马屁经-第50章
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到现在我的耳际依然响起，从前一位前辈主管告戒我的一句话。
“要做的话，就要彻彻底底地拍马屁！”，这是在调职时，在车站对我的“饯别”语。
我满怀兴奋，带着荣调的人事命令到总公司的营业部就任后，由于过度的卖力，对自己的期许过高，而遭到同事某副经理的嫉妒，我丝毫不知他当时正是高级主管面前的红牌人物，竟然毫不知轻重地和他对抗，其于同辈的同事中有人表现良好，等于是阻挠他升级的拌脚石，所以，他毫不留情地在人事部散布谣言，设计毁谤我。
正直的人是傻瓜！这句话越来越具真实性了。
对自己不正直又河妨，只须把自己改造成柔构造的人，埋藏一切的主张意见，专心地依靠在上司跟前，有如哈已狗一样，欢欢喜喜地侍奉你的上司吧。这个社会可以运用的利器，只有拍马屁的功夫与“忍”一字了。 10．是马就有癖好 千万不可对上司妄下论断，以自己的偏见决定上司的良与否，或受前任职员的意见所左右。
也许你的上司是待人不和善，紧绷着脸，不苟言笑的人。但千万不要用你粗浅的判断或偏见来论断上司。应该调查上司的兴趣与嗜好，根据这个线索来接近上司。记录上司办公桌上的读物名称，私底下也拿来阅读，遇有好书可以推荐给上司。彼此成为志同道合的好朋友，这是最佳拍马屁方法。
有的上司是相处越久，越能察觉出他的好处。纵然是闷不吭声，毫无反应的上司，也有成为部下最敬爱景仰的上司。
不要因上司不回礼，就对上司忿恨不平。明天再精神十足地向上司打招呼吧。总有一天上司会回报你一个爽朗的招呼。
无癖的马不行！有癖的马才棒！名马皆有癖！
大凡顶尖的上司，有癖性的人居多。不要把这些癖性看做古怪、难缠，冷静地分析它，再想出恰当的拍马屁功夫吧。大家要相信，不会拍马屁的人不能生存！ 11．拍马也要按部就班 君子和而不同。小人同而不和。
君子与人和平相处，但不随意苟同；而小人只会随声附和却心怀不一。
世上有过半数的人都是小人。我们从“同而不和”来出发吧。
对于上司的想法与方针，尽管盲目地听从，是身为部下者的正道。对于只会吹嘘道理，唱高调，纯属幼稚之人，而且会遭人排斥。
不管什么“和而不同，同而不合”，只有“同而和”才是拍马屁的重点。对上司应声附和，是接近上司的捷径。而自命不凡，眼高手低的人，是自取灭亡。
再看看《论语》“为政篇”的一段话。
君子周而不比。小人比而不周。
意思是君子态度亲切却不阿谈，而小态度阿谀却不亲切。
不过，希望大家把它解释为——正派的人彼此亲近却不同谋，而无用的人彼此同谋却不亲近。
不管是不是无用，是不是卑微不堪，还是先和上司共谋，向彼此变得亲近为目标一步步迈进吧。否则仅一味地想和上司亲近，既无办法顺利如愿，甚至可能被拆穿你的用心。
拍马屁也要按部就班，不可能一蹴即成的。
让自己习惯于奉承与跟从吧。把一切的罪恶感，令人窒息的自尊心抛诸脑后吧。
当然，信守工作第一的教条，勤奋努力是必须的，但是，另一方面也要随时用心地留意自己的直属上司、以及其他部门的上司，贯彻己力，奉承巴结吧。
世界上有很多令人觉得讽刺的场面。譬如私底下嘲笑拍马屁的人，不是被打入冷宫，就是终其一生怨怨艾艾地过日子。
用心与物两面出击，对上司极尽巴结之能事，纵然所得到的回报不如预期的效果，甚至更冷淡，也要甘之如饴；对于同事、朋友的中伤、批评也要强自忍耐。我确信这绝非一派谬论，更不是牵强附会。
