[出书版]末日预言-第26章
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在这一整套的预言诗集中，其中有法语、普罗旺斯方言、意大利语、希腊语以及拉丁语等，并且写就的文体和遣词造句的方法也显得极为晦涩难懂。或许是为了逃避教会的迫害，诺查丹玛斯故意把预言诗的顺序打乱而没有按照时间顺序去编就。这也正是当今《诸世纪》一书被许多人诟病为并不是预言书的着眼点。
当他的第一部预言诗集公开出版之后，诺查丹玛斯的名声在法国甚至是整个欧洲迅速传播开来。在当时，书还是一种奢侈品，只有有钱的贵族们才能看得起书，普通平民则多半是文盲。在诺查丹玛斯出版的预言诗集中，因为预言中有当时的皇帝亨利二世的死亡，因而在上流社会引起了一片骚动。
在诺查丹玛斯去世后，他的学生杰维尼曾经对整理和编纂诺查丹玛斯的预言诗集做出了巨大的努力。虽然杰维尼有时会过于夸张老师和他自己之间的关系，但若是没有这个学生的帮忙，恐怕现在流传的《诸世纪》将会缺少很大一部分内容。
预言圣经
在西方，《诸世纪》被称之为“预言圣经”，这部书也正是诺查丹玛斯最为令人缅怀和敬仰的伟大贡献。
凭借着在预言方面的天才表现和对占星术的娴熟应用，诺查丹玛斯很快就成为当时社会上十分有名望的人，整个法国都开始对他仰慕有加，甚至连国王亨利二世都曾经把他请进宫内以预测国家的祸福吉凶。
名望给他的生活带来许多便利，但这样的日子只持续了5年的时间。之后，诺查丹玛斯觉得自己应该为后世的子孙留下一些东西，于是他就离开了宫廷来到沙隆，在这里用了4年的时间潜心完成了预言名著《诸世纪》。
《诸世纪》是以中世纪的占星术为写作基础的，其又名《百诗集》，是诺查丹玛斯以四行诗的方式写作的一本预言集。全书一共分为12卷，每卷收录有100篇左右的四句诗。在多达千篇的预言诗中，有许多诗写得具有浓厚的神秘感，并且读起来晦涩难懂，常人想要理解着实需要下一番工夫。但也正是基于此，后世的人们才更愿意花费大量的气力去解读诗中的词语，并把其与后来发生的各种历史时间结合起来，从中寻找到预言的灵验之处。
这一方法，屡试不爽。
从整本书来看，《诸世纪》的内容显得异常庞杂且相当混乱。有传言说，这是因为早期印刷发行的时候版本不同而导致的；也有人说这是诺查丹玛斯本人在故弄玄虚以给人们制造一种假象，从而增加自身的神秘感。不管怎么说，《诸世纪》在出版发行后，诺查丹玛斯做出的预言便开始风行整个欧洲。尤其是在其准确预言了国王亨利二世的死亡之后，人们对诺查丹玛斯的崇拜更是达到了顶峰。《诸世纪》中做出的各种预言人们都深信不疑，整个欧洲都为此而产生很大反响。
在诺查丹玛斯去世后的400年时间里，他写就的这本预言经典书《诸世纪》再版的次数仅次于宗教圣典《圣经》。但与《圣经》相比，致力于解读《诸世纪》这本书的人要远远超过前者。而且，在这些解读者中，更多的是赞成和信仰者。在后世解读诺查丹玛斯写就的预言密码的过程中，人们声称诺查丹玛斯准确无误地预言了诸多事件，甚至是历史发展的走向和趋势。如飞机上天、汽车出现、原子弹爆炸、法国大革命的胜利、希特勒崛起等事件，这些全都成为了诺查丹玛斯预言的对象。
然而，任何事情都不是只有赞美声的。
对诺查丹玛斯以及《诸世纪》持有怀疑和批评态度的也同样大有人在。他们认为，后世许多诺查丹玛斯的信仰者和《诸世纪》的解读者在研究的过程中，对这本书中的内容随意地增加、删除、重排词语，甚至还会有意无意地歪解许多字词，对象征、比喻的内容也横加解释而不考虑任何客观因素。批评者十分尖锐地指出，诺查丹玛斯的信仰者完全是凭借着主观臆断来把《诸世纪》这本诗集和后世发生的历史事件联系起来的，这样主观猜想是很难令人信服的。
批评者所有的矛头都指向了后世的误解，而不是诺查丹玛斯本人以及他的《诸世纪》。他们认为，《诸世纪》之所以会成为一本预言书，完全是后人的穿凿附会，而不是诺查丹玛斯占星术的成功运用。
但时至今日，《诸世纪》预言的影响至今仍旧十分显著。全球性污染、温室效应、厄尔尼诺现象及印尼海啸等重大事件，都有人声称在这本“预言圣经”中找到了先迹。
然而，诺查丹玛斯最后的预言——人类的灭绝，至今尚未实现。也没有人敢于全面否定这个预言的真实性，这也正是《诸世纪》至今仍保持着神秘性的原因之一。
诺查丹玛斯的预言
究竟诺查丹玛斯在《诸世纪》一书中做出过哪些令后世震惊的预言呢？那些已经发生了和尚未发生的预言，依旧在困扰着后世的人们对这部预言经典书不遗余力地进行各种各样的解读。
最为有趣的一个预言，是诺查丹玛斯预测自己的死亡。
在诺查丹玛斯人生的最后时光中，他或许是意识到自己不会活太长的时间了，便在弥留的时候留下一个预言。他对前来看望他的朋友们说：“我再也不会活着见到你了，很快我就会僵硬地躺在椅子与床之间。”当时，所有的人都认为这是诺查丹玛斯迷迷糊糊说的胡话，谁知在第二天早晨，人们便发现了他已经僵硬的遗体。就像他给自己下的预言一样，连死去的姿态都丝毫不差。
令诺查丹玛斯一炮而红的预言，是他准确说出了当时法国国王亨利二世的死亡讯息。在《诸世纪》中，有一首诗写道：年轻的狮子将战胜年老的，
在一场单对单的战斗里，
他将刺破金笼中的双目，
两个伤口合成一个，
他死于残酷的死亡。
在当时欧洲的传统价值观里，常常用狮子来形容国王或者贵族，因而这个预言一出现就被人们认定是对国王的命运的推测。甚至还有人公开声明说，这首诗明显指出国王最后是死于决斗。
4年之后的1559年，亨利二世在一个婚宴上与一名年轻贵族击枪为乐。不料意外发生，折断的枪头刺穿了亨利二世坚固的头盔而深陷在他的眼睛中。最后，亨利二世在极度痛苦中死去了。
诺查丹玛斯的预言很明显是成功的，但不少人却因此而对他表达了强烈的谴责。好在更多的人只是表示了震惊，而没有做出其他意料之外的行动。
另一个震惊世人的预言，是诺查丹玛斯针对法国大革命做出的一个精准推测。他在这则预言中明确点出了路易十六的命运，这首诗是这样写的：贪享安逸，原本得到的江山，
却因过分的宽容和怠慢，
在瞬间被夸大轻信那看起来忠实的妻子，
慈悲之心只能把她送上绝路。
从诗文的表面意思来看，这只是在描写一个软弱无能只懂得听从妻子枕边风的丈夫形象，纵然他身上有着慈悲和善良等人性的光辉，最终也只会变成最大的笑点。这一角色，非路易十六莫属。路易十六登基之后，所有的朝政决定都被来自于奥地利的皇后玛丽·安托瓦内特所左右。但其实，皇后根本就不懂得朝政，她只会在奢华的宫廷里面化妆、开舞会、装修别墅、布置花园。在她的如此挥霍下，法国政府早就陷入了财政危机。之后一系列的改革措施也都没有起到好的成效。
法国大革命之后，两个人被纷纷送上了断头台。诺查丹玛斯写的这首预言诗，纤毫毕现地把两个人的性格描写了出来，让人不得不佩服他的预言能力。
