创伤也是一种成熟-第2章
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〃快乐和痛苦并不仅是来自外来的因素，如果没有内心的反应，不管外在刺激有多大，仍起不了所谓快乐和痛苦的作用。〃而快乐犹如生命里的寒暑表；快乐多，当然，生命的乐趣也更多。
所以，快乐与痛苦，大部分是来自心的感受，没有调伏的心，遇到恶境时，就会兴起坏的念头，而这种恶行，又在心中留下恶果；只要外界刺激产生，心里就受过去行为的结果所苦。苦乐顺逆随时有，每个人的领纳程度各不相同，若是内心有个安身立命的灵水源泉，就不致于触事都成障碍了，而所有的痛苦与快乐都有他的心理源头。
倘若能随缘度日，只要自觉心安，就能随遇而安，处处皆是海阔天空，这种精神修养与快乐知足的领受力，是有绝对关系的，它无法馈赠、积贮，只能靠个人修养与定力去体会的。
很多人的情绪不是大起就是大落，总像是依草附木的孤魂，逐境生心，毫无自主能力，因为没自主的能力，就随着环境的喜怒而喜怒，当然，不会有快乐可言。
快乐是一种想法、一种氛围、一种心念、一种感觉，重要的是，你是否有让快乐种子种在你的心田。
创伤，也是一种成熟
我们都在创伤中逐渐成长，并趋于成熟。
人生并非一帆风顺。而挫折与创伤是生命中必要的痛。
自我的成熟是一切人际关系问题的超越点，如果我们要正确地评价他人或认识他人与他人沟通，甚至与他人寻求共同的理想，一定要从自我开始，尤其是要从自我的成熟开始。
自我的形成并非一个抽象的概念，因为，从小到大，我们都是经过许多具体的历程，才能逐渐的成长，唯有走过这一段的路程，才会有今天的我。我们都是经过挫折、尝试、创伤、试炼，而逐渐成熟。
人通常都必须面对两种情况，一是不愿面对独立的痛苦；二是走向独立的状态，不再依赖别人，这是一个非常重要的选择，如果走不过这一关，人便很难走向成熟。
因此，人生迈向成熟的最重要的第一步，就是接受脱离依赖的状态，而达到独立自主。其实，在自我成熟的过程中，也隐含着不断地超越自我。
自我的成熟，必须经过一些阶段，而这些阶段，并非可以随便跳越的，换言之，就是不能要求自己一下子就超越，每一个阶段须先一步一步踏实地经过，才会真正了解下一个阶段的问题，所以，我们应勇于活在当下，让每一个阶段皆能顺其自然而且逐步来临，等到新的问题浮现了，再去克服、去面对，这是一条自我超越的路程。
人生若能把挫折、压力、创伤皆处理得宜，就可以充分感受岁月的成熟与甘美。
接受自己的成功与失败，调适自己所扮演的角色，当伤害如利箭射来，痛彻心扉，已经够惨了，若不知疗伤止痛，会让伤口无法结痂复原，岂不是欠缺内观自照的智慧。
对于外境所起的变化，要能既不洋洋得意于顺境，亦不沉缅于哀伤的逆境，这不是一件容易的事，当我们面对人生时，总是挟带着快乐和痛苦、悲哀与幸福，而成熟是岁月的标记也是心灵的刻痕。
如实走过人生才会发现，原来，创伤也是一种成熟，而成熟就是一种美。
鱼缸和鱼
很多人，在一个鱼缸里活得很开心，却忘记鱼缸有多小。
有人说：〃与其在大池塘中做只小鱼，不如在小池塘中做只大鱼。〃这句话和〃宁为鸡口，毋为牛后〃颇有异曲同工之妙，也就是说，在小型组织里做领导人，能充分发挥能力，也比大组织里毫无出头希望来得好。问题是，你到底是只大鱼还是只小鱼？
