玄法变-第164章
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是以，他师兄弟两个这一番激斗。未有数年，亦有数月。忽一日，老子赶至，唤他两个住手，说道：“你两个委实不实轻重，为一时之气争斗不休，却不知门下尽数应劫。死的死，降的降，道门盛世，几乎毁于你两个之手。还不罢斗，更待何时？”
元始天尊和通天教主闻言，齐吃一惊，再加上时至今日，他师兄弟两个皆有罢手之意，不过是碍于面皮，谁也不肯弱了风头，落了面皮。老子即来，他师兄弟两个正好借坡下驴。元始天尊接道：“大师兄，在此激斗，本非贫道所愿，实是通天师弟欺人太盛，一意到玉虚宫相逼，贫道不得已，放才应战。”通天教主冷笑道：“若非你先算计贫道，全然不念同门之谊。对贫道爱徒琼宵狠下死手，贫道又非不明事理，岂会寻你麻烦？” 老子见他两个虽然罢手，却仍自扯皮，谁也不肯先认错，只好出言道：“通天，终归是你错得多些，直接在玉虚宫落了元始的面皮。你可知这些时日凡间发生了何等大事？”通天教主不以为意，冷笑道：“能有什么大事，至多不过有几个门下应了劫数。即便死绝，亦是天数。算不得枉死。总好过被自己人暗施算计，死不瞑目的好。” 元始天尊岂不知通天教主的言外之意，冷哼一声，说道：“贫道问心无愧，通天师弟你岂能因旁人挑拨之言，来怀疑贫道？莫要忘记，贫道好歹也是你的师兄。”通天教主面露不屑，嘲讽道：“莫欺贫道性直。究竟如何，你心中有数。贫道能有你这等师兄，还真是三生有幸 ”。
老子心中暗怒，斥道：“够了！通天，你离教多日，门下弟子助纣违虐，自染因果，自招杀劫。日前，你的好弟子多宝，广邀同党，齐集门人，大排万仙阵，逆天行事。贫道苦劝不听，现已被葫芦道人联合镇元大仙门下及西方教二圣杀败。诸多弟子应劫而亡。可恨西方二圣借机生事，于万仙阵中收走红尘三千，你那截教已然名存实亡，只余无当一人矣。”
通天教主大怒，失声道，“葫芦道人，焉敢如此？”老子叹息道：“你也莫怪葫芦道人心狠，是你门下阻了大势在先，葫莫道人不过顺势而为，又不曾令门下斩尽杀绝。不过是西方二圣借机生事，方至此境。以贫道观之，葫芦道人亦是无奈。”元始天尊大笑道：“贫道，早说的分明，奈何你一意偏听偏信。如今门下尽陨，可曾遂了心意，全了愿望？”
不待通天教主反驳，老子已然复对元始天尊言道：“你也莫要得意。你的心思，贫道尽知，总不过是自家人自家事，贫道亦不多说。但因你之故 给了外人机会，总归是错了。贫道亦不知是否出自你的授意。你那些弟子一个赛着一个的心狠。本来三教原乃一家，你那些门人却似和截教弟子有杀父之仇、夺妻之恨一般，出手从不容情，比之外人更甚。复又因西方二圣之言，在燃灯的穿针引线之下，文殊、普贤、慈航、惧留孙等经不起诱惑，叛教而出，俱归西土。”
元始天尊闻言，登时傻了眼。万万不曾想到，事情的结果竟会是这样。通天教主嘿嘿冷笑两声，说道：“算人者人恒算之，谋人者人恒谋之；早知今日，何必当初？”却听老子复又道：“你二人互相不服，乃至吾教有今日之厄，凭白辜负了鸿钧老师的一番苦心。因那三千红尘之故，下一量劫理当西方教兴起。你二人当时又不在场，贫道却不的不早作打算，是以在万仙阵时。擒了多宝，意在令其出关化胡，分去西方教的气运。未知你二人有何打算？”
