玄法变-第177章
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燃灯道人说到此处，顿了一顿。并不见元始天尊答言，只好继续说道：“世人皆道葫芦道人和善。少有争斗之心，然而历次政权变更。皆少不了其人的影子，最终的受益者亦少不了其人，更为可怕的是其人每次都能抓住机遇，得到最为鲜美的那块精肉。此次各教传下道统，亦是如此，葫芦道人看似不声不响，但其门人弟子遍布各国，身居要位，数种学说皆与葫芦道人有着不浅的联系。只怕诸教叠加，亦有所不如；不知玉清道兄以为何如？
从表面上看，自封神以来，葫芦道人一直在全力支持镇元大仙，若非如此，镇元大仙的名教不会崛起的这样快，有会在短时间内就有了与三教分厅抗衡之势。实际上呢。葫芦道人自身的发展并不慢，只是不曾立教，又有镇元大仙冲锋在前。不易引人注意罢了。贫道不知葫芦道人的修为到了何种程度，有没得证混元的可能，何时才能证道成圣；亦不知葫芦道人有没有立教的心思，何时才会立教；贫道只知，就凭葫芦道人及其门下现在的影响力，一旦立教，必为诸教之首，执牛耳号令天下。其情其势，与今日之秦国，何其相似，非诸国联合不可抗也。未知玉清道兄又以为何如？”
元始天尊听罢，顺着燃灯道人的意思，扳指头一算，登时吃了一惊。诸子百家中名声最盛的十家中，除了儒、道、名三家之外，其它七家或多或少皆有葫芦道人的影子。其中纵横家、墨家、阴阳家、小、说家，更是分别由胡卢、莫言、明理、仓颉执掌。虽说通天教主由于封神战败，传道之时不能自成一家，不得不托名于胜者，以列子、韩非、赵奢、庞涓、候赢、朱亥等去分道、墨、兵、法四家的势，表面上状大了葫芦道人的声威。然而。即使通天教主能够自成一家，亦无法否认葫芦道人的强大。
最终，元始天尊不得不承认。燃灯道人之言有理，并非是在危言耸听。乃道：“汝之来意究竟何如。只管直言，不必再行卖弄这些人尽皆知的事情。”燃灯道人心中不屑。面上却不露声色，亦无心追究元始天尊是否在强撑脸面，只道：“贫道此来只是建议玉清圣人，何不借申公豹叛教之事，联合诸教之力，一起打压葫芦道人及其门下的势力，免得放任下去，将来竟至成不可收拾之局。”
166回 妙中妙了却因果 玄中玄终证混元 （中）
“打压葫芦道人么？贫道倒是想，奈何形势不由人．你西方教之前更是和葫芦道人窜通一气；否则，何容葫芦道人嚣张至此。如今道祖鸿钧发话，令吾能不可再生事端；不过。若是西方二圣……”元始天尊暗暗盘算了一下，乃问：“即是诸教联合，未知贵教意欲何如？”
面对元始天尊的质疑，燃灯道人叹了口气，真是怕什么来什么。是的，你燃灯道人来说了半天，无非是想让人家元始天尊出面，联合诸教打压葫芦道人。但是，你西方教总得先表态吧。总不能人家三清这边出手了，你西方教那边又和葫芦道人站在了同一立场；最终弄得人家三清里外不是人，凭白丢了面皮。
燃灯道人心中透亮，从个人感情上来讲，燃灯倒是希望西方二圣能和三清联手，奈何做不了这个主；当下，燃灯只得据“实”而言，“吾教何样立场，目前尚无定论。不过贫道已令达摩回教请示，想来近其就会有确切的消息。只是玉清圣人亦知，吾教地处偏远，不好太过干涉神州内务；教中两位圣人又碍于情面，无法对葫芦道人逼迫太甚。但是，私情大不过公理，贫道可以ｉ保证”吾教不会在这件事上声援葫芦道人。”
