人生六味茶-第4章
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做还是不做，是个问题。不过这里有个更贴近生活的比喻，假如你是一个未婚的青年，看中了一个美丽温柔善良的单身女子，追还是不追？追了，至少有12的机会成功；不追，那你的成功几率要取决于她是否主动追求你的概率。追吧！人生在世，机会就是对生命内容的丰富，无论是苦是甜，你总尝到了新的滋味，否则生活一辈子，只品味平淡的生活。有意义么？
善抓机遇，当断则断，不拖泥带水，敢于一槌定音
一位智商一流、持有大学文凭的才子决心〃下海〃做生意。
有朋友建议他炒股票，他豪情冲天，但去办股东卡时，他犹豫道：〃炒股有风险啊，等等看。〃又有朋友建议他到夜校兼职讲课，他很有兴趣，但快到上课了，他又犹豫了：〃讲一堂课才20块钱，没有什么意思。〃
他很有天分，却一直在犹豫中度过。两三年了，一直没有〃下〃过海，碌碌无为。
一天，这位〃犹豫先生〃到乡间探亲，路过一片苹果园，望见的都是长势喜人的苹果树。他禁不住感叹道：〃上帝赐予了这个主人一块多么肥沃的土地啊！〃种树人一听，对他说：〃那你就来看看上帝怎样在这里耕耘吧。〃
世界上有很多人光说不做，总在犹豫；有不少人只做不说，总在耕耘。成功与收获总是光顾有了成功的方法并且付诸于行动的人。
过分谨慎和粗心大意一样糟糕。如果你希望别人对你有信心，你就必须用令人信赖的方式表现自己。过度慎重而不敢尝试任何新的事物，对你的成就所造成的伤害，就像不经任何考虑就执行突发的想法一样严重。
没游过泳的人站在水边，没跳过伞的人站在机舱门口，都是越想越害怕，人处于不利境地时也是这样。治疗恐惧的办法就是行动，毫不犹豫地去做。再聪明的人，也要有积极的行动。
在四川的偏远地区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。有一天，穷和尚对富和尚说：〃我想到南海去，您看怎么样？〃富和尚说：〃你凭借什么去呢？〃穷和尚说：〃一个饭钵就足够了。〃富和尚说：〃我多年来就想租条船沿着长江而下，现在还没做到呢，你凭什么去？〃
第二年，穷和尚从南海归来，把去南海的事告诉富和尚，富和尚深感惭愧。穷和尚与富和尚的故事说明了一个简单的道理：说一尺不如行一寸。没有果敢的行动，一切梦想都只能化作泡影。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
执行出错带来的危害远不如行事犹豫不决带来的危害大。静止不动的事情比运动中的事物更容易损坏。
【茶中道：无事澄然，心清如泉清】
讲究水品，是中国茶道的特点。《茶经》云：〃其水，用山水上，江水中，井水下〃，〃其山水，拣乳泉、石池漫流者上〃，〃其江水，取去人远者。井，取汲多者〃。意思就是，泡茶用的水，最好的是山中的水，而且泉水最佳。究其原因，大概是山深人少，灵气十足；泉水经过山体土壤石质过滤，全无杂质，而且富含矿物质，不会向如今的蒸馏水一样空虚无物。而最直观的感觉就是，泉水永远是那么清澈。杜甫有诗云：在山泉水清。闲来无事的时候，不妨将身付茶，心比山泉。若能拥有山泉般纯净无杂的心境，该是多么有幸的一件事啊。
无事澄然：宁静致远，心无芥蒂，不惹是生非，不终日戚戚。无事可干时，可有〃采菊东篱下，悠然见南山〃之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁达性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。我们常有清闲之时，闲时如何？那可不能想起人家赚钱而心情浮躁，看见人家荣光而坐立不安。可静心养神，休养生息，以备忙时，亦可读书读报，充实自己，以提高自身水平。
无事澄然感到无所事事时，不妨吟吟诗、练练字，想想〃采菊东篱下，悠然见南山〃的意境，便会令人有神清气爽、飘飘欲仙的感觉。此种心境，对预防亚健康状态将会大有裨益。无事澄然就是澄然明志，宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟〃自处超然〃是相联系的。这是修身养性的一条途径。就是让我们无事可做的时候，做到不急不躁，不气不馁，不杞人忧天，更不惹事生非，始终宁静安然。
【人间茶话】
保持清醒的心态
保持心情的平静，才能保持一种内心的清醒。有时候你不一定非得做什么．但一定要知道你正在做什么。
一位猎人捕捉到了一头狮子，并把它关在笼子里。狮子绕着笼子走来走去，这时一只蚊子飞了过来问它：〃你走来走去做什么呢？〃
〃我在找逃出去的路！〃
狮子并没有找到可以逃走的出路，于是它躺下来休息，偶尔也起来走动走动。
〃狮大王，你现在又在做什么呢？〃蚊子问狮子。
〃我？〃狮子静静地说：〃我找不到路出去，所以我躺下来休息，并且也活动活动筋骨。我在等待机会呀！〃
狮子没等到逃走的机会，反而等到了死亡，因为猎人要杀死它，好剥下它的皮去卖钱。
蚊子问狮子说：〃猎人要杀你啦，你知道吗？〃
狮子说：〃我当然知道！我始终知道我在做什么，想什么！〃
这是一则寓言故事，说的是一头狮子在无能为力的环境中，如何保持自己内心的清醒。