随处作主，立处皆新。
不论在何地，掌握住主宰，在立地的地方都是纯真。
一句奉承话，少许的感谢与尊敬的言行举止，只要贯彻随处做主的精神，对上司信守如一，除非是水火不相容而有例外，否则应该可以博得上司的共鸣。
附录：与马屁精和士开对话
古来好佞小人多矣。他们或是察颜观色，投其所好以博上司欢心；或是以甜言蜜语、奴颜媚骨使主爱怜；或是妒贤嫉能、排挤倾陷以擅宠专权；或是巴结阉官，借助公公们无毛嘴巴的巧荐而幸进；或是交通宫闲，仗着娘娘们有色裙带的提携以攀缘……总之，他们都不是由正道进取的正经货色。此类人虽然手段各殊，但宗旨则一，都是为了追求富贵、攫取权力，满足个人的卑劣欲望，南北朝时期北齐的和士开就是这样一个最突出的典型，凡一切阿谈之辈所用过的手段技巧，他几乎都实践过，且有过之而元不及，可谓小人拍马手段的集大成者。
吾人对和士开素有研究，虽然非常鄙视和士开的所作所为，但也不能不承认其拍马技巧的精湛，乃读史之后，常掩卷思悟，却不得要领，深感有些东西是学不来的。一日，身体不适，恶梦缠绕，冥冥之中，忽见一身材高大、着与今日人不合拍衣饰之男子，向吾人走来，皮笑肉不笑，说道：“心悟小子，你不是想探求老夫拍马之奥秘吗？今日教你几招。”吾人一惊，此人与我素昧平生，何以知我芳名，莫非……“老夫和士开也！”原来是拍马大师和士开，乃扶凳请坐，，泡上浓茶，恭听赐教。梦醒之后，赶忙将梦中谈话整理记录下来。
心悟：和大人，小辈自幼喜好历史，对溜须拍马之人有所了解，深感无人与你相比，你可称得上国际级拍马大师了。
和士开：你太抬举老夫了，其实比我优秀的人物多了，像春秋齐国人竖刁晋国人屠岸贾，秦国人吕不韦、赵高，西汉人陈万年、石显等，水平都在我之上，我只不过将他们的成果发扬光大而已，而且我相信后来居上者肯定不少。
心悟：据我所知，高湛皇帝爱你胜过皇子，你的母亲死后，他悲痛不已，且怕你因丧母过份忧伤弄垮了身体，而特派武卫将军吕芬到你家昼夜侍候。这种待遇恐一般人所能企及。你是怎样得到皇帝宠幸的？
和士开：你说的情况一点不假。至于受到皇尚的宠信，既有机遇的问题，也有用心用谋的问题。高湛不是高欢的长子，但由于长得一副小白脸，而为高欢所钟爱。我捉摸着高湛未来当皇帝的可能性很大，便想方设法接近和已结他。说实在的，我这个人没有多大理政能力，欲从工作成绩上实现升官梦，显然不现实，我也不打算吃这个苦头。不过，我也有一些特长与优势，且正好对高湛的脾气。高湛这小子，是个没有远大志向的花花公子，他好握架、音乐、谈笑，而这些正是我的强项。握架，是一种游戏，类似你们现代人玩的象棋。我的握架水平虽不敢说是最好的，但也算是上乘的，我见高湛好此游戏，便找机与之对弈，结果是二人棋逢对手，总是斗得难分难解。当然，我的水平超过高湛，但我赢输有度，因而高湛越玩越上瘾。我是西域胡人家庭出身，擅弹胡琵琶，喜音乐的高湛见我又弹又唱，乐得眉开眼笑。我还生得一副伶牙俐齿，又不乏幽默，高湛每次听我胡侃，都是笑得前仰后合。高湛见我与他很是投缘，大有相见恨晚之感，加之我会不失时机地吹他几下拍他几下，他怎能不喜欢我呢？
心悟：你这种善事人的本领，是否与家教有关？