元始天尊冷笑不已，心中自有一番计较，早知燃灯道人言不由衷，亦猜出了燃灯道人的用心；寻思：“燃灯啊燃灯，你这是算准了贫道，不能亦不会，对申公豹叛教一事放任不管，不得不和葫芦道人做过一场。届时，葫芦道人势必引镇元大仙为援，贫道亦只能请太清师兄和通天师弟相助，西方教或者说你燃灯好从中取利。你燃灯还真是本事见涨啊，居然敢算计起贫道来，贫道不给你点颜色看看，你燃灯还真不知天高地厚！”
这也是燃灯道人不知天外一战。元始天尊在葫芦道人手中吃了大亏。不再敢将葫芦道人等闲视之。心中忌惮的很，考虑问题自然也就全面的多。否则，凭元始天尊的性情为人，以及和胡卢并不和睦的关系。元始天尊还真就如燃灯所想，遂了他的心意，中了他的诡计。
元始天尊心中计较分明，面上却不动声色，状作沉吟，良久方道：“葫芦道人嚣张至极，不可容忍。然则正如道友所言，神州内务，委实不好太过劳动贵教，贵教只须保持中立，量他葫芦道人即使和镇元大仙联手，亦翻不了天去。不过若要成事，非借世俗力量、非有周全计划不可，未知道友可有高见？”
燃灯道人不知元始天尊的真实心意，只道元始天尊果然如他所料，当即大喜，接道：“贫道不才，挂印六国之相；若是玉清圣人有意，贫道愿代为游说六国之君，再次合纵。并力攻秦；非为国土，只为杀张仪泄愤。”
彼时，若是张仪借秦国之力接战，当以君王之令，驱使葫芦道人门下自相残杀；若是张仪弃秦去，恰如飞鸟离巢，无居处也。
届时凡是对张仪施以援手或是对手下留情之人，皆可指为帮凶余孽；天下虽大，却无他等容身之地也。不过单凭贫道一人，势难做到此点，还请太清圣人游说三教，一齐出手，方能真正掌控大势。倘若葫芦道人忍耐不住，竟然狗急跳墙。不顾身份，轻入红尘；玉清圣人正可名正言顺地联合三教之力，将其一往打击。未知太清圣人以为何如？”
元始天尊闻言，心道：“汝之计不可耳耳，未出贫道意料。”面上却作欣然之色，从善如流似的。说道：“燃灯道友届算无漏，以贫道观之，道友智计似不下于葫芦道人。贫道自愧不如，悔不能早识也。就依道友之计，贫道即刻游说太清师兄和通天师弟，命三教弟子皆从道友调度，还请燃灯道友早作布置。幸勿相负。”
燃灯道人慨然应诺，遂辞别元始天尊，自去游说六国之君不提。单表元始天尊，将广成子等唤至身前，嘱咐一番，然后驾遁光，依次拜方老子和通天教主。见礼坐下，元始天尊并不说准备去合三教力打压胡卢，只道欲请两位教主出面，助自己向胡卢讨还公道，至于三教弟子，不过是用来撑场面云云。
老子和通天教主自然不会轻信。元始天尊只得一再保证，自己并无他心，所求甚少，真个仅仅是为了顾全颜再，免为天下人看轻，只要胡卢给个过得去的说法儿就成。元始天尊为了消除老子和通天教主的怀疑。甚至直接说明：两位教主及门下只须在适当的时候露个面儿，即不用多说，更不必出手；若是觉得事情有变，可以自行离去
元始天尊话都说到这个份儿上。老子和通天教主只好勉为其难，卖元始天尊个情面。燃灯道人可不知其间变故，只道元始天尊果然说服了老子和通天教主，不断前来捧场的三教弟子就是证明奇Qīsūu。сom书。又逢达摩道人从教中返回，带来了西方二圣的赞誉，以及应诺不会随意插手此事；即使应邀前来，西方二圣亦是做为调解人，不会表露明确的立场。
