截教小妖-第148章
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随后三山五岳正神、火部、雷部、瘟部、水部、太岁部俱都分封完毕。麻姑也在瘟部任职。位在吕岳下。水部由黄龙真人为主。余者尚留斗部、群星恶煞及一众零散神仙未封。姜子牙却放下金册。道：“今伯邑考与姬发均是文王嫡子。为争位而各据一方。至令天下悬望。众生遭刀兵之灾。为正人皇之位。理清天的纲纪。人间伦常。特命清福神柏鉴将伯邑考并姬发一并领上封神台。听先文王姬昌亲指储君之事。”
众人闻言。俱都惊奇。少时。柏鉴驾云将伯邑考并姬发二人领上封神台。姜子牙连忙拜见了姬发。口称：“大王圣德！今日冒犯。死罪。死罪！”那边秦华身后申公豹也自抢出。对着伯邑考拜称大王。柏鉴又去台下将姬昌引进台上。姜子牙与申公豹又是一通拜见。原始天尊自施法将姬昌散乱的魂魄归正。姬昌这才从浑浑噩噩中醒来。与伯邑考、姬发、姜子牙、申公豹等父子君臣相见。俱各痛哭姬昌听了前因后果。看了看伯邑考、姬发二人。见伯邑考一脸孺慕之情。姬发面上虽也激动。却不时有焦虑之色闪现。显然非常在意王位属谁。当下姬昌心下暗叹。乃道：“我死乃是天命。不与他人相干！今你二人竟因此而生隙。至令生灵涂炭。岂是兄弟同胞之情？我意已定。姬发有王霸之器。当今乱世。当以姬发为继嗣。然伯邑考乃是长子。可裂土称王。世代相替。姬发亦不的擅自黜免。你二人从此之后当和睦相处。不的再相攻伐！”
伯邑考醉心音律。本不在意权利之争。闻言并无异议。当下二人领命。由柏鉴送他二人回去了。姜子牙复又开始册封斗部正神。因此部群星恶煞绝大多数都是截教门人。当下点了金灵圣母上台。封为坎宫斗母正神。为群星之首。金灵圣母无奈。也只的听封。
当下大封星君。秦华门下黄天祥、雷震子、苏全忠俱都在内。姬昌为中天北极紫微大帝。即紫微帝星。阐教门下上榜的一众普通门人如邓华、萧臻、李常等人也都在斗部。为群星恶煞。另有杨戬等阐教三代门人也入斗部填了些缺位。
另封太乙真人、赤精子二人各为一方天帝。只有二十八宿星官。实在难封。不的已之下。只的随意在台下指了二十一名截教门人。加上秦华身后二十八宿大阵之中的七名弟子。共成了二十八宿星官。其中便包括奎木狼。亦是肉身成圣。
如此斗部分封完毕。十五个名额便去了十一个。当下姜子牙又封了赵公明为财运正神。碧云仙子（云霄三尸化身）、琼宵二人与碧霄共为感应随世仙姑。随后又是元帅、将军、西方护法、五方豆神等等一大通。及至将飞廉、恶来封了冰消瓦解之神。姜子牙把手中玉符金册一放。手中挥舞打神鞭大叫道：“截教流波山门下申公豹上前听封！”
申公豹闻言一惊。随即嘿嘿一笑。上前跪听册封。姜子牙道：“敕封尔执掌东海、朝觐日出、暮转天河、夏散冬凝、周而复始。为分水将军之职。还不领命谢恩！”
申公豹听的心下一紧。暗骂这姜子牙也封的太狠了。一天到晚、一年四季竟无片刻休息之时。况且还要周而复始。如此哪还有片刻安宁？申公豹心下不忿。谢了封诰。起身便讥讽姜子牙半生修行。到头来一场空。还不是的坠入轮回！因笑道：“你既封神。何不将自己也封个肉身成圣。如此岂不免了轮回之苦！否则你若万一投入了畜生道。来世你那玉虚宫圣人可就认不的你了！”
第三卷 封神之战
第二百二十八章 人道独立
