玄法变-第57章
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看罢多时，准提道人见胡卢面露欣喜之色，遂赞道：“好一座祠堂供奉，最妙处在于和女娲娘娘比邻而居。”大禹接道：“若是老师满意，还请显露广大神通，为庙宇神像附灵着识。”胡卢却不知如何作为，寻思：“料想和淬炼法宝相近。”遂先用息土为神像镀膜，再用太阳真火将那神像锻炼，又用三光神水冷淬，最后才打入一缕元神灵识。却叫准提道人惊诧，暗道胡卢用心良苦。
要知寻常祠庙，受供奉的神灵修士，至多不过附一丝神识，那会如胡卢这般？若叫准提道人知道胡卢只是无奈之举，非要大哭三声，大笑三声，哭笑难抑，吐血三升不可。幸好准提道人并不知道，反因胡卢手段心中惊疑，寻思：“便只息土、太阳真火已属不易，三光真水更是难得，葫芦道友却能三者兼备……不对！”惊道：“三光神水！？”
早听别人述说三光神水神异，其中便有祖龙和镇元大仙，只是胡卢不认为圣人也会这般看中，奇道：“道友已为混元圣人，似乎不必为此惊异吧？”准提道人苦笑道：“三光神水这等异物何其珍贵，便是圣人也强求不得，元始天尊虽机缘巧合曾得鸿钧老师赐下一瓶，却也珍贵的紧，等闲不肯使用，最终炼成一件法宝。再没听说别人拥有此水，道友却是不同，既然能用出这等大神通，虽说法力不竭，神水便能不断，也该善加利用才是，切不可随意浪费。”
此事揭过，二人在人族住下；未几日，准提便辞了胡卢，出游结缘去了。胡卢亦觉该是回山之时，忽又忆起一事，却是和神农鼎有关。他从来没把神农鼎当作自己之物，用来炼丹储物已觉过分，那会用心研究过，亦不知神鼎此时根脚，只当一幢须要了去的心事。寻思：“精卫既然不要，交给人皇掌管也是一样。”遂将大禹请来，把神农鼎拿出，说道：“此鼎原为神农之物，你即为人皇，当归你掌管，可用来镇压人族气运，保人族兴盛不衰。”
大禹此时尚不知此鼎珍贵到何种程度，只听胡卢说能镇压人族气运，又是前代人皇神农之物，当下也不推辞，接鼎相谢不提，然后又道：“弟子正有事来寻老师，前日有一族人仪狄，无意间造出一物，与那仙家果酿相似，味道却更见甘美，请老师品尝。”胡卢将那容器接过，细看时，却见清纯彻骨，色如松花，略一闻，米香扑鼻，笑道：“原来是酒呀！”
许是洪荒时期灵气充沛，这初酿之物竟别有风味，比之胡卢前世所饮高级名酒还要好上多多，赞道：“却比那果汁一般的劳什子仙家玉液强了不少。”胡卢话说的奇怪，大禹却也能听得明白，暗道：“胡卢老师见识实在深不可测，什么学究天人，天人便能及得胡卢老师几成？！我等初造之物，老师竟似早曾见过。”说道：“多谢老师赐名。”
胡卢失笑道：“酒之一物虽好，却也须要节制。”大禹寻思：“老师应是在说，造酒浪费五谷粮食，须得控制。是了，老师早知如何造酒，只是不愿浪费五谷粮食才秘而不宣。”于是接道：“谨尊老师教诲。”
实则胡卢的原意却是“喝酒容易误事”，只笑道：“贫道不说，日后你也会自悟！此间无事，贫道这便回山静修去了。”这话说的模棱两可，倒似坐实了一般。
061回 （下） 归五夷种树悟道
回到五夷山，胡卢与一众弟子相见，各叙别后之情，除了仓颉已经出关，却也别无甚变化；应龙说道：“人皇舜帝已经禅位于大禹，不久前曾派人来请老师观礼，只是老师出游在外，便由弟子代劳，不想大禹继位之后，却叫人为老师立祠设庙，请弟子负责布置，前不久刚刚建成，不知合不合老师心意，亦须老师前去开光附神。”