有时候保持清醒是件痛苦的事情。如果环境确实无法改变，迷迷糊糊，醉生梦死，这样反而还能保有一些快乐。但寓言终归是寓言，在人世间，没有绝对的事。现实生活中世态的发展总是有些出人意料，正因为如此，人世间才有那么多悲喜剧发生。
虽然古人说〃难得糊涂〃，但保持内心的清醒还是必要的，糊涂是了然于心的〃明白〃糊涂，而不是完全迷乱的糊涂。因为在没有绝对的世事中，总有一些必然，有些悲剧将属于不知道自己在做什么的人，而有些喜剧则属于知道自己在做什么的人。
只有保持清醒．你才能了解周围环境的变化，也才能了解你该怎么做、做后的结果，以及这结果所代表的意义！就算有时候你并不能做什么，但你也要知道你正在做什么！无能力力的无所作为也是一种做。这是经过深思熟虑后的决定！保持清醒，你就会有一颗敏感的心，能测知环境，尤其是人心的变化，并且有敏锐的判断，知道自己该怎么做！能保持清醒，你就不会慌张、忧虑、不安、迷惑，你就会冷静！
保持清醒的心不容易，你的练习的法则便是反省自己！
在风平浪静的日子里保持清醒，知道生活的可贵，知道人生的真实就在于现在身处的这一分种。
珍惜今天
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：〃你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。〃小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：〃傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。〃小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
库里希坡斯曾说：〃过去与未来并不是'存在'的东西，而是'存在过'和'可能存在'的东西。惟一'存在'的是现在。〃
一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。
〃你吃了早餐吗？〃佛陀问道。
这人点点头。
〃你洗了早餐的碗吗？〃佛陀再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道：〃你有没有把碗晾干？〃
〃有的，有的，〃此人不耐烦地回答，〃现在你可以为我解惑了吗？〃
〃你已经有了答案。〃佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是〃贫穷〃的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是〃穷人〃。世界上有两种穷人富有的穷人和没有钱的穷人。你要学会清点自己的财富：
如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。
如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人。
如果你的冰箱里有食物，有屋栖身，你已经比世界上70％的人更富有。
如果你银行户头有存款，钱包里有现金，你已经身居世界上最富有的8％的人之列。
如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。
如果你能抬起头，带着笑容，内心充满感恩的心情，你是真的幸福因为世界上大部分的人都可以这样做，但是，他们没有。
如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的却有福气因为你所做的，已经等同上帝才能做到的。
如果你能读到这段文字，那么，你更是拥有双份的福气，你比20亿不能阅读的人更幸福。
看到这里，请你非常认真地对自己说一句：〃哇，原来我是这么富有的人。〃是的，想想这些，你还有什么不快乐的呢？
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有〃现在〃才是上天赐予我们最好的礼物。
珍惜每一天的生活，并且不可被日复一日的生活淹没了你，关于生命的理想和志愿，应该时刻在心中闪光。
匹夫不可夺其志
〃三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也〃，〃宜守不移之志，以成可大之功〃。无事澄然，还要在闲暇时刻也要保持自己的一份志气和理想，那是生命的意义和人生的终极目标。〃非淡泊无以明志，非宁静无以致远〃，所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
立志就要〃收放心〃。一个人清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的〃良知〃，而变成发狂的〃牲口〃，放逐于名疆利场。立志，当然不是立〃歪志〃，中国古代讲〃修齐治平〃就表现出传统文化对于〃志〃
的基本要求，就是要〃利�
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