绿野仙踪-第8章
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抑将为穿窬之盗也欤？”于冰道：“系京都宛平县秀才，因访亲迷路，投奔贵庄，借宿一宵，明早即去。”先生道：“《诗》有之：伐木鸟鸣，求友声也。汝系秀才，乃吾同类，予不汝留，则深山穷谷之中，必饱豺虎之腹矣，岂先王不忍之心也哉！”说罢，将手一举，让于冰入去。先生关了门，于冰走到里面，两人行礼揖让坐下。适有一小学生到房取书，先生道：“来，予与尔言：我有嘉宾，乃黉宫泮水之楚荆也，速烹香茶煮茗，用佐清谈。”又问于冰道：“年台何名何姓？”于冰道：“姓冷，名于冰。”先生道：“冷便是冷热之冷，兵可是刀兵之兵否？”于冰道：“是水字加一点。”先生道：“噫！我过矣！此冷水之冷，非刀兵之兵也！”于冰亦问道：“先生尊姓大讳？”先生道：“姓邹，名继苏，字又贤。邹，乃邹人孟子之邹，继绪之继，东坡之苏；又贤者，言不过又是一贤人耳！”又向于冰道：“年台山路跋涉，腹饿也必矣，予有馍馍焉，君啖否？”于冰不解“馍馍”二字，想着必是食物，忙应道：“极好！”先生向炕后取出一白布包，内有五个馍馍，摆列在桌上。一个与大虾蟆相似。先生指着说道：“此谷馍馍也。谷得天地中和之气而生，其叶离离，其实累累：弃其叶而存其实，磨其皮而碎其骨；手以团之，笼以蒸之，水火交济而馍道成焉。夫腥唇熊掌，虽列八珍，而烁脏壅肠，徒多房欲；此馍壮精补髓，不滞不停，真有过化存神之妙。”于冰道：“小生寒士，今得食此佳品，叨光不尽。”于冰吃了一个，就不吃。先生道：“年台饮食何廉耶？予每食必八，而犹以为未足。”于冰道：“厚承过爱，饱德之至！”忽见桌上放着一张字符，上面写着题目是“困不失其亲亦可宗也”，已写了几行在上面。于冰道：“此必先生佳作了？”先生道：“今日是文期，出此题考予门弟子，故先作一篇着伊等看，以作矜式。今止作起破承题；起讲了，余文尚须构思。”于冰取过来一看，上写道：观圣人教人，以因而亲。与宗各不失其可矣。夫宗亲之族，长也；夫子教人，因之尚宁，有失其可者哉！尝思：亲莫亲于父子，宗莫宗于祖宗；虽然，亦视其所因何如耳！于冰看了承破，已忍不住要笑；今看了小讲，不由得大笑起来。先生变色道：“子以予文为不足观乎？抑别有议论而开吾茅塞乎？不然何哂也！”于冰道：“承破绝佳，而起讲且更奇妙；小生蓬门下士，从未见此奇文，故不禁悦极，乐极，所以大笑。”先生回嗔作喜道：“于诚识文之人也！始可与言文而已矣。宜乎悦在心，乐主发，散在外。”又问于冰道：“年台能诗否？”于冰道：“用时亦胡乱作过。”先生从一大牛皮匣内，取出四首诗来，付与于冰道：“此予三两日前之新作也。”于冰接来一看，只见头一首是“风”诗，上写道：
西南尘起污王衣，籁也从天亦大奇；篱醉鸭呀惊犬吠，瓦疯猫跳吓鸡啼。
妻贤移暖亲加被，子孝冲寒代煮糜；共祝封姨急律令，明朝纸马竭芹私。
于冰道：“捧读珠玉，寓意深远，小生一句也解不出，祈先生教示。”先生道：“子真阙疑好问之士也！居，吾语汝：昔王导为晋庾亮手握强兵居国之上流，王导忌之，每有西南风起，便以扇掩面曰：‘元规尘污人’，故曰‘西南尘起污王衣’。二句‘籁也从天亦大奇’，是出在《易经》。风从天而为籁大奇之说，为其有声无形，穿帘入户，可大可小也。《诗》有比、兴、赋，这是借经史，先将风字兴起，下联便绘风之景，壮风之威。言风吹篱倒，与一醉人无异；篱傍有鸭，为篱所压，则鸭呀也必矣。