玄法变-第50章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
兴嵘２还铮咛迦绾危匆茨愕谋硐至恕�
说一千，道一万，均没有这一句管用；禹乍闻其父消息，神情异常激动，说道：“先生拭目以待，弟子一定好好表现，不负厚望。”
大禹：水患肆虐，有收藏出手藏，有推荐出推藏，啥也没有，点两下也成。
054回 水患终平功德降 皆大欢喜玄元现
胡卢将两根棍子较轻的一根给了禹，又将那新炼的棒子给了六耳猕猴；禹将那“如意金箍棒”把玩几下，欢喜道：“果然如意！”六耳猕猴有些吃味了，棍子他倒是非常满意，只是缺了名字，于是说道：“不如老师也给起个名字吧。”胡卢笑道：“禹手中那一根棍子被为师唤作‘如意金箍棒’，已有喧宾夺主之嫌了；你手中之棍终是要自己用的，名字还是自己取比较好。”
六耳猕猴将根子掂了掂，瞅了瞅，说道：“此棍两端作两色，又大小如意，便叫如意双色棒如何？”禹在旁边出主意，接道：“不妥！不妥！黑为水色，红为火色，当以水火为名。”六耳猕猴奇道：“你的意思是叫如意水火棍？”禹却是摇了摇头，反问道：“岂不闻水火无情之说？”六耳猕猴恍然大悟似的，说道：“我明白了，当叫无情水火棍！”
胡卢听了此二人言语，表情却有些古怪起来；无情水火棍？貌似差役用得就是这玩意，只不过现在人族的军政体系尚在草创间段，还未出现手持水火棍的官差。因此胡卢不好明说，只道：“你取了这个名字，将来或许会后悔的；其实这根棍子，贫道原是打算叫五行棍的；裂魂枪原本为海底奇陵玄木所炼，五行属木，又得首山铜属金，息壤属土，水火两行却是贫道淬炼时用了太阳真火和三光神水。”六耳猕猴恍然道：“便叫五行水火棍好了。”
“……”胡卢无语了，说了半天，还是没有脱出“水火棍”的范畴。
此事了结，众人的主题生活仍是治水；虽说有了胡卢等人的帮助，治水的进度快了不少，但也正因胡卢的帮助，治水的总工程量也大了不少，已经不单单是治水平患。更有许多工程属于公益事业，放在后世，这叫兴修水利，开发农耕。这下两厢抵消，总的时间上也就没有大的变化，无法提前，总计下来，仍是十三年。
据历史记载，禹治水期间，除了“三过家门不入”等传说，生活极为辛苦，穿着破烂的身服，吃粗劣的食物，住简陋的帐篷。每天亲自手持耒锸，带头干最苦最累的活计。几年下来，他的手臂和腿脚上的汗毛均已脱光，手掌和脚掌也结了厚厚的老茧，身体干枯，脸庞炭黑。因此，在神话传说中常有凤凰为禹继命之说，不能不说是后人念禹功绩，有愿禹就此早早死去。
又十三年后，肆虐洪荒二十多年的水患终于尽数平息，经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，却也在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以胡卢的眼光来看，虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣，于十三年中开山无数，通河无数，修堤无数，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建坝畜水；加之禹在治水过程中走遍天下，对各地作物气候均有了解，于执撑间推广各种作物，让其在更适合的地方生长，无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功，天地有感，降下功德时，那功德之大直叫天下修士侧目。
胡卢四方奔走，出力甚多，对禹又有指点之恩，分去一层；胡卢门人应龙等亦出力不少，降妖除魔，为人族提供了相对安稳的治水环境，众人一共分去一层；天庭赐下干戚斧，此斧原为盘古斧器灵所化，具有部分开天功德，有镇压气运之效，虽然天庭并不知情，然天道至公，作为补偿，分与天庭一层；干戚斧在治水中出了大力，破息壤所化之山，全靠此斧，斧中即有灵识，当分一层；舜帝与赵公明有识人之能，虽是因缘际合，但全力支持禹治水，未有任何轻漫懈待之处，分得一层，其中舜帝占一层中的八分，赵公明只占一分，即使只是一分，却也已经不小了；另有一分，却是被萧升、曹宝二人得去了。剩下五层被禹独得，这其中本来有尧帝的一层，和其父鲧的一层，因此二人皆不在人世，前者成就人皇，后者更是已经身死，皆算于禹身上。
如此一来可谓皆大欢喜，尤其是天庭，玉帝身为天庭之主，干戚斧又是他做主送出，那一层功德自然落到了他身上。玉帝不明究理，心中虽有疑惑，但有功德可拿，如何不喜？直道此事全由胡卢促成，如何不生感激之意？寻思：“葫芦道人果然是洪荒福德及至之人，随便拉上点关系，啥事儿没干，竟也能分得如此之多功德，以后更要多方拉拢，小心结交。”