通天教主心中不甘，毕竟多宝道人乃其首徒，教导多年，感情深厚。诸事多有倚重；乃道：“吾教损失惨重，门下弟子十去八九；重建之时，贫道还须倚重多宝之力。大师兄怎能全凭己意，便决定了多宝的去留？还望高抬贵手……”老子淡然道：“多宝自犯清规，身有大罪。今被贫道擒下，如何处置，皆看贫遵心意。”
贫道不过是看在同门之谊，才予你说明，并非征求你的意见。吾意已决，不必多言。何况贫道此举，亦是成就了他；投身西方教之后。多宝理当成为一教之尊。”
尧始天尊忽然道：“此事不能就此作罢，当集吾三人之力，向葫芦道人等施压，切不可任其猖狂。凭白得了好处。”老子闻言，面色淡然，不可置否；通天教主却是颜色微变，心中不服，负气道：“不能就此作罢，又待何如？祸福人自招，怨不得别人。你那些鬼主意，成事不足，败事有余，不听也罢。”老子却道：“听听有何妨？或者竟是良策。”
元始天尊果然拿得起，放得下。对通天教主言道：“贫道之前确有不当之处，但也是为自己门下考虑，顺势而为，并非刻意要与通天师弟为难。葫芦道人等乘隙而入，亦非贫道所愿。事已至此，吾等兄弟三人理当齐心协力，只要以东方道统为名。联合女娲娘娘，订下规矩，划出道儿来。量他葫芦道人、镇元大仙与西方二圣心意不齐，不复有能为与吾等争雄。即使大势已定，吾等亦何借此扼其风头，争些好处，不敢小觑吾三清之力。”
156回 自归本教叙缘由 心生犹疑情与仇（上）
话说三清定神，意欲联手施压。抑制胡卢和镇元大仙及西方二圣的气焰。但这只是一个初步的意向。还须进一步敲定细节，并非三清的当务之急。尤其对于元始天尊和通天教主而言，急需早归教中，收拾残局，稳定军心，顺便了解阵前详情。毕竟老子言语不详，亦没有为他两解说的义务。于是三清约了时日，各归本教。
不提元始天尊，单表通天教主回到碧游宫；但见风景依旧，宫室如故。奈何弟子折殒无数，屋舍空置，不觉心中怆然。伤神良久，通天教主乃令童子敲响钟磐，招集幸存的门人。赵公明、云宵、碧宵三个率先赶来；通天教主见之庆幸，暗肘若非严令禁足，只恐他三人亦要陨于万仙阵。 又有无当圣母、金光圣母、龟灵圣母、乌云仙及焰中仙罗宣携龙吉公主相继赶来。通天教主观之惊异，乃问其故。
焰中仙罗宣答道：“当日，弟子应教中道友高友乾、李兴霸之邀，曾至阵前火焚西歧。恰逢内子龙吉赶来，仗控水之术，与弟子斗法。幸好弟子与葫芦老师交厚，道行颇有进境，‘侥幸略胜一略’。又逢阐教十二金仙被云宵师姐去了五气。尽成凡体；弟子无有对手，逞雄一时。后经葫芦老师说合，弟子又与龙吉公主情投意合，遂结连理，弃汤营而走，自回岛中静修，直至今日方出。”
原来当日通天教主走得急切。将教务尽托于多宝道人。多宝道人初时倒也兢一魏业业，很沉得住气，细心打理琐事，严令约束门人。只有似罗宣一般的外门散修，独立多年。不受约束，才偶至阵前相助商纣。如吕岳、马元等，配合原本就在商朝为官的截教门人，及个别无教派人士，委实也给西歧制造了不少麻烦。不说这些修士手段奇异，单说那邓九公之女邓玉婵，不过凡胎肉体，只仗五光石之利，就连续打伤阐教的数位三代弟子。
本来申公豹只须令杨戬出战，凭借九转元功正可无视邓玉婵的五光飞石，奈何日前黄河阵中，杨戬和阐教十二金仙一样被去了五气，尽成凡体，修为尚未完全恢复。若非如此，元始天尊计议困堵闻仲之时，岂容其连战数位金仙，多次走脱？又逢武王姬发，因老父姬昌身死之故。对阐教诸仙有了看法，不似昔日那般倚重申公豹，一见申公豹失利，即令姜尚出阵。