此外，诺查丹玛斯还成功预言了拿破仑在西班牙的失败。当拿破仑成功当政后，他带领着攻无不克的法国军队南征北战，一时间几乎整个欧洲都要臣服在他的脚下。趁着西班牙内乱，拿破仑率军对此地展开了最强的攻势。然而诺查丹玛斯在《诸世纪》中却并不看好这一次的进攻，他写道：军旗摇撼在西班牙的内地，
呐喊的队伍一角的边境传来，
纷争通过了勒尼桥的附近，
军团被群众击退。
19世纪初，正是法国大革命的浪潮逐渐波及开来的时节。西班牙内部也发生了暴乱，人们开始唾弃并反对当时的国王，以求能够建立起一种新的政治形势。拿破仑看准了时机，率兵开始进军这个邻国。本着美好愿想的拿破仑最终却遭到了西班牙人的集体反对，在民族情结的带动下，他们根本就不需要外人假借帮助的名号而驻军西班牙的国土。之后，英国也介入了西班牙的争端中。当时，英军已经成功占领了葡萄牙，他们在一边煽风点火，极力鼓吹西班牙的民族复仇风，西班牙人终于团结起来拿起武器将拿破仑赶回了老家。
这一次的失败，是拿破仑政治生涯中挥之不去的阴影，同时也是拿破仑帝国由盛转衰的重大标志。在《诸世纪》中的诗句里，“勒尼桥”正是西班牙的一个地名，并且整个战争的转折点就是在这里发生的。
诺查丹玛斯在书中也没有放过他们的老对手——英国。英国和法国一直在角逐欧洲大陆的霸主地位，甚至在海外也在暗地里开展着殖民地竞赛。诺查丹玛斯甚至在诗中还对法国的夙敌做出了一番诅咒：王族的领导者不得已也俯身低头，
口中喷出鲜血，血流如注。
英国国教的支配者让王国喘息，
如被砍断的树枝失去生命力在突尼斯苟延残喘。
在“二战”中，英国唯一比法国好一点的地方在于它并没有被德军占领，但却没有避免因此而受到德国军队的轰炸，整个英国的工业设施都受到了重创，国民经济的基础已经摇摇欲坠。虽然最后在美国的帮助下打败了侵略者，日不落帝国的名号却再也回不来了。
“二战”后，英国在海外的殖民地相继宣布独立，这个曾经称霸世界的帝国难以摆脱衰落的命运。诺查丹玛斯的预言诗，正是预示着日不落帝国的衰亡。诗中竭尽全力描写了失去了往日风采的英国在领导者的苦力维系下，也终究难以逃脱走下坡路的命运。正如预言书中所说的“如被砍断的树枝失去生命力在突尼斯苟延残喘”。
这些都是已经被验证了的诺查丹玛斯预言，在令人感到惊讶的同时，更有许多尚未验证且无人知道何时会发生的预言存在于《诸世纪》一书中。它们一直在沉睡着，在等待合适的时机苏醒过来。
著名的10个世纪预言
诺查丹玛斯和《诸世纪》中提到的预言有很多，甚至关系到人类历史的时间也不胜枚举。
1。法国大革命
诺查丹玛斯最为著名的预言便是在1555年爆发的法国大革命。在大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣·罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。在诺查丹玛斯写就的预言诗集中，提到法国大革命的句段中写道：受奴役者放声歌唱吧
怒吼出苦难的心声
王侯贵族被投入牢狱
无头的狂徒
祈祷吧末日即将到来
法国大革命的结果是平民最终夺取了政权，封建的王权被推翻，路易十六被送上了断头台。“被奴役的人民”终于推翻“无头的狂徒”的统治。而路易十六是被斩掉脑袋的，因而也完全契合“无头”的描述。
2。伦敦大火案
《诸世纪》中写道：
正义的之靴
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