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第269章

旧唐书-第269章

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缪帷帐,经纶霸图;或学综经籍,德范光茂,隐犯同致,忠谠日闻;或竭力义旗,

委质藩邸,一心表节,百战标奇;或受脤庙堂,辟土方面,重氛载廓,王略遐宣。

并契阔屯夷,劬劳师旅。赞景业于草昧,翼淳化于隆平。茂绩殊勋,冠冕列辟;

昌言直道,牢笼摚稹R俗霉适担胱攘畹洌刹⑼蓟诹柩谈蟆J罟χ常

无谢于前载;旌贤之义,永贻于后昆。

其年,太子承乾得罪,太宗欲立晋王,而限以非次,回惑不决。御两仪殿,

群官尽出,独留无忌及司空房玄龄、兵部尚书李勣,谓曰:“我三子一弟,所为

如此,我心无憀。”因自投于床,抽佩刀欲自刺。无忌等惊惧,争前扶抱,取佩

刀以授晋王。无忌等请太宗所欲,报曰:“我欲立晋王。”无忌曰:“谨奉诏。

有异议者,臣请斩之。”太宗谓晋王曰:“汝舅许汝,宜拜谢。”晋王因下拜。

太宗谓无忌等曰:“公等既符我意,未知物论何如?”无忌曰:“晋王仁孝,天

下属心久矣。伏乞召问百僚,必无异辞。若不蹈舞同音,臣负陛下万死。”于是

建立遂定,因加授无忌太子太师。寻而太宗又欲立吴王恪,无忌密争之,其事遂

辍。太宗尝谓无忌等曰:“朕闻主贤则臣直,人苦不自知,公宜面论,攻朕得失。”

无忌奏言:“陛下武功文德,跨绝古今,发号施令,事皆利物。《孝经》云:

‘将顺其美。’臣顺之不暇,实不见陛下有所愆失。”太宗曰:“朕冀闻己过,

公乃妄相谀悦。朕今面谈公等得失,以为鉴诫。言之者可以无过,闻之者可以自

改。”因目无忌曰:“善避嫌疑,应对敏速,求之古人,亦当无比;而总兵攻战,

非所长也。高士廉涉猎古今,心术聪悟,临难既不改节,为官亦无朋党;所少者

骨鲠规谏耳。唐俭言辞便利,善和解人,酒杯流行,发言启齿;事朕三十载,遂

无一言论国家得失。杨师道性行纯善,自无愆过;而情实怯懦,未甚任事,缓急

不可得力。岑文本性道敦厚,文章是其所长;而持论常据经远,自当不负于物。

刘洎性最坚贞,言多利益;然其意上然诺于朋友,能自补阙,亦何以尚。马周见

事敏速,性甚贞正,至于论量人物,直道而行,朕比任使,多所称意。褚遂良学

问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”十九

年,太宗征高丽,令无忌摄侍中。还,无忌固辞师傅之位,优诏听罢太子太师。

二十一年,遥领扬州都督。二十三年,太宗疾笃,引无忌及中书令褚遂良二人受

遗令辅政。太宗谓遂良曰:“无忌尽忠于我,我有天下,多是此人力。尔辅政后,

勿令谗毁之徒损害无忌。若如此者,尔则非复人臣。”

高宗即位,进拜太尉,兼扬州都督,知尚书及门下二省事并如故。无忌固辞

知尚书省事,许之,仍令以太尉同中书门下三品。永徽二年,监修国史。高宗尝

谓公卿:“朕开献书之路,冀有意见可录,将擢用之。比者上疏虽多,而遂无可

采者。”无忌对曰:“陛下即位,政化流行,条式律令,固无遗阙。言事者率其

鄙见,妄希侥幸,至于裨俗益教,理当无足可取。然须开此路,犹冀时有谠言,

如或杜绝,便恐下情不达。”帝曰:“又闻所在官司,犹自多有颜面。”无忌曰:

“颜面阿私,自古不免。然圣化所渐,人皆向公,至于肆情曲法,实谓必无此事。

小小收取人情,恐陛下尚亦不免,况臣下私其亲戚,岂敢顿言绝无?”时无忌位

当元舅,数进谋议,高宗无不优纳之。明年,以旱上疏辞职,高宗频降手诏敦喻

不许。五年,亲幸无忌第,见其三子,并擢授朝散大夫。又命图无忌形像,亲为

画赞以赐之。六年,帝将立昭仪武氏为皇后,无忌屡言不可,帝乃密遣使赐无忌

金银宝器各一车、绫锦十车,以悦其意。昭仪母杨氏复自诣无忌宅,屡加祈请。

时礼部尚书许敬宗又屡申劝请,无忌尝厉色折之。帝后又召无忌、左仆射于志宁、

右仆射褚遂良,谓曰:“武昭仪有令德,朕欲立为皇后,卿等以为如何?”无忌

曰:“自贞观二十三年后,先朝付托遂良,望陛下问其可否。”帝竟不从无忌等

言而立昭仪为皇后。皇后以无忌先受重赏而不助己,心甚衔之。显庆元年,无忌

与史官国子祭酒令狐德棻缀集武德、贞观二朝史为八十卷,表上之,无忌以监领

功,赐物二千段,封其子润为金城县子。四年,中书令许敬宗遣人上封事,称监

察御史李巢与无忌交通谋反,帝令敬宗与侍中辛茂将鞠之。敬宗奏言无忌谋反有

端,帝曰:“我家不幸,亲戚中频有恶事。高阳公主与朕同气,往年遂与房遗爱

谋反,今阿舅复作恶心。近亲如此,使我惭见万姓。”敬宗曰:“房遗爱乳臭儿,

与女子谋反,岂得成事?且无忌与先朝谋取天下,众人服其智,作宰相三十年,

百姓畏其威,可谓威能服物,智能动众。臣恐无忌知事露,即为急计,攘袂一呼,

啸命同恶,必为宗庙深忧。诚愿陛下断之,不日即收捕,准法破家。”帝泣曰:

“我决不忍处分与罪,后代良史道我不能和其亲戚,使至于此。”敬宗曰:“汉

文帝汉室明主,薄昭即是帝舅,从代来日,亦有大勋,与无忌不别。于后惟坐杀

人,文帝惜国之法,令朝臣丧服就宅,哭而杀之,良史不以为失。今无忌忘先朝

之大德,舍陛下之至亲,听受邪谋,遂怀悖逆,意在涂炭生灵。若比薄昭罪恶,

未可同年而语,案诸刑典,合诛五族。臣闻当断不断,反受其乱,大机之事,间

不容发,若少迟延,恐即生变,惟请早决!”帝竟不亲问无忌谋反所由,惟听敬

宗诬构之说,遂去其官爵,流黔州,仍遣使发次州府兵援送至流所。其子秘书监、

驸马都尉冲等并除名,流于岭外。敬宗寻与吏部尚书李义府遣大理正袁公瑜就黔

州重鞫无忌反状,公瑜逼令自缢而死,籍没其家。无忌既有大功,而死非其罪,

天下至今哀之。上元元年,优诏追复无忌官爵,特令无忌孙延主齐献公之祀。无

忌从父兄安世,仕王世充,署为内史令,东都平,死于狱中。安世子祥,以文德

皇后近属,累除刑部尚书,坐与无忌通书见杀。

史臣曰:士廉才望素高,操秉无玷,保君臣终始之义,为子孙袭继之谋。社

稷之臣,功亦隆矣;奖遇之恩,赏亦厚矣。及子真行,手刃其子,何凶忍也?若

是积庆之道,不其惑哉!无忌戚里右族,英冠人杰,定立储闱,力安社稷,勋庸

茂著,终始不渝。及黜废中宫,竟不阿旨,报先帝之顾托,为敬宗之诬构。嗟乎!

忠信获罪,今古不免;无名受戮,族灭何辜!主暗臣奸,足贻后代。

赞曰:严严申公,功名始终。文皇题品,信谓酌中。赵公右戚,两朝宣力。

功成不去,竟逢鬼域。

 卷六十六 列传第十六

○房玄龄(子遗直遗爱)杜如晦(弟楚客叔淹)