如是，燃灯道人雀跃非常，拿出十二分的努力，说服六国之君；非止一日，六国再次合纵，上百万大军并力攻秦。早有墨家、兵家等流派门人，将消息传至秦国；秦王闻讯，方寸大乱，连忙问计于张仪。张仪却知事情并没有秦王想的那么简单，非是六国为攻秦而来，实乃元始天尊不忿自己行为，欲杀自己而后快。
莫言、仓颉等则又是另一种看法。认为三教如此兴师动众，不可能仅仅为了张仪一个，很有可能是针对老师胡卢而来。于是，莫言等不敢擅专，请赤屁马猴明理报于胡卢。胡卢的看法和莫言等相近，认为张仪之事不过是个由头，连忙通知镇元大仙，请其在适当的时候，助自己一臂之力。至于西方二圣，胡卢一时拿不定主意，倒不曾请援。
总之，三界忽然乱作一团，大有再起“封神”之意。张仪倒是有心弃秦而去，奈何如此巨变，已经脱出了他的掌控，如何发展，怎样结局，实在不是张仪能够做主的。幸好胡卢亦不曾让他久候，闻讯不久。就亲至阵前；未几，镇元大仙也来了。六国联军亦不甘示弱，三清等同样接踵而至，与秦国成对峙之势。
胡卢和镇元大仙商议良久，想破头皮，亦猜不出三清究竟意欲何为。若说为了张仪之事，实在没必要如此兴师动众；若说三清欲以张仪为由，挑起争端，将置道祖鸿钧之言于何地？没奈何，胡卢和镇元大仙只好决定，在阵前问个分明。实际上，元始天尊同样受到了老子和通天教主的置疑，元始天尊只得再次保证，“两位道兄尽可放心，前言依然有效。”
次日一早，两军在函谷关前对圆。细说起来，双方乃是一种你中有我、我中有你的情形，当真微妙的很；尤其是胡卢的门人，遍布诸侯各国，尤其严重。由于两军大神通者甚众，兵将撕杀只能延后，须由大神通者先行对话，决出胜负。
胡卢身份上最适合出面，又急欲向元始天尊问个分明，遂下芦蓬至阵前，说道：“请玉清道兄出来一见。”元始天尊闻言，远远接道：“葫芦道兄，汝无故夺吾门人。有何面目见吾？”复对燃灯道人说道：“道友为六国之相，贫道不便擅越。还请道友出面对话，与其辩明是非；若其执迷不悟，可先行动手，贫道等自然不会坐视。”
燃灯道人专于谋事，早已自迷了心窍，岂疑有他？当即跃阵而出。戬指胡卢，说道：“葫芦道兄。世人皆称你乃圣贤，贫道深以为然。何故自弃身份，夺人弟子，复又轻染红尘，阻六国之大势；造此恶孽，不怕天遣么？”
胡卢心存疑惑，急欲见元始天尊不假，但也未曾因此乱了方寸。眼见燃灯道人礼仪不周、口出不逊，胡卢不答反问：“汝乃何人？汝师何人？”燃灯道人闻听胡卢问得古怪。忽然省及眼下化身苏秦，不能以真实身份论，登时怔住，无言以对。胡卢却紧逼不放，不愿轻饶了他。自顾说道：“汝为苏秦，师从鬼谷，学艺数载，见了贫道焉何不拜？”
燃灯道人自知理亏，寻思，“棋差一招，再言无宜。”大叫道：“汝与贫道虽有授艺之恩，贫道铭记于心，但汝却非吾师。何况私谊大不过公理，汝即倒施逆行，贫道岂能容你？”说罢，仗剑来取胡卢。至半途，燃灯道人忽觉不妥，心道：“葫芦道人根行深厚。修为不凡，又兼法宝众多，利害非常，贫道非其敌手，不可自陷险境。”于是半路刹车，忽然返身而走，为防胡卢乘势赶来，随手还玩了一记飞剑。
胡卢不知其故，只觉莫名其妙。还道那“飞剑”是何等厉害的法宝。惊疑之余，心念电转，寻思：“东海之时，燃灯道人祭出葫芦藤，险险令贫道吃了大亏。如今这柄飞剑同样不起眼儿，说不定�
