旧唐书-第324章
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卿三品要职。他人非搜辟不得至朕所，卿佩大横刀在朕侧，知此官贵否？”俄以
病免，寻起为卫尉卿。
垂拱中，历司属卿。时山东饥，及善为巡抚赈给使。寻拜春官尚书、秦州都
督，转益州大都督府长史。以老病请乞致仕，加授光禄大夫。后契丹作乱，山东
不安，起授滑州刺史。则天谓曰：“边贼反叛，卿虽疾病，可将妻子日行三十里，
缓步至彼，与朕卧理此州，以断河路也。”因问朝廷得失，及善备陈理乱之宜十
馀道，则天曰：“彼末事也，此为本也，卿不可行。”乃留拜内史。
时御史中丞来俊臣常以飞祸陷良善，自侯王将相被其罗织受戮者不可胜计。
后俊臣坐事系狱，有司断以极刑，则天欲赦之。及善执奏曰：“俊臣凶狡不轨，
所信任者皆屠贩小人，所诛戮者多名德君子。臣愚以为若不剿绝元恶，恐摇动朝
廷，祸从此始。”则天纳之。俄而则天将追庐陵王立为太子，及善赞成其计。及
太子立，又请太子外朝以慰人心，则天从之。
及善虽无学术，在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。时张易之兄弟
恃宠，每内宴，皆无人臣之礼。及善数奏抑之，则天不悦，谓及善曰：“卿既高
年，不宜更侍游䜩，但检校閤中可也。”及善因病请假月馀，则天都不问之，
及善叹曰：“岂有中书令而天子得一日不见乎？事可知矣。”乃上疏乞骸骨，三
上不许。圣历二年，拜文昌左相，旬日而薨，年八十二。废朝三日，赠益州大都
督，谥曰贞，陪葬乾陵。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。
时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，
景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九
重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真
伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢
散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事
意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必
生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则
天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，
故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：
‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春
无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下
布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于
是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁溱州刺史。后累除司刑
卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷
贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉
原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出
为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
子澄，颇以文藻著名，官至巩县尉。
朱敬则，字少连，毫州永城人也。代以孝义称，自周至唐，三代旌表，门标
六阙，州党美之。敬则倜傥重节义，早以辞学知名。与三从兄同居，财产无异。
又与左史江融、左仆射魏元忠特相友善。咸亨中，高宗闻而召见，与语甚奇之，
将加擢用，为中书舍人李敬玄所毁，乃授洹水尉。
长寿中，累除右补阙。敬则以则天初临朝称制，天下颇多流言异议，至是既
渐宁晏，宜绝告密罗织之徒，上疏曰：
臣闻李斯之相秦也，行申、商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用
之费，损不急之官，惜日爱功，疾耕急战，人繁国富，乃屠诸侯。此救弊之术也。
故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。兵犹火也，不戢将自焚。况锋镝已销，
石城又毁，谅可易之以宽泰，润之以淳和，八风之乐以柔之，三代之礼以导之。
秦既不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知变之祸也。
陆贾、叔孙通之事汉王也，当荥阳、成皋之间，粮馈已穷，智勇俱困，不敢
开一说，效一奇，唯进豪猾之材，荐贪暴之客。及区宇适平，干戈向戢，金鼓之
声未歇，伤痍之痛尚闻，二子顾眄，绰有余熊，乃陈《诗》、《书》，说《礼》、
《乐》，开王道，谋帝图。高皇帝忿然曰：“吾以马上得之，安事《诗》、《书》
乎！”对曰：“马上得之，可马上理之乎？”高皇默然。于是陆贾著《新语》，
叔孙通定礼仪，始知天子之尊，此知变之善也。向使高皇排二子而不用，置《诗》、
《书》而不顾，重攻战之吏，尊首级之材，复道争功，张良已知其变，拔剑击
柱，吾属不得无谋。即晷漏难逾，何十二帝乎？亡秦之续，何二百年乎？故曰：
仁义者，圣人之蘧庐；礼经者，先王之陈迹。然则祝祠向毕，刍狗须投；淳精