房乔,字玄龄,齐州临淄人。曾祖翼,后魏镇远将军、宋安郡守,袭壮武伯。

祖熊,字子绎,褐州主簿。父彦谦,好学,通涉《五经》,隋泾阳令,《隋书》

有传。玄龄幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文。尝从其父至京师,时天下宁晏,

论者咸以国祚方永,玄龄乃避左右告父曰:“隋帝本无功德,但诳惑黔黎,不为

后嗣长计,混诸嫡庶,使相倾夺,诸后藩枝,竞崇淫侈,终当内相诛夷,不足保

全家国。今虽清平,其亡可翘足而待。”彦谦惊而异之。年十八,本州举进士,

授羽骑尉。吏部侍郎高孝基素称知人,见之深相嗟挹,谓裴矩曰:“仆阅人多矣,

未见如此郎者。必成伟器,但恨不睹其耸壑凌霄耳。”父病绵历十旬,玄龄尽心

药膳,未尝解衣交睫。父终,酌饮不入口者五日。后补隰城尉。会义旗入关,太

宗徇地渭北,玄龄杖策谒于军门,温彦博又荐焉。太宗一见,便如旧识,署渭北

道行军记室参军。玄龄既遇知己,罄竭心力,知无不为。贼寇每平,众人竞求珍

玩,玄龄独先收人物,致之幕府。及有谋臣猛将,皆与之潜相申结,各尽其死力。

既而隐太子见太宗勋德尤盛,转生猜间。太宗尝至隐太子所,食,中毒而归,

府中震骇,计无所出。玄龄因谓长孙无忌曰:“今嫌隙已成,祸机将发,天下

恟々,人怀异志。变端一作,大乱必兴,非直祸及府朝,正恐倾危社稷。此之

际会,安可不深思也!仆有愚计,莫若遵周公之事,外宁区夏,内安宗社,申孝

养之礼。古人有云,‘为国者不顾小节’,此之谓欤!孰若家国沦亡,身名俱灭

乎?”无忌曰:“久怀此谋,未敢披露,公今所说,深会宿心。”无忌乃入白之。

太宗召玄龄谓曰:“阽危之兆,其迹已见,将若之何?”对曰:“国家患难,今

古何殊。自非睿圣钦明,不能安辑。大王功盖天地,事钟压纽,神赞所在,匪藉

人谋。”因与府属杜如晦同心戮力。仍随府迁授秦王府记室,封临淄侯;又以本

职兼陕东道大行台考功郎中,加文学馆学士。玄龄在秦府十余年,常典管记,每

军书表奏,驻马立成,文约理赡,初无稿草。高祖尝谓侍臣曰:“此人深识机宜,

足堪委任。每为我儿陈事,必会人心,千里之外,犹对面语耳。”隐太子以玄龄、

如晦为太宗所亲礼,甚恶之,谮之于高祖,由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变

也,太宗令长孙无忌召玄龄及如晦,令衣道士服,潜引入阁计事。及太宗入春宫,

擢拜太子右庶子,赐绢五千匹。贞观元年,代萧瑀为中书令。论功行赏,以玄龄

及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一,进爵邢国公,赐实封千三

百户。太宗因谓诸功臣曰:“朕叙公等勋效,量定封邑,恐不能尽当,各许自言。”

皇从父淮安王神通进曰:“义旗初起,臣率兵先至。今房玄龄、杜如晦等刀笔之

吏,功居第一,臣窃不服。”上曰:“义旗初起,人皆有心。叔父虽率得兵来,

未尝身履行阵。山东未定,受委专征,建德南侵,全军陷没。及刘黑闼翻动,叔

父望风而破。今计勋行赏,玄龄等有筹谋帷幄、定社稷之功,所以汉之萧何,虽

无汗马,指踪推毂,故得功居第一。叔父于国至亲,诚无所爱,必不可缘私,滥

与功臣同赏耳。”初,将军丘师利等咸自矜其功,或攘袂指天,以手画地,及见

神道理屈,自相谓曰:“陛下以至公行赏,不私其亲,吾属何可妄诉?”三年,

拜太子少师,固让不受,摄太子詹事,兼礼部尚书。明年,代长孙无忌为尚书左

仆射,改封魏国公,监修国史。既任总百司,虔恭夙夜,尽心竭节,不欲一物失

所。闻人有善,若己有之。明达吏事,饰以文学,审定法令,意在宽平。不以求

备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔卑贱。论者称为良相焉。或时以事被谴,

则累日朝堂,稽颡请罪,悚惧踧,若无所容。九年,护高祖山陵

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