犬，司户者也，警（惊）之而安有不急吠者哉！风吹瓦落，又与一疯相似；檐下有猫，为瓦所打，则猫跳也必矣。鸡，司晨者也，吓之而安有不飞啼者哉！所谓篱醉、鸭呀、惊犬吠，瓦疯、猫跳、吓鸡啼，直此妙意耳！中联言风势猛烈，致令予宅眷不安，以故妻舍暖就冷，而加被怜其夫；子孤身冒寒，而煮糜代其母。当此风势急迫之时，夫妻父子犹各尽其道，如此所谓诗礼人家也！谓之为贤、为孝，谁曰不宜！结尾二句，言封姨者，亦风神之一名也；急律令者，用太上者君咒语敕其速去也！纸马皆敬神之物；竭芹私者，不过还其祝祷之愿，示信于神而已。子以为何如？于冰大笑道：“原来有如此委曲，真个到诗中化境。佩服！佩服！”又看第二首是“花”，诗上写道：
红于烈火白于霜，刀剪裁成枝叶芳；蜂挂蛛丝哭晓露，蝶衔雀口拍幽香。
媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤；无事开元击羯鼓，吾家一院胜河阳。
于冰看了道：“起勾结句犹可解识，愿闻次联中联之妙论！”先生道：“‘蜂挂蛛丝哭晓露，蝶衔雀口拍幽香’，言蜂与蝶皆吸花英，采花香之物也。蜂因吸露而误投罗网，必宛转嘤唔，如人痛哭者焉，盖自悲其永不能吸晓露也；蝶因采而被衔雀口，其翅必上下开合，如人拍手者焉，盖自恨其终不能嗅幽香也。这样诗句，皆从致中和得来，子能细心体贴，将来亦可以格物矣。中联‘媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤’，系吾家现在典故，非托诸空言者可比。予院中有花儿，媳采取而为钗，插于髻边，俏可知矣；予子少壮人也，爱而至于废书而不读；予家无花瓶，予兄贮花于罐而闻香焉。予嫂索恶眠花卧柳之人，预动防微杜渐之意，随以木棒伤之，此皆借景言情之实录也。开元系明皇之年号，河阳乃潘岳之洽邑；结尾二句，总是极称予家草木之盛，不用学明皇击鼓催花，而已胜河阳一县云尔。于冰笑道：“棒伤二字，还未分析清楚，不知棒的是令兄，棒的是瓦罐？”先生道：“善哉问！盖棒罐耳。若棒家兄，是泼妇矣，尚有形于吟咏者哉？”又看第三首是“雪”，诗道：
天挝面粉散吾庐，骨肉欢同庆野居；二八酒烧斤未尽，四三鸡煮块无余。
楼肥榭胖云情厚，柳锡梅银风力虚；六出霏霏魃欲死，接桴而鼓乐关睢。
于冰道：“此首越发讲不来，还求先生全讲。”先生喜极，笑道：“首句言雪纷纷如面如粉，若天挝以撒之者；际此佳景，则夫妻父子可及时晏乐，庆贺野居矣。二八者，是十六文钱也；四三者，四十三文钱也。言用十六文钱，买烧酒一斤；四十三文钱，买鸡一只；斤未尽，块无余，言予家皆酒量平常，肉量有余耳。中联言云势过厚，雪极大矣，致令楼可肥，榭可即胖矣。魃者，旱怪也；雪盛，旱魃欲死，不能肆虐于春夏间矣。桴者，军中击鼓之物；《关睢》，见《毛诗》首章；兴下文“君子好逑”也。予家虽无琴瑟，却有鼓一面，又兼夫妻静好之德，援桴而鼓，亦可代琴瑟而乐《关睢》矣。第四首是“月”，诗上写道：
月如何其月未过，谁将晶饼挂银河？清阴隐隐移山岳，素魄迢迢鉴鬼魔。
野去酒逢醉宋友，家回牌匿笞金哥。倦哉水饮绳床卧，试间常娥奈我何？