和士开：很有关系，但也需要悟性。我的父亲擅长此道，举一例可以说明。魏孝静帝时，俺老爸是中书舍人，一天晚上，孝静帝与朝臣讲论学问，涉及到北斗星，便令我爸去看斗柄所指方向。岂料父亲答道：“臣不识北斗”。孝静帝先是一怔：身为大臣，岂有不识北斗星之理？但马上又为我父那样但然地承认自己的元知而感到惊奇，对我父的“淳直”赞叹不已。孝静帝哪里知道：俺老爸这是故意装憨卖傻，以博得他的好感。这就是“大巧若拙”、“大辩若讷”的妙用。我对老爸之阿谈术是很欣赏的，父亲也时常谆谆教诲，而且我的悟性很好，在实践中能青出于蓝而胜于蓝，高湛患有“气疾”，
可能即“疝气”之症。这种病最忌饮酒，可高湛嗜酒如命，结果越饮病越重。高湛虽然一向对我言听计从，但唯独在饮酒问题上则每谏不从。一次，高湛的老毛病复发，又欲饮酒，这次我再也不规劝了，而是立在一旁，一言不发，泪流满面，觑欷不已。这一招也真管用，高湛酒不喝了，且从此再也不喝酒了。这便是老父“不识北斗”术的运用。
心悟：这里面是否包含你对高湛的感情与忠诚？
和士开：狗屁！我才不那么自作多情呢。事实上，历史上有几个臣子忠于皇帝的？臣下忠于的是皇帝的权势，而不是皇帝本人，若是高湛哪一天被赶下台了，我会立即踏上一只脚，叫他永世不得翻身！
心悟：这太绝情了！我不想作官了！
和士开：绝情？皇帝杀人如麻就是有情？要想在官场上混，就得有一颗菩萨面孔毒蛇心肠，否则作了刀下鬼，还不知信呢？
心悟：我读史书，深感凡奸臣专权的朝代，君主多荒淫昏庸，贤明勤政的君主，奸臣是没有多大市场的，你的权势可谓熏天，是否与高湛不贤有关？
和士开：你说得非常对！不过，我得声明，你说我是奸臣小人，我不反对，但皇帝也不是好东西！我只是抓住了皇帝的弱点，既讨得了皇帝的欢心，又掌握了权力。这种擅权的手段，概括他说，就是逢君之恶，导帝为非。也就是说，要想尽种种办法来满足君上一切物质上、感官上的需求，使君上沉迷于声色犬马之中，不仅蒙蔽其耳目，而且迷惑其头脑。国君昏了，庸了，你也就容易控制他了。比如，皇帝好大喜功，你便兴师动众，大动土木；皇帝好色贪玩，你便物色美女，供其淫乐；皇帝酷待大臣，你便搞罗织经，整人术；皇帝自夸圣明，你便大造符瑞，鼓吹封禅。至于国家兴亡，百姓疾苦，你就不要顾得那么多了。高湛皇帝是个没有责任心、不思进取、好玩贪色的皇帝，正好为我找到用武之地，既然他有这等爱好，我就推波助澜，火上加油，修建楼堂馆所，采集美女秀娘，让他玩得乐不思蜀，天昏地暗。如此一来，他哪有心思管理国家大事？巴不得你替他代劳呢。
心悟：你曾经有一段劝高湛及时行乐的名言，说“自古帝王，最后都成为灰土，尧舜和桀纣又有什么差别，陛下应当趁年轻力壮，纵情玩乐，要千秋万岁后的好名声有什么用，痛痛快快玩一天，比那不知要强多少倍！至于国家大事，就交给大臣办好了，何必事必躬亲呢？”你是这样说的吗？
和士开：完全正确。可笑的是，高湛这家伙，竟然分不清好歹，欣然接受了我的建议，并从此终日泡在女人缸里，不理政事，偶而坐朝，也不怎么开口，只是随意批写几个字，便匆匆退朝，然后一门心思去享乐去了。这样，我弄起权来也就得心应手了。
心悟：你这段名言被后来的好佞小人奉为圣经，且发扬光大。唐朝有个叫仇士良的大宦官，历仕唐顺宗至唐武宗六位皇帝，专权达20余年。他在告老退休前，曾对他的徒子徒孙道出了他长宠不衰的秘诀，说：“你们要想权势不衰，就千万不能让天子有片刻闲暇，他一闲下来便要看书，就要召见一些有学问的大臣，听取