接着是舜帝和赵公明，那舜帝寻思：“这葫芦道人帝师盛名果然不虚，想那尧帝和广成子费了多少心力，甚至还向天庭讨了息壤，也没能成事。人家却不用这些有的没的，除了剿灭作乱之辈时用了些许武力，其它的全靠人力，虽说时日久了些，但这结果却是喜人，不但水患全平，整个民生也有大副提升，有了现在的底子，以后数百年之内不用发愁。怪不得尧帝和我两位妻子对葫芦道人推崇倍至。”
那赵公明亦是如此，虽对葫芦生出羡慕之心，却也知道那是人家的本事，寻思：“亏得我吸取教训，没把这葫芦道兄往死了得罪，自己又安守本份，不曾生出坏心阻挠，虽说最终只分到少许，但我本来就没出什么力，能分到一些，岂能人心不足？何况治水成功，不正显得虞舜贤明，我这帝师自然也会显得贤明。”
至于禹和应龙等人，原就对胡卢崇敬异常，此时欢喜之余，感激之心自不用提。却说那干戚斧，眼见天降功德，寻思：“我便将这功德予了胡卢，乘机与他了去因果，自此天高海阔任我飞。”于是在别人看来，胡卢竟似独得两层，但在场之人均无意见，反觉少了；在他们看来，胡卢便是独得五层，也不会显得太过。
胡卢却是明白其间奥妙，自然不会接受一兵武器的功德，反将自己那一层分了一半，连同干戚斧应得的那一层，共计一层半尽数打入干戚斧中。剩下的半层，胡卢又分作两份儿，较多的一份，用来解封落宝金钱，较少的一份入体被七彩葫芦收去。这十余年间，胡卢对大道法则又有理解，落宝金钱带的禁制也解至四十重，此时得功德刺激，登时尽数解封。
落宝金钱上有胡卢的一丝元神，自然知晓其间变化，正待领悟一番，手中干戚斧忽然震动起来，化为一道长虹，从胡卢手中溢出，变作一个神采奕奕的八九岁男童，年龄倒与精卫相仿。男童对胡卢施了一礼，说道：“弟子玄元，见过老师！”
在场诸人尽皆大惊，不知胡卢会如何处理此事，毕竟干戚斧是一件威力巨大的宝物，生出器灵都多半会被主人抹杀囚禁，更遑论化形成人了。其实玄元也是无奈，原本想和胡卢了去因果，不想胡卢根本不受，反将自己应得的功德分与一半予了自己，正是旧债未还又欠新情。更加无奈得是受这功德刺激，刚好够化形之用，只能现身相见。
胡卢却不知道这些，更不会在意这些，只道：“即是有缘，便为我再传弟子，与精卫同辈。”众人暗自长舒了一口气之余，却也有些可惜；玄元却是喜不自胜，他称胡卢为老师，一方面是存了对胡卢的感激之意、认可之心，另一方面未尝没有借此保命的心事，虽说胡卢未必灭得了他的灵识，也未必敢灭他的灵识，但要将他关起来还是可以做到的。知道小命得宝，自由无虞，忙道：“谢过老师。”
那大禹独得五层自水功德，如意金箍棒亦为治水之器，自然从中分了半层，加之大禹对此宝甚喜，又感念此宝是胡卢所炼，便将自身功德分了些许，与了如意金箍棒，虽不如胡卢大方，却也难得，已经不少，叫这如意金箍棒成为一件后天功德圣器。虽未增长什么威能，却也有了不沾因果的特性。后世齐天大圣惹下无边业果，仍没有遭打杀，固然有菩提老祖的原因，却也是因用如意金箍棒打杀对手之后，不沾因果之效。
六耳猕猴虽然生性跳脱，却也有些见识，知道不沾因果的好处，心中不免羡慕和后悔，寻思：“我怎么就没有想到这样做呢？”他如此作想，脸上自然露了出来；胡卢笑道：“日后行道洪荒，广积功德，再用心淬炼，手中五行水火棍，终有一日可以达到如意金箍棒的地步。”六耳猕猴应了，也因此日后多有善举不提。
倒是大禹一边见了，感念胡卢及其门下对自己帮助良多，六耳猕猴更是日夜跟在自己身边，探听消息，出力不少，于是说道：“如今治水已毕，如意金箍棒与弟子而言已是无用之物，不如送给了知事兄弟。”六耳猕猴接道：“我要许多棍子做什么？”禹看向胡卢，胡卢说道：“治水一事，龙族虽没有直接帮忙，却也明令约束水族，不可生事，你若有心，不若将此宝置于东海，为那四海龙族增些气运，四海龙族感恩之下，亦会使人族风调雨顺。”
禹闻言大喜，这却是双赢之局，说道：“便依先生之意！”隧将“如意金箍棒”置于东海，化为那“定海神针铁”，定水族气运不衰，不为洪荒历史淘汰！某种程度上却也帮胡卢了却了和东海的因果。
055回 喜庆功各有算计 开盛会几多嘴脸
治水成功不单对于人族是一件大事，对整个洪荒的影响也异常巨大；为了庆祝这一伟大的工程竣工，由禹提名发起、舜帝亲自主持的一次声势浩大的洪荒庆典就此展开。本来此事是人族自己的事情，因为治水过程中，除了胡卢一门和巫人两族相融合的后裔之外，东西方教派和天庭均几乎没有介入，纯粹的巫族中人和洪荒世界隐居的修士们多是冷眼旁关，妖族、水族更是或兴风作浪，或幸灾乐祸。
然而谁叫当代帝师是赵公明呢？赵公明可是截教门人，在教中的身份也非同一般；虽说治水过程中截教并没有出过什么大力，但谁叫人家赵公明的运气好，正赶上了呢？于是几乎是和人族喜庆活动平行的另一项盛会也乘机召开，只不过参与的都是修士罢了；此会在当时被称为内宴，而将人族自己的喜庆称为外宴，作为区分。
截教是圣人所立的教派，通天教主又是身具盘古元神无量功德的三清之一，得益于此君奉行的“有