胡卢接道：“为师刚从人族回来，此事已经尽知，且也办妥。你也真是，竟不知反对，顺着大禹的心思乱来，上次由你婚宴上传出的谣言还未平息，如今又出了这样一件事，却将为师置于风口浪尖之上，成为众矢之的。”应龙心中暗笑，知道老师心中满意，只是有所顾忌，才如此说话，颇有口是心非之嫌，说道：“老师功德盖天、泽被苍生，事迹多有传颂，可以说没有老师，便无人族的今日，人族诚心感恩，大禹才有这番好意，换作旁人，求还求不来呢，想那阐、截二教几多算计，为得不就是老师的今日么？好叫老师知道，那舜帝退位之时可是对大禹千叮万嘱，若遇事不决，千万要记得来寻老师求教哩！所以说老师的担心顾忌，完全没有必要；人族的好意也拒绝不得！”
应龙的一番夸奖直说到胡卢心里，但胡卢却也不能由得应龙说下去，而且此事已成定局，胡卢不愿多作纠缠，话锋一转，说道：“为师最近与多位高人集思广益，草创一门天地玄功，却是要将妖兽精怪的化形过程逆修，以达身化妖巫万灵之境，尚须完善，尔等闲时，不妨研究一下。”众弟子听胡卢说法暂罢，不觉齐赞一声：“果然是不世出之奇功。”均来了兴趣。
胡卢见众弟子均感兴趣，暗自高兴得意之余，却又放心不下，说道：“为师不日尚须闭关静修一段时间，尔等研究可以，切不可随意修炼，免得走火入魔。”众弟子齐声应是，胡卢又对赤尻马猴说道：“为师知你不喜争斗，只爱研究先天阴阳易理，便给你一项任务，或者说一个方向。先前传你的先天八卦之术，夺天地造化之秘，堪称妙术，却也有不足之处，你可在此基础上演化总结一番，当有大收获。”
由于大方向早定，现在所须的只是第一手资料，这一环节对修为的要求并不是很高，也许最终的整合须要大神通者才能完成，但那是以后的事情。五夷山子弟众多，又多是妖兽精怪，用来收集资料再合适不过。仓颉前段时间闭关，所悟之道正和文字有关，其中用以指代物种的那一部分却正与这天地玄功有颇多相通之处，所以非常乐意将六耳猕猴和精卫收集来的资料汇总。应龙、女魑的修为最为高深，前者又同时具有巫族和龙族血统，光是自身的体悟法门，就对天地玄功高层次的完善有至关重要的作用。
弟子们忙成一片，胡卢本人却自顾闭关种树；他前些年四处奔走，收集五行灵根，为得就是今日。取了收集来的息土，将那扶桑木、蟠桃树、人参果、菩提根一一种下，用三光神水滋养一番。胡卢却又为难起来，虽说自己是五行灵根之一，但已经化形得脱，亚枝从何而来？难道割一块肉，埋在地里？法相中倒是有一颗葫芦籽，但却不由胡卢控制，根本取不出来。
无奈之余，胡卢只是作罢，却又想到黄钟李来，寻思：“黄钟李见识不凡，或可帮我出个注意，将问题解决。”遂将附有黄钟李一缕神识的果核拿出，以神识交流起来；黄钟李道：“道友终于想起贫道来，过了这许久，仍不见道友动静，还以为道友把贫道给忘记了呢。”胡卢颇觉不好意思，说道：“贫道不敢轻举妄动，却是怕栽种不成，绝了道友的希望；如今贫道已经修成三光神水，又寻到息土，料想万事俱备，才来告知道友一声，看有没有须要注意的问题。”黄钟李答道：“贫道却不知还有这许多讲究，也不须理这许多讲究，只须有三光神水，一切均已不是问题。”胡卢又道：“贫道还有一事相问，却是和自身有关；前一段时间贫道已经将其它四种五行灵根的亚枝集齐，唯有自身，不知如何才能分出亚枝？”黄钟李奇道：“分出亚枝理应是一种本能，道友怎会不知？”胡卢苦笑道：“贫道还真是不知。”黄钟李沉默半晌，说道：“可能和道友别出奇径的化形有关，只不知道友既然已经化形得脱，为何非要分出亚枝当树来种？”