已流，糟粕可弃。仁义尚舍，况轻此者乎？
自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶构难。不设钩距，无以应天顺人；
不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，开告端，曲直之影必呈，包藏之心尽露。
神道助直，无罪不除；人心保能，无妖不戮。以兹妙算，穷造化之幽深；用此神
谋，入天人之秘术。故能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主。大哉伟哉，
无得而称也！岂比造攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年而语乎？
然而急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食。即向时之妙策，乃当
今之刍狗也。伏愿览秦、汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须
毁。见机而作，岂劳终日乎？陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏愿改法制，立
章程，下恬愉之辞，流旷荡之泽，去萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，窒罗织之源，
扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦，岂不乐哉！
则天甚善之。
长安三年，累迁正谏大夫，寻同凤阁鸾台平章事。时御史大夫魏元忠、凤阁
舍人张说为张易之兄弟所诬构，将陷重辟，诸宰相无敢言者，敬则独抗疏申理曰：
“元忠、张说素称忠正，而所坐无名。若令得罪，岂不失天下之望也？”乃得减
死。四年，以老疾请罢知政事，许之，累转冬官侍郎，仍依旧兼修国史。张易之、
昌宗尝命画工图写武三思及纳言李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎李迥秀、麟台
少监王绍宗等十八人形像，号为《高士图》，每引敬则预其事，固辞不就，其高
洁守正如此。
神龙元年，出为郑州刺史，寻以老致仕。二年，侍御史冉祖雍素与敬则不协，
乃诬奏云与王同皎亲善，贬授庐州刺史。经数月，洎代到，还乡里，无淮南一物，
唯有所乘马一匹，诸子侄步从而归。敬则重然诺，善与人交，每拯人急难，不求
其报。又尝与三从兄同居四十余年，财产无异。雅有知人之鉴，凡在品论者，后
皆如其言。景龙三年五月，卒于家，年七十五。
敬则尝采魏、晋已来君臣成败之事，著《十代兴亡论》。又以前代文士论废
五等者，以秦为失，事未折衷，乃著《五等论》曰：
昔秦废五等，崔实、仲长统、王朗、曹冏等皆以为秦之失，予窃异之，试通
其志云。
盖明王之理天下也，先之以博爱，本之以仁义，张四维，尊五美，悬礼乐于
庭宇，置轨范于中衢。然后决玄波使横流，扬薰风以高扇，流恺悌之甘泽，浸旷
荡之膏腴，正理革其淫邪，淳风柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其于忠义
也，立则见其参于前；其于进趋也，若章程之在目。礼经所及，等日月之难逾；
声教所行，虽风雨之不辍。圣人知俗之渐化也，王道之已行也，于是体国经野，
庸功勋亲。分山裂河，设磐石之固，内守外御，有维城之基。连络遍于域中，胶
葛尽于封内。虽道昏时丧，泽竭政塞，郑伯逐王，申侯弑主，鲁不供物，宋不成
周，吴徵伯牢，楚问九鼎，小白之一匡天下，重耳之一战诸侯，无君之迹显然，
篡夺之谋中寝者，直以周礼尚存，简书不陨。故曰：“不敢失坠，天威在颜。”
自春秋之后，礼义渐颓，风俗尘昏，愧耻心尽，疾走先得者为上，夺攘投会
者为能。加以八世专齐，三家分晋，子贡之乱五国，苏秦之斗七雄，苛刻繁兴，
经籍道息，莫不长诈术，贵攻战，万姓皆戴爪牙，无人不属觜距。所以商鞅欺故
友，李斯囚旧交，孙膑丧足于庞涓，张仪得志于陈轸。一旅之众，便欲称王；再
战之雄，争来奉帝。先王会盟之礼，昔时樽俎之容，三代玄风，扫地至尽。况始
皇削平区宇，殊非至公，李斯之作股肱，罕循大道，人无见德，唯虐是闻。当此
时也，主猜于上，人骇于下，父不能保之于子，君不能得之于臣。欲使始皇分土
奸雄，建侯薄俗，若喻晋、郑之可依，便借贼兵而资盗粮，寄龙鱼而助风雨，不
可行也。是以秦鉴周德之绵深，惧己图之不远，罢侯置守，高下在心，天下制在
一人，百姓不闻二主。直是不得行其世封，非薄功臣而贱骨肉也。
高皇帝揭日月之明，怀天地之量，算财不足以分赏，论地不足以受封。邑皆
百城，土有千里，人殷国富，地广兵强。五十年间，七国同反，贾谊忧失其国，
晁错请削其地。若言由大而反也，不若召陵之师、践土之众也；若言有材而起也，
刘濞非王霸之材，田禄无先、管之略也。是齐、晋以逆礼为惭，吴、楚以犯上非
愧，衅由教起，其所由来远矣。自此之后，杂霸又衰，中兴不能改物创图，黄初
不能深谋远虑。缅观汉、魏之际，寻其经纬之初，未有积德重光，泽及万物。
观其教，偷薄于秦风；察其人，豺狼于汉日。故魏太祖曰：“若使无孤，天下几
人称帝，几人称王！”明窃号议者，触目皆是。欲以此时开四赐之祚，垂万代之
封，必有通车三川以窥周室，介马汾、湿而逐翼侯。而王司徒屡请于当时，曹元
首又勤于宗室，皆不知时也。
当时贤者是之。
敬则知政事时，每以用人为先。桂州蛮叛，荐裴怀古；凤阁舍人缺，荐魏知
古；右史缺，荐张思敬。则天以为知人。
睿宗即位，尝谓侍臣曰：“神龙已来，李多祚、王同皎并复旧官，韦月将、
燕钦融咸有褒赠，不知更有何人，尚抱冤抑？”吏部尚书刘幽求对曰：“故郑州
刺史朱敬则，往在则天朝任正谏大夫、知政事，忠贞义烈，为天下所推。神龙时，
被宗楚客、冉祖雍等诬构，左授庐州刺史。长安年中，尝谓臣云：‘相王必膺期
受命