姜尚至阵前，已知五光石利害，乃命郑伦去战邓玉婵。邓玉婵凡胎肉眼，不识道家之妙，照例发石；岂意郑伦功玄体坚虽然躲不开五光飞石，但那五光飞石同样伤不得郑伦分毫。邓玉婵惊惧之余，未及走脱，早被郑伦一个“喷涕”，迷走魂魄，生擒了去。或者是经此一战，邓玉婵对郑伦生了仰慕之意；又或者是，邓玉婵不堪忍受土行孙的性骚扰。总之是邓九公归降不久，邓玉婵就在姜尚的主持下，嫁予郑伦。成为一对乱世佳偶。
不过话又说回来了，即是外门散修。不受约束，通常是没有固定洞府的。即使有固定洞府，通常也是到处走窜，难寻人影。闻仲因此之故。未能在三宵应劫之后，及时从教中请来援助，甚至想与邓九公兵合一处，亦不可得。最终与函芝仙、彩云仙子、石矶娘娘一齐应劫身陨。
石矶娘娘因胡卢及其门下插手集海之事，没有死在太乙真人之手；奈何天意如此，绕了半天的圈子。仍旧回趾圆点，撞到了艺成入世的灵珠子（哪吒）手中。自东海事了。哪吒便与阐教形合神离，磕磕碰碰度了些岁月时光，倒也武艺精进，道行略升。但在李靖看来，却与期望相差甚远，总觉得不是个事儿，原想请示师门赐下修行法决。不料镇元大仙听了胡卢的馊主意，只恢复了哪吒的本源记忆和灵株子的道号，命李靖将其送至娲皇宫。女娲娘娘亦知其间变故，同样不忿太乙真人的做法，又顾念昔日情份。遂顺水推舟教导了灵珠子些许时日。如此一来二去，不觉拖延日久，待灵珠子艺成，恰逢闻仲败退，遂斩石矶。先立一功；继而投身西歧，游离于姜尚与申公豹之间，听调不宣。
闻仲虽是三代弟子，但在截教的威望甚高；死讯传至金鳌岛，截教诸仙虽不至群心汹涌，但是议论纷纷，偶有交厚者意欲报仇，定然是免不了的。金灵圣母乃是闻仲的授业恩师，怎能无动于衷，岂肯善罢干休？多宝道人同样对石矶之死，耿耿于怀，但却碍于大势，要对同门好生死负责；不得不枉作小人，硬着头皮约束众仙。以金灵圣母为首。意欲为闻仲复仇的截教诸仙，碍于教规，暂时没奈何、不动作，可也因此对多宝道人多有怨言。
合着也该出事儿，或者说天意如此，多宝道人之徒火灵圣母，因其门人胡雷被杀，不顾教规之严，径入红尘报仇，最终被广成子打死。广成子也是犯贱，杀了人躲起来也就罢了，非要跑到金鳌岛，声称欲入碧游宫，面见通天教主。不知是想说截教修士阻了大势天数，还是意在显示自己的肱二头肌；总之是通天教主正与元始天尊在天外激斗，致使广成子没能如愿。
但有一点可以肯定，广成子成功的挑起了截教诸仙压抑多时的怒气。多宝道人亦因此失去了对局势的控制，或者说多宝道人认为继续强令教中仙友不得外出。已经没有意义，索性一不做二不休豁出去了。毕竟有了火灵圣母母模范带头作用，截教诸仙会不会继续谨尊教规，还在两可之间。又或者说，多宝道人因火灵圣母之死，怒气冲天，什么也顾不得了。多宝道人尽招教中仙友，一齐出山，摆下万仙大阵。即称万仙阵，声势自是不凡。有诗为证：
一甩怪雾，几拜寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前后排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。正东上九华巾水合袍，太阿剑梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西上变抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿：尽是驾雾腾云清隐士；正南上大红袍、黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北上皂色