黄钟李虽是猜测之言，却也八九不离十，胡卢的情况特殊，化形时直接舍了本体，但话又说回来了，他若不舍本身，若是运气好到一直不被人发现，用来镇压气运或是炼成分身，最终的情况很可能和黄钟李相似，根本无法化形得脱。而且化形之后又连遭一连窜的意外，弄得孓然一身，如何能生出甚亚枝来。准提道人与他却是不同，人家化形得道尤在开天之前，而且也没有舍弃本体；或者说凡是混沌灵根想正常化形的话，只能是混沌，开天之后却是绝了希望。
胡卢接道：“这却是贫道无意中的感悟，前不久偶然间得了一套宝珠，品阶虽差，却也有独到之处，却是以地、水、风、火形成一个完整的循环，所以便寻思自身是不是可以利用五行灵根，以五行之力构建一个更完善的体系。”黄钟李笑道：“若是只因如此，收集其它灵根倒还说的过去，何必非要把自己也算在当中呢？这于感悟自身可是毫无益处，而且若依道友所想，尚须绝了这些亚枝和本体间的联系。”
自古外物甚易求，惟有真我最难寻！
有了黄钟李的提醒，胡卢才知自己无意间进了误区，遂放下此念，安心培育其它灵根。有了黄钟李的指点，胡卢在其他四种灵根的亚枝灵识未生，和本体建立起联系之前，用分身之术一一炼化，得以用不同的视角观察天地，体悟乾坤。也就是胡卢有三光神水这等无上奇物，否则这种手段根本不可能成功，别人也无法再行此道，因为绝了亚枝灵识和本体间的联系，也意味这绝了亚枝的生机。
同样，胡卢的这种作为，虽说没有改变四种灵根外貌形态，甚至结出来的果实和原来非常相似，但实质上却已与原来的灵根截然不同。但这并不妨碍胡卢体悟五行之妙，经二十年努力钻研之功，终有小成，初步建立了较为完整的天地乾坤能量运行体系。这是胡卢第一次独立创造和完善适合于自己的修行之法，也正是从这个时候，他终于渐渐脱出了太清上法的影响。
且说胡卢才一出关，众弟子便来相见；仓颉说道：“老师闭关期间，人皇大禹已经逊位，曾派人来请老师观礼。”胡卢问道：“现在人族可是大禹之子夏启掌权？”仓颉心中诧异，不知夏启是谁，忽而忆起大禹之子名启，所立之朝名夏，遂道：“正是！”柏鉴插言道：“夏启掌权之后，信用巫士而排斥洪荒真修，只怕他朝又要大乱一场。”
胡卢点头示意自己明白，暗赞柏鉴对时局的把握准确，却也不觉意外，早在大禹之时，由于治水之事，人族便对一众修士没了好感，如今发展到这种地步，固然是夏启的政令，却也是人族民心所向。说道：“这些事自有圣人操心，且不去管他！”忽又注意到缺了二人，问道：“怎么样不见应龙和女魑？可是下山游历去了？”
仓颉答道：“正是！应龙师兄和女魃嫂嫂，将自身法门溶入老师的天地玄功之后，说是须要行善积德积累善功，便下山去了。”早在女魑塑体之初，胡卢便曾说过此事，二人离山也是意料之中的事情；仓颉又道：“经过众位师兄弟的努力，山中子弟也愿意配合，得到了不少最早的资料，并由弟子和众位师弟讨论，尝试溶入完善天地玄功，已有小成，还请老师指正。”
胡卢大喜，欣慰勉励道：“为师的说法只是一家之言，所谓师父领进门，修行在个人，为师亦非万能，也会犯错，各人有各人的缘法，你们须要有自己的观念体悟才行。不过修行是一件关于
