红尘静思-第74章
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妇人打秋菊，打够约二三十马鞭子，然后又盖了十栏杆，打得皮开肉绽，才放出来，又把她脸和腮颊都用尖指甲掐得稀烂。
女权是人权的一部分
我看了这一段，有一种感想，这是女权问题吗？《红楼梦》里我们最崇拜的晴雯，多么美，为了贾宝玉，半夜不睡觉，给他织补衣服，非常可爱，那是因为贾宝玉是她的主人。她对下人，对小丫头，却是另一副嘴脸，一言不合，劈脸就打过去，而且坚持她们跪在瓦片上问口供，恶毒得可怕。这不单单是女权问题，而是人权问题。我想与其单独地提出女权，为什么我们不考虑这是整个人权？女权是人权的一部分，妇女是人、男人是人、儿童也是人，大官是人、囚犯也是人，大商是人、穷人也是人，每个人都有人性的尊严，不但不可以迫害妇女，也不可以迫害儿童，也不可以迫害男人。所以女权不可能单独存在，中国自从立国以来，王朝不断地更换，每一个王朝的更换，都杀人千万、血流成河，结果一个新的政权成立，在经过若干年之后，又是杀人千万、血流成河地恶性循环。为什么我们中国人不能像英国人一样，建立一个民族法治的国家？为什么我们打来打去，不能建立议会政治？为什么我们的妇女受到这样的迫害，迟迟不醒？因为我们中国文化中缺少人权思想，所以妇女不过是大迫害中的一部分而已。即使把女权提高得和男权一样，没有人权同样会受到迫害。中国人始终没有能力成立议会制度，所以打来打去，也一直在帝王将相的圈圈里转。儒家思想中惟一的希望是圣君贤相，问题是，如果君不圣、相不贤的话，人民一点办法也没有。西洋国家就不然，他们有议会制度，君不圣也没有办法发挥兽性；有议会牵制，相不贤就请他走路。比较起来，西洋社会的人权比较受到保障，我们比较缺乏。
我们的女权现在是遇到这么多困扰，需要妇女自己努力，靠男人是没有希望的，假定自己认为已经够好了，就无法再往前进一步。妇女们现在所遇到的困扰仅仅是过渡期间每一个人都会遇到的困扰，不足为奇，也不必抱怨。权是要争取来的，不会由天上掉下来。我们也应该把建立女权扩大到整个人权，如果人权建立起来，男女所得到的实惠完全相同。单讲女权，即使得到，也很有限，正如一个人的肌肉不可能某一点特别发达。
演讲后，读者们诚恳地提出一些问题与柏杨先生讨论
问：许多人都鼓励妇女独立自觉，而当妇女真正独立了，男人的感觉是如何呢？会不会觉得惶恐，怕女人不再爱男人了，或自己的既得利益被瓜分了？
答：我想男人不会害怕的，女人不爱男人爱什么人呢？一个男人应该以自己的妻子能干作为荣耀，而不是一种威胁，除非是妻子瞧他不起。至少我觉得妻子的孤荣耀就是我的荣耀，就好像妻子把丈夫的荣耀当做自己的荣耀一样。不过我想还是有若干的情形不是这样，有些男人会觉得是一个威胁。我认为：“男人对女人的栽培，不可以超过他所能控制的范围。女人对男人的培植，也不要超过她的能力所能控制的范围。”这句话听来很功利，不过，假如我们是兄弟妹妹的话，我就建议你注意这一点。往往一个男人把女朋友千方百计地培植成一个电影明星或什么的，最后她掉头而去。女孩子对男孩子也是一样，中国古代有很多这种例子，像刀铡陈世美，妻子为他牺牲一切，让他上京赶考，他当了状元就不要妻子了。这能怪陈世美吗？其实大家都是一样。
问：您提到女权和人权，是否要女人争取到女权后，再争取政权？
答：我想我刚才没有讲清楚，女权、人权与政府没有关系，那只是人性的尊严。我刚才举的例子可能有点混淆，我只是说中国的人权不发达，不大受重视，中国有一句话是“人命关天”，只要出了人命就是天般的大事，但这要看是出了什么人命，谁害了人的命。小民的人命可能就不及王孙公子或有钱人的人命值钱。凶手如果是王孙公子、有钱人，和凶手是小民也不一样。西洋有句话说，做坏事是需要有资格的。我讲的人权问题，不一定是政治问题。例如女人的选举权、罢免权、离婚权、职业权、继承权，可以说是政治问题，也可以说不是政治问题，我想我们应该把政治两个字抛开，压力就比较轻一点。
问：家庭主妇把一生的岁月都贡献给家庭，可能与社会脱节，丈夫和孩子有时又并不尽如期望，常有一种失落感，应该怎样平衡？
答：男女平等应该求实质上的平等，而不是形式的平等。男女生理结构不一样，生儿育女一定是妇女来从事，妇女不能说我只管生，不管养。男人不能喂奶，除非喂牛奶。孩子需要人来抚养，以母亲最适合。家庭主妇待在家里，如果不想与社会脱节的话，必须设法使它不脱节，必须付出代价，那就是，不断地求知。有些女人结婚三年后，就变得面目可憎，既不看报，又不看书，以前的气质完全没有了。妇女自己先脱节了，怎么能怪社会不要你呢？你要不脱节，必须不断地充实自己，这是其他人帮不上忙的。
最近一位从美国回来的女孩子说，她十几年没回来，回来后发现一个现象很奇怪，跟女同学聚会时，每个人都谈丈夫和孩子，从来没有人谈到自己。女人已经不存在了，消失在丈夫、孩子的影子里了。你自己这样不自尊、没有自我，先把自己抛弃了，怎么能怪社会和男人抛弃你？这需要自己的觉悟和努力。一个人想要别人爱你，首先要使自己可爱，自己不可爱，教别人爱你，怎么可能？你要社会不抛弃你，首先要自己不抛弃自己，要多看书、多接触、多吸收、多思考，不能让自己被家庭埋葬。
年纪大的人总觉得孩子不孝，在埃及金字塔里就发现有责备儿女不孝的纪录，几千年来，包括我们自己、我们的父母、祖父母在内，都是不孝的子孙。我愿有一点离经叛道的建议，对儿女的爱心是不是可以不要付出太多？固然很多人说爱儿女不希望儿女报答，话所以这么说，那是没有遇到节骨眼上，人只要有付出，总希望回报，至少希望儿女对你笑一笑，从远处回来时给你抱一抱。你付出的愈多，潜意识里希望他回报的也愈高，一旦达不到你希望的水准，你就会非常伤心。现在工商业社会，每个家庭都必然崩离，儿女离开父母，就像没有儿女一样。假定你不能认识这个倾向，不训练自己适应这种情况，不肯在这方面努力，就要付出代价，悲悲惨惨地过老年的日子。假如你能够觉得人生就是如此，内心觉悟对儿女到此为止，你才会有快乐的老年。
我有个朋友在慕尼黑做事，家对面住了一对德国年轻夫妇，每星期天早上，这对年轻夫妇都要出门去看父母，一面等车，一面唉声叹气。他问他们：“既然不喜欢去，何必要去？”他们说：“不去不行，因为父母的遗嘱上规定如此。”做父母的很可怜，明知道子女的爱是购买来的，还是要购买。这件事给我们很多启示，各位还年轻，要知道，将来儿女孝顺不孝顺，看你定的标准而定。
台湾省立高雄师范学院曾昭旭教授也曾在场发表意见
