创伤也是一种成熟-第13章
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在这个充满变化的人生里，有人超前的实现自己的梦想，有人一直处于落后之中，超前的人，也可能只是暂时的超前，落后的人也未必永远落后。
只有那放弃梦想的人，才是永远落后的人。
不安与矛盾
生命是学习的历程，每一个灵魂，选择来到地球，都有他要学的功课。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，自得其乐的心境，会让人充满喜悦起来。
在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜欢，他写道：
安定的心灵，犹如太空，任白云舒卷，明明去来，它永远不留痕迹，总是空阔无边，寂然不动。
你不要说：〃待我的什么问题解决时，我的心便安定了。〃
因人生总是有新的问题。
你亦不要说：〃等我那些重大的问题解决时，留下的小问题，将不会如此扰乱我的心。〃
当重大问题解决时，小问题便成为你重大的问题。
你不能等待到某一时，心灵才求安定。
等待的心理本身，是向名驰逐的，会创造出你无尽的烦恼。
你要求安定，必须当下就开始安定，除此以外，莫有第二条路。
现代的人需要的不多，想要的却太多，欲望的鸿沟深不见底，享乐颠峰高于山，很多压力来自无止境的追逐、比较、竞争、强求、不满足，三十四五岁的中坚族群，经常会面临生活与事业的转型，一个人同时扮演多种角色，面临种种的矛盾和冲突，很难做到面面俱到，面对生命时难免有不安和矛盾的产生。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，拥有自得其乐的心境，就会让人充满喜悦起来，让生命中不安和矛盾成为助力而不是阻力。
暂时屈身的智慧
〃尺蠖之屈，以求信。〃这句话是说，尺蠖缩起身体，是为了伸长；同样的，人暂时屈身，也是为将来的跃升。
所谓：〃英雄不怕出身低。〃这是一句鼓励怀才不遇、落魄的人，能够鼓起勇气，振作起来，最适合的一句话。其实，这句话并不是毫无根据的安慰之词，它是根据〃易〃的原理而来，所以，自有它的道理，阴与阳、屈与伸的交替循环，就像是冬去夏来季节更替一样，是天地依序循环的一部分。成功与失败亦然，也是人生的一部分。
当你失意之时，不必感叹怀才不遇，新的展望就是要我们考量未来的步伐，才能打开另一条路。因为，人生时时都在改变，一时的好与坏不必太在意，人生需要的是恒久的努力。
如果你陷入困境，好像一切都同你作对，你似乎再也撑不住一分钟，但是你决不可因此而放弃，因为，那正是否极泰来的关键时刻与境地。
俗话说：〃留得青山在，不怕没柴烧〃，暂时屈身若能换得日后的大展抱负，那么委屈一阵子总比委屈一辈子要好的多吧！所以，大丈夫能屈能伸，只要是不逢迎谄媚，只是暂时的收敛锋芒，日后，何患无可挥洒的天空呢！
塑一个最真的我
塑一个真实的自我，到底难不难？
在心理学把我分成三种，自我、本我，超我。
那么〃真〃也可以解释为，纯真、天真或者真实。净空法师说，自性是什么？自性是真心。真心是什么？真心就是清净心。在《唯识三十颂记》里，把〃我〃音译阿特曼，原意为〃呼吸〃，引伸为生命、自己、自我、自性等。
世间任何事物，皆有它特别的体性，我们对于它所起的见解，无论是对是错，它的本质仍有最真、最自然的面貌，这也是事物自性。举凡世间一切，有形的、无形的、真实的，虚妄的、精神的、物质的、事物其物的、道理其理的，林林总总，统称之曰〃法〃，就是宇宙万有的意思。
耕云禅师说：〃为什么要发掘真我？因为人人都有真实、永恒的自我，真实地自我就是原来的自己；凡是真实地，必定是原来如此、普遍如此，而且是必定如此。〃
人生在头脑与心灵二重生命中，二者同步成长当然最好，单独发展头脑，忽视灵性的德性，总是不完美。
重新塑造自己其实并不难，重要的是，你决定自己要成为什么样的人。
一个走过生命关卡的女人
服装设计师潘黛丽说：〃人生和衣服一样，宽窄长短都是一种循环。〃
对潘黛丽而言，生命的本身已没有所谓的低潮或难关，一切的经验，对她来说，都是既深刻又轻盈的感受，都是生命中必须承受的轻与重。
她自幼就患有癫痫症，在五十岁以前就经历了两次的开心手术，至今每天必须精确地服用凝血剂。
五年前，她以一个半月的时间赶制了一百三十几套的衣服，在忙完这场台北时尚圈的盛宴后，谢幕的掌声和鲜花淹盖了个子娇小的她，当她走回后台后，一一的和工作同仁拥抱，然后，独自回家，洗个澡、喝杯红酒。隔天，就到医院做开心手术，这是她第二次的开心手术。
对于这样的现况她说：〃当现实问题来临时，只有去面对，没有选择的余地。〃
每一个人的人生，都有大小不等的难关，走的过，走不过完全是个人的意志力，面对人生，困境有时候很难放的下，想的开，有时仍不免自问，为什么是我？而想不开，又要如何面对人生呢？对于人生的困境，我们只能坦然面对，却无法逃避。
第五章 生命的繁华与寂寞挫折是另一个生命的开端
生命这门功课
每个人的人生都有一个主要的课题，这个课题就是生命。
你的人生课程掌握在你的手中，这是你的生命，也是你该学的功课。
