑论品级高出培元丹更多的其他仙丹，如果他拿这些丹药在仙道界出售，绝对会有不少门派或散仙愿意拿出自己的仙器、法宝进行交换，赚个盆满钵满不在话下。
作为重中之重的禹王鼎中诸器，欹碧簪第四十九天最先出鼎，它通体浅绿浑然天成，对着光线时隐隐泛红，做得十分精致，别在发髻上面，既不惹人注意，又可发挥应有作用，十分实用；同时出鼎的还有绞云罗，这一次它也被放进去借助禹王鼎和太元仙元火的神效强化仙器威力。
第七十二天玉玲珑芥子须弥宝盒出鼎，这一次的改造差强人意，因为他最初的目标是将其中一个未启用空间新造为一个须弥世界，这个新造的世界里可以保证动物和植物的生长、存活及繁育，但在改造的过程中他发现这基本上是个不可能完成的任务，新造世界是一个极其复杂、极耗时间和精力的事，每个步骤只能循序渐进，丝毫错乱不得，而且每一个步骤都必须达到一定的火候，丝毫性急不得，这样算下来至少需要一年时间才能完工。
万不得已下他只得退而求其次，欲将其中一个已经启用的须弥世界改造成适合动物和植物存在、繁衍的世界，但是用来替代五色石的方案效果差了些，最后的结果是经过改造的世界仅仅适合普通植