我想提醒各位几句，听柏杨先生的话要会听，如果不会听的话，恐怕不会得到益处。原来柏杨先生说的话都是反面文章，虽然柏老教大家不要太爱儿女，并不是表示柏老是个没有爱心的人，事实上他的同情心非常深厚。但是为什么要说一些反面的话呢？就是因为如果世界上只有正面的话，没有反面的话，正面的话就会过分，产分流弊，变得僵化，因此需要有点反面的话来反省一下。这个反面的话，并不是跟正面的话相反的，刚刚柏老很庆幸圣人朱熹已经死掉了。这是反面的话，如果你能了解这跟朱熹正面的那些并不矛盾的话，那你就是会听了。
世界上要使真理真正成立，一定是相辅相成的，不可能走极端，一边的意见一直推下去一定会出毛病。我想我人的社会就是有太多对于反面的忌讳，都是讲正面的话，讲到后来变成僵化腐朽，需要有人起来对那些已经僵化腐朽的、正面虚假的话，做一个反省，才能完成相反相成的作用，使正面的变成真正的正面，而不是假的正面。刚才柏老说的许多话都应该作如是观，这是我的感想，也许柏老不同意，不同意正表示他是反面文章。
我觉得我非常了解柏杨先生的话，虽然我跟柏杨先生不是很熟，可是我跟他的夫人张香华女士很熟，因为柏杨夫人的缘故，才认识柏杨先生，见过几次面，印象非常深刻，我觉得他说的话我非常了解，我希望大家听他的话一定要会听，不然的话，就会听错了
华文与华人
“发展马华文学，必先培育读者；培育读者，则须维护华文华语。”
“大马社会不能有冲突，华人必须积极参与建国行列。”
台湾大学马来西亚同学纪念特刊编委会专访
日期：一九八一年十一月六日
地址：台北新店柏老住宅
执笔：曾光华、郭祺佳
杂文将成为文学主流
问：柏杨先生，能不能请您谈谈对文学体裁今后发展的看法？
柏：每个时代都有它代表性的文学体裁，好像春秋战国时代有《诗经》、《楚辞》，以后就进入赋的形式，接着是六朝的骄体文，然后是唐朝的诗。诗控制中国文坛的时间很久，一直到现在还居于很重要的地位。直到清王朝末年，它还是中国文学的主流，没有一个人不会写几首诗、不会背几首诗的。至于中国的小说——为什么称为“小说”呢？小嘛，不入流嘛！好像狮子不叫“小狮子”，蚂蚁却叫“小蚂蚁”！小说从唐王朝开始，应考的士子常拿长篇大论的作品，给有权影响考试的大官看。谁要看长篇大论？所以那些苦心的士子只好用“小说”作为诱导。不过，虽然小说有这么大的力量，因为道德挂帅、政治挂帅的原故，仍不能居于主流。直到“五四运动”之后，它才成为文学的基干。而散文方面……流行的时间也很久，唐代、宋代的小事故，可以说是小说，也可说是散文。我们普遍的对散文的印象是：它是抒情的，纯抒情的！所以女作家写散文最多。其实，除了小说以外的散文，包括议论文，都是“杂文”！杂嘛，就像过去，凡不属于八股文的，都称为杂文。凡不属于特定范围的文体的，也都叫“杂文”。但严格地说，它创自于鲁迅，是个新兴的事物！任何一个新兴的事物，都有人反对！
从前吴稚晖就不坐飞机，他说当飞机不能停在天空中修理之前，他就不坐！（哄堂）这也不能怪他，正因为有些新兴事物是不好的。但是，一个时代有一个时代的需要，比如京戏吧，从前流行的时候，谁也挡不住，可是现在再提供也没用。最近我看《双城复国记》，以西洋歌剧的形式演出，就觉得这是正确的道路，但这个新兴的事物一定有人反对，你们放心！（哄堂）我认为，只有这种新形式的戏剧，才能在国际上站得住，京戏怎么行呢？“啊啊啊啊”拉得那么长，一个人在唱的时候，身边的人都像呆子一样。
谈到杂文，同样有人反对。但是，不管你喜欢也好，不喜欢也好，杂文将成为文学的主流，一个潮流过来了，谁都阻挡不住！杂文