很多人都面临一个严重的考验，那就是究竟要在大鱼缸做一条小鱼，还是在小鱼缸里做一条大鱼，世上没有包赢的赌注，不过有一点可以确定的，就是毅然抓住新的机会，必有新经验可得。重点是，你要做哪一种鱼？
夜郎自大与井底之蛙，常是形容一个人见识鄙陋、目光短浅，鱼缸里的鱼和井底之蛙的比喻，其实颇有相似之处。
〃夜郎〃是汉蜀南的一个国家，在周围数十个国家中，是最大的一个。
汉武帝派出使者查探前往印度的路线，使者中途落脚于夜郎国。
当时夜郎的国王曾问汉使说：〃汉与我国哪个大？〃
这是因为他不知汉的广大，而自以为是大国的君王，这句成语，讪笑人不知世界之广大，自居井底之蛙却沾沾自喜。
很多人在自我的专业领域中，可能非常优秀，但是离开这个领域是否同样的优秀尚未可知？但是若不知世界有多大？就自以为是，那么岂不是犹如井底之蛙或是夜郎自大之人了。
有人说：〃我是一条漂亮的鱼，优游在水中，我不在乎能不能变成一条大鱼，我所在意的是，够不够自由和快乐〃，如果你是鱼缸里的鱼？你在意的是鱼缸的大小？还是你能否变成一条大鱼？问题的症结是，你获得自由和快乐吗？
你可以当一条漂亮的鱼，不过千万不要是只井底之〃鱼〃。
找寻你自己的路
并不是每一条路，都有丰富的果实可供你采撷，也不是每一个方向，都可以提供一堂学习的功课，重要的是，找寻一条你自己的路。
站在你自己的灯光下，这是你的权利，因为，这是你的生命。
许下承诺做你自己，这将会是你承诺中最重要的一个，将自己的意念清楚表达出来，就是对生命最好的诠释，看清楚生命的真相，走自己该走的路，就是智慧。
第一章 强者的温柔欲望人生
不要跟着别人的人生走，而是依照你心中想要的，这样，你才能拥有自己的每一天，而不是别人的，在这个世界上，除了自己以外，没有人可以引领你人生的方向，假如，你活在别人的阴影下，你就不可能有自己的人生。
〃把你的生命放在自己的手里，你才不会变成别人怜悯的对象。〃
初入社会的李成家，工作是业务员，〃这是每天都让你生活在挫折中的行业〃他说。
李成家害怕别人看他时的那种眼光，他把这种心情告诉父亲，父亲只是淡淡的回答他：〃别人的眼睛就是自己的镜子呀！〃
他的父母亲早年开了一家小电器行，无日无夜的工作，〃有赚不怕艰苦，赚钱不怕脚疼〃，父亲常把这话放在嘴边，也是李成家对生意人的最初印象，为了生活，客人挑三拣四，自己脸上还是得堆着笑容。
李成家当时不明白父母亲的〃赚钱哲学〃背后还有一层更深的意义，直到他听到〃别人的眼睛就是自己的镜子〃这句话。
他父亲说，别人的眼光有两种，一种是瞧不起你的，这时候自己就要检讨，想办法改进；另一种则是赞美的，当你接到的是这种眼光，也千万不要得意忘形。
李成家从此学会了面对别人的眼睛，无论是不屑的、不耐烦的、赞美的，他从别人的眼睛里，找到自己成功的路。
因为，别人的眼睛，就是自己的一面镜子。
〃这世界有如一面镜子，它向每个人反映他自己的嘴脸。〃
每个人，都有寻找成功之路的秘诀和方法，别人的方法，不见得适合你，别人成功的模式，也不一定能让你成功，只有找寻你自己的路，才能有真正的成功。
标签和头衔
〃头衔、功名仿佛一双美丽的鞋，穿在脚上时，舒不舒服只有自己心里有数。〃
有些人是因为别人的头衔和身上的标签，才决定是否把其列为交往或巴结的对象，在这方面我有深刻体验，因为，我曾经贴过很多的标签和头衔。
在职场欲争得一席之地，总希望自己有较好的头衔，但是，有些头衔却不一定是自己想要的，所以显得并不真实，有些头衔虽然让自己有些体面，但是也让自己看清，很多人并不是因为你，才和你交往，而是和你的美丽〃头衔〃来交往。