且说姜子牙封神，以流波山门下柏鉴始、又以流波山门下申公豹终，先折柏鉴立威，后辱申公豹出气。秦华虽知这本就是原本该他二人的封号，心中却也着实不太舒服。但看看封神之劫马上就要结束，也只好暂且忍一忍，挨过这段再说。
当下封神完毕，秦华等截教门人也不等姜子牙将最后的敕词念完，径自腾云驾雾离开，齐回金鳌岛去了。众人到了金鳌岛，入碧游宫，各自寻位置坐下。就听赵公明道：“今日封神，贫道与金灵圣母、两位妹妹俱有封诰，日后便当掌理职司。看来今后广开山门，传承教义之事只得落到秦华师弟、无当圣母、羽翼仙你等三人身上了。”
秦华连道：“自当尽力，师兄放心！”众人俱在金鳌岛中商议，此时的元始天尊却手捧封神榜和太上老君一起上了紫霄宫，向鸿钧道祖交旨。二人见了鸿钧道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周天清福正神，八万四千群星恶煞俱已全部归位。请老师查验！”
鸿钧道祖只淡淡地点了下头，示意原始与老君二人坐下，这才缓缓地道：“自人族出世至今，历三皇五帝，夏商两朝，几经治和、乱离，已积累了足够自立的经验和能力。大道分天地人三才，人族身为天地主角，不可久在仙神两道修士的羽翼护佑之下，必使之完全**，成为真真正正的天地主角方才使天地人鼎立而圆满。”
太上老君执掌人教，当下问道：“如何才能使人族真正**！”
鸿钧道祖道：“如今仙凡两道混居，凡人慕仙道神术、修士慕人间荣华，至令仙道领导人道。凡人所遇事，不论大小贤愚对错，尽皆祷告于神灵，求的庇佑，此非人道自立之真意。若要人族**自主。首先便要仙凡分离。具体如何，你们几位圣人商量着办吧！”
太上老君与原始天尊领命，自思：若要仙凡分离，便要分别约束修士与凡人。但天地如此广大，散修、西方、道门、妖族、血海阿修罗、九幽鬼道等等互不统属，况且凡人中也有许多与修士有着扯不清的关系。如何才能使仙凡两道分离？
二人思虑良久，就听老君道：“只今最好最省心的办法便是将仙凡两道分隔两地，断绝之间的联系，则百十年后，人族将不复知仙道为何物，自然便仙凡分离了。”
原始天尊闻言喜道：“此论甚高！然四大部洲修士处处可见，该将一众普通人族分置何处？”
太上老君笑道：“天地间自有许多星辰列张，几次天地大劫，洪荒大地分崩离析。飞出许多版块游离在星空之中。今人族经历天地大劫，所余不过数百万众，便将之一并移入一颗适合生存繁衍的星辰之上。从此设下结界，禁止修士随意前往走动，放任人族自行成长壮大。则人族自立可期也！”
原始天尊闻言点头道：“若有朝一日人族能凭自己的本事跨出所居的星辰，回到四大部洲，则人族方可谓真正**，成天地人三才鼎立之势。”
当下二人计议定。自去紫霄宫禀报了鸿钧老祖。洪钧老祖也点头认可。乃发下法旨。诏女娲娘娘、接引、准提等一并到紫霄宫。通天教主也出。六人领了道祖法旨。自去天地间寻访最适合人族身存繁衍之地。最后选中了一颗蔚蓝地星球。一应布局山川海洋竟与四大部洲极为相似。六圣大喜。当即达成了共识。共同施展**力于一夜之间将所有普通人族及其建筑、生活、生产工具等全部移到了这颗蓝色星球之上。圣人**。非同凡响。众人一夜之间转换了生存环境。却都懵然不知。有少数心智聪慧。学识渊博之人通过查看星象及山川走势。发觉了不同。最终却也无法解释。只得自行修改了天文历法。时间刻度等等来适应新地环境。