生命如大海中的一叶扁舟，在航行时，需要坚强的意志和信心，才能突破惊涛巨浪，到达自由宁静的港湾，人有实质的智识，才能建立美好的环境，唯有一个创造性的理想，才能给我们的生活带来希望，所以，人应该培养自己，丰富生命内涵。
一个人的生命，是极其短暂，在成长的岁月里，常会遭受到孤独与寂寞的侵袭，我们在生存的岁月，如果对世俗没有理性的认识，容易掉入自艾自怜的情绪里，人在自我的追求中，应竭力培养有意义的人生，去开创人生的追求，去开创命运的新机。
人有自我进取的精神，就是在储备自己的智识，智慧愈发展，对于世俗的认识就愈透澈，人应该在自己的生活中求进步，在别人的生活中求知识，人类智慧的创造，从文学和艺术的成就，显示最高的价值。
作家刘侠认为她从来不为落叶感叹，她说：〃就像我也从不为夕阳流泪，因为我知道今年的叶落是为了孕育明年的新生，今天的日落是为了展现明天的晨曦，怀抱一个美丽的希望，这一切都是可以忍受的。〃
如果你不耐着性子多学点，只会感到空虚和不自在而已，生命是需要你去了解的，而不是你能走得多快来决定的。
我想，生命的真正目的，是要学习永恒的生命技巧与智慧。
人生原来不是你想的那样
人生有很多时候，并不是原来想的那样。
过度期望、高估了自己，就会有失望的时候。
现代的人情感浓烈奔放，却也聚散匆遽，其实，悲欢岁月才是人生真貌。生命就是如此，充满了各式各样的矛盾，人们的眼睛往往不够雪亮，无法彻见自己生命的矛盾。
人生的福分，如果没有兑现，其实是不算数的。
对人生真要搞清楚、弄明白，原来是如此，当然，就真的放下了。如此生活就会比较快乐，一切随缘，在随缘之中就能〃相随心转，境随心转了。〃
《金刚经》亦云：〃一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。〃人若能心处于不动欲念之境，随遇而安，善尽生之职责，命必然过得踏实。所谓：〃以静心处理顺境，以善心安于逆境。〃
美国幽默作家李勒说：〃生命就像一部缝纫机，希望裁出些什么，就得放进什么。〃
人生来来去去之间，自有一番学问，没有想像的好，也没有想像的坏，不管是什么样子，却往往不是原来所想像的那样，人生的每一步都是充满着未知和冒险。
人生要用〃心〃过，不要用头脑想。
因为，人生充满了无数的惊叹号！
生命的滋味
这生命的滋味，你可曾尝透？而什么才是生命的滋味？
你觉得生命的滋味是什么？什么才是真滋味？
我想，生命的滋味就是慈悲的滋味。
意大利作家卡尔维诺说：〃我们都生长在命运树上，有的直直而顺利的一路长上去，有的则不幸长到了侧枝上，还有更多长在死芽上，有的甚至都还没开始，就已结束。但不管生长的命运如何？我们终究都是在同一株命运树上。〃
生命如树的譬喻里，有惜福和悲怜的含意。
佛陀是慈悲的，是彻底的慈悲，〃无缘大慈，同体大悲〃就是佛陀的精神。耶稣也是慈悲的，有一次耶稣带着弟子们进教堂，适逢奉献时刻，弟子们看见许多富人各掏出金币奉献，也有人奉献银币，后来又看见一位寡妇，一手抱着小儿，另一手掏出一小铜板，放进奉献袋内。耶稣问弟子们有没有注意到谁的奉献最多，弟子们七嘴八舌的指出，哪些富人捐出的金币，哪些富人捐出银币。
耶稣却告诉他们，今天奉献最多的是那位寡妇，理由在于那些捐金币银币的，都是拿自己多余的钱来奉献，唯独那位寡妇却捐出了她和儿子的午饭钱，给那些比自己更需要的人。
〃即使是微小的行为，也会因发自慈悲而显得高尚。〃
圣经上说：〃天国原就是属于穷人的，因为他们更有慈悲和爱心。〃我想，人只要有慈悲和爱，就能品尝生命的滋味，不一定是穷人吧！
挫折也是另个生命的开端
当遇到挫折或失败，你是看见失败还是看见机会？
人生在世，不论古今中外，不分天子平民，机遇虽有不同，但总不免有身陷困境或遭遇难题之处，这时候唯有通权达变，才能使人转危为安，甚至反败为胜。
当年华纳兄弟公司拒绝了雷根，结果，他后来当上了美国总统，福特公司开除了艾科卡，结果艾科卡使克莱斯勒汽车起死回生，并且因《反败为胜》一书而声名大噪。三阳公司总经理张国安先生，在一九八一年三月二十四日，毫无心理准备下，突然被免兼总经理职务，却让他开启了另一个事业的开峰。
张国安的人生观有其独到的一面，这也是为什么他能够在困境中，寻找出生命的活路来。
过去他以为这辈子三阳工业就是他的最爱，没有想到〃生命〃另有安排，六十岁之际，却另外开创了事业的第二个春天，这都是当初想像不到的事情。
一念之间，张国安他看到未来和希望，没有被一时的屈辱来绊倒，反而因此奠定了另一个成功的契机。
大部分的人，一生当中，最痛苦的经验是失去所爱的人，其次是丢掉一份工作。其实，经得起考验的人，就算是被开除也不会惊慌，当年邱吉尔带领英国撑过第二次世界大战后，反而在大选中落败。
丘吉尔夫人安慰他：〃塞翁失马，焉知非福。〃
第五章 生命的繁华与寂寞孤独就是至高的美
丘吉尔说：〃如果是这样的话，那福可被藏的真紧呀！〃人生的道路，并不是每一步都迈向成功，这就是追求的意义。
失败和挫折其实都是人生的一部分。有句话说：〃百折不挠〃，我倒觉得应该是千折不挠、万折不挠才对。
道家的学说重点，是在阐释人与自然的紧密关系，其生命