职场上对于握有权力之人的逢迎，对于失去权力者的落井下石，古今皆然。
齐国宰相邹忌高大英俊，某日上朝参拜前，揽镜自照，问他的妻子道：〃我和素有美男子之称的城北徐公，谁比较英俊？〃妻子道：〃当然是你比较英俊，徐公怎么比得上你。〃邹忌尚无自信，又问他的妾同样的话，妾道：〃相公比徐公英俊多了。〃
次日有客来访，邹忌又提出了同样的问题，得到的答案和妻妾所言并无二致。
隔日徐公来访，邹忌仔细观看，深以为不如徐公。失望的邹忌，当晚睡前思忖：〃妻说我英俊，是因为爱我，偏袒我；妾称我英俊，是怕扫我的兴，惹我不悦；而客人称赞我英俊，则是因为有求于我。〃
社会地位一起一落，最能发现人情的真实面。当你握有权力时，宾客拥至，失掉头衔时，门前冷清。其实，大部分的人，只是对头衔而非个人，表示敬意。
退与进
退与进在性质上似乎是相反的，其实却是相成的。
大自然始终有两个力量在平衡，例如时钟的指针要往前进，后面的发条却要往相反的方向转。
退与进也是一体两面的，有时以退为进，反而可以达到目标。
现代人忙碌、紧张、患得患失，都是不懂以退为进的道理。所谓：〃贪婪是因为只知进，不知退，只知取，而不知舍，只知务多，而不知细腻；只有功利而不懂理想，生活没有品味，生命没有情操，只有在狂躁的欲望中奔驰。〃
其实，人生中，有〃要〃的力量，也要有〃拒绝〃的力量，才是完整的。
对于人生的竞赛，要想维持永远的领先是非常辛苦的。有时暂时保持中间者的姿态，给予自己喘息的空间。因为殿后者，则有中途弃赛之虞，那么最明智的还是在团体之中，既不要站在前头，也不要殿后，跑在中间是最理想的，此时不但可以避避风头，又能走完全程。
所以，只是先暂时的退后，并非永远的退后，如此，才能减缓因为过于躁进带来的困扰与伤害。
所谓：〃有退步时须退步，得饶人处且饶人〃。地球是圆的，只要坚持目标，你仍然会走到你要去的地方。
〃人若知进不知退，知欲不知足，必有困辱之累，悔吝之咎。〃凡事若能知所进退，则可以减少一些不必要的烦恼，当你冲锋向前时，有时不妨停下来歇歇脚，因为缔造佳绩固然重要，倒不如暂时的退后，然后，再一飞冲天。
欲海人生
你愈是了解简朴的乐趣，你就愈接近生命的真实。
无论是政治的活动或经济的活动，都只是展现自我，在欲望层次的跃动而已。很多小说、电影所描述情节不同、主角不同，但是几乎都是在叙述同样的故事：欲望的故事。
不论权力的欲望、名利的欲望、性的欲望、金钱的欲望，都不过是欲望的故事。欲望的对象可以不断的改换，我们所看到的是你的影子抑或是别人的影子，而你我也可以把这个欲望，理解为自我欲望的对象，无论是房子、股票、口红、电脑、名位或权力，都只是自我欲望的对象、欲望的影子，也是一个无底深渊的黑洞。
第一章 强者的温柔单身是公害吗
古人云：〃无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，循欲之谓狂。〃
〃人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。〃
〃知足，虽贫亦可称富；有财而欲多，则可称为贫。〃
〃清贫不是一般的贫穷，而是由自己思想与意志积极创出的简单朴实的生活形态〃，人一旦为所有欲望所攫，人就会只开心所有物的扩张，而变成金钱的奴隶，也不