秦华看着事情发展经过。心中顿时生出几许荒谬之感。想当初人类一直坚信天圆地方。甚至因此产生争论。导致杀人放火之事发生。最后才得出结论：地球是圆地！妈妈地。地球也是一颗星辰。自然是圆地。但是盘古开天辟地所生出地大地那就是一片平坦地啊！天圆地方这是天地开辟以来。所有大能为、大神通地仙圣巫妖所共见。哪是虚妄地！不周山倒塌之后。天摇地动。女娲炼石补天。斩玄龟取其四足炼制撑天巨柱这些事可都是秦华亲眼见证了地。哪还有什么疑惑。
当下秦华摇摇头。将脑中地胡思乱想剔除。径自领着一众同门静修了去。且说人族举族被迁到地球之上。当然那时候还不叫地球。人皇姬发这一日在鸾殿之上接受百官朝拜。随后便大封诸侯。
最后将伯邑考封为乐王。封地在偏远地南方湿瘴之地。伯邑考无奈只得听封去了。姬发还欲发配苏护。奈何苏护拥兵二十万坐镇冀州。雄霸三关之险。姬发亦不敢逼迫太甚。只得勉强封了苏护继续做他地冀州侯。自成一国了事。数十年后。苏护终老。所辖之东伯侯领地方才渐渐被朝廷侵吞。最后只保留了冀州一地。
周朝建立。因西岐城早先地脉被打散。龙气已泄。乃定都镐京。姬发驾崩之后。周公辅政。定礼乐立国之道。所谓礼。便是等级制度。天子、诸侯、公卿大夫、士、贫民。各个等级之间规矩森严。礼制严谨。下对上该如何、上对下该如何。半点不容逾越。所谓乐。便是思想教化之术。因为礼制地严谨导致人与人之间是不平等地。不免就会有些矛盾。缓解矛盾地手段便是用教化之术来奴化万民。使各安于制度地约束。
礼乐治国之道乃是人族摆脱神权至上地开端。在此之前夏商两朝、甚至三皇五帝时代。人类每有大小事务俱都祷告于天。祈求神灵决断。祭祀牺牲不断。从周公起。人类方才算是真正有了自己地制度方略。解决事务地规矩。教化育人地方法。
礼乐治国之道也算是阐教教义在人族思想上的传承和体现。通篇充斥着等级概念，在这种制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人头地那是千难万难，一但有人有任何举动与礼制有违，则立即被打落凡尘。不但如此，还要辅以教化，让所有人都认同人生来就是不平等的，那些诸侯大夫们生来就高人一等，理应享受，剥削平民百姓，而平民百姓就应该心愿诚服地被剥削，还要歌功颂德。
这当然不是说礼乐治国之道就是万恶的，相反它是有划时代的积极意义的。但这种思想也不能持久，人族一旦摆脱神权地束缚，思想解放出来，又岂能在听你一家之言？况且这种制度将天下人才阻拦于权利之外，既没有参政的权力，也没有政治上的地位。久而久之必然引起天下不服，于是不到百年，礼崩乐坏，冀州侯苏护后人率先举旗声称不愿奉行礼乐愚民之道，周王朝派兵征伐，众诸侯各怀私心，俱都不出力，战事绵延不绝，周朝威信大降！
至周朝建立以来便一直不服的南方荆楚政权也野心勃勃地向北扩张，东夷、南蛮、北狄、西戎俱都蠢蠢欲动。原本就根基不稳的西周朝廷瞬间瓦解，诸侯各自为政，周天子完全成了摆设，百家争鸣的春秋时代提前三百余年便来临了。
冀州侯苏立当机立断，发兵灭了周边数国，威震天下，成了春秋时代第一个霸主。由此冀州称霸长达一百八十年之久，国力日盛，天下只知有冀州王，不知有周天子。随后冀州诸子争权，国力渐衰，后又权臣当道，各割地成了燕、晋等国。冀州两百余年煊赫的国势这才衰落，已至隐没不闻。
此后再经过百年混战，诸侯
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