于冰看完，笑道：“先生诗才高妙，不但常娥，即小生亦无可奈何矣！惟中联‘酒醉宋友’、‘牌笞金哥’二句，字意未详。”先生道：“此一联虽两事，而实若一事：言月明如昼，最宜野游，于宋姓友人相逢，月下饮，予至醉而止；予此时酒醉兴乱（阑），可以归矣。金哥者，予家典身童子也；合同外边匪类斗牌，见予归家，而匿其牌焉，予打之以明家法，盖深戒家不齐，则国不治；国不治，则天下亦不能平。所关岂浅鲜耶？播诸诗章，亦触目惊心之意耳。”于冰道：“合观诸作，心悦神怡，信乎曹子建之才止八斗，而先生之才已一石矣！”先生乐极，又要取他著作叫于冰看。于冰道：“小生连日奔波，备极辛苦，今承盛情留宿，心上甚是感激，此刻已二鼓时候，大家歇息了罢，明早也好上路。”先生道：“予还有古诗、古赋、古文，并词歌引记，正欲与年台畅悉通宵，闻君言，顿令一片胜心，冰消瓦解。”于冰道：“先生妙文，高绝千古，小生恨不能夜以继日，奉读观止矣。日后若有相会的日子，再领教罢！不知今晚就与先生同榻，或另有房屋？”先生怒道：“富贵者骄人乎，贫贱者骄人乎？今文心方浓，而拒人欲睡，岂非犬之性异牛之性，牛之性异人之性乎？”于冰大笑道：“小生实困疲之至，容俟明早请教何如？”先生道：“宰予昼寝，尚见责于圣门；子年未及四十，而昏情如此，则后生可畏者安在？”于冰见他神色俱厉，笑道：“先生息怒！非冷某不爱先生佳作，奈学问浅薄，领略不来；烦先生逐句讲说，诚恐过劳。”先生听见要看他文，又怕劳他讲解，且言语甚是温和：自己想了想，是错怪了人了，立即回转怒面，笑说道：“适才冒渎年台，甚勿介意。学不厌，教不倦，予与孔子先后有同心也，”言罢，又向皮匣中取出四大本，每本有八寸来宽，六寸余厚。于冰暗笑道：“这四本不下数十万言，不知胡说的都是些什么？”于冰接过来，掀开看见头一本是赋，二本是五七言诗，三本是杂著、四六词歌、古文之类，四本通是古风，长篇短作不等。猛看着一题，不禁大喜道：“此开辟以来未有之奇题也。”原是一首“古风”，上写道：
《臭屁行》
屁也屁也何由名？为其有味而无形。臭人臭己凶无极，触之鼻端难为情。我尝静中溯屁源，本于一气寄丹田；清者上升浊者降，积怒而出始鸣焉。君不见妇人之屁鬼如鼠，小大由之皆半吐；只缘廉耻胜于金，以故其音多叫苦。又不见壮士之屁猛若牛，惊弦脱兔势难留；山崩峡倒粪花流，十人相对九人愁。吁嗟臭屁谁作俑，祸延坐客宜三省。果能改过不号啕，也是文章教尔曹，管叫天子重英豪！若必宣泄无底止，此亦妄人也已矣。不啻若自其口出，予惟掩鼻而避耳。呜呼！不毛之地腥且膻，何事时人爱少年？请君咀嚼其肚馔，须知不值半文钱！
于冰一边看，一边笑，浑身乱战。看完拍手大笑道：“先生风花雪月四诗，总要让此为第一，真是屁之至精而无以复加者；且将‘杜撰’二字改为‘肚馔’，巧为关合，有想入非非之妙。敬服！敬服！”先生见于冰极口的赞扬，喜欢得挝耳托腮，指着臭屁诗道：“此等题最难着笔，不是老拙夸口，如年台等少年，只怕还梦想不到，总能完篇，亦不能如此老卓。”于冰大笑道：“信如先生言，实一字也做不出！”先生得意之至，把两只近视眼笑得止留下一线之滴，掀着胡子道：“年台见予屁诗，便目荡神怡如此，若读予屁赋，又当何如？”于冰惊笑道：“怎么一诗犹不足以尽其辜，还有一屁赋？越要领教了。”先生笑嘻嘻的将头一本拿起，用苏人读书腔口吟呻道：“年台实可造之人也，予不能韫椟而藏诸（珠）。”原来近视眼看诗文最费力，这先生将一本赋掀来掀去，几乎把鼻孔磨破，方寻得出来，付与于冰。于冰接来，笑看上写道：
今夫流恶千古，书无名者，亦椎此臭屈而已矣！视之弗见，听之则闻，多呼少吸，有吐无吞；作本源于脏腑，仍作祟于幽门。其为气也，影不及形，尘不暇起，脱然而出，清然而止；壮一室之妖氛，泄五谷之败喂（味），沉檀失其缤纷，兰麝减其馥郁。其为声
