万界帝尊-第133章
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这心魔劫，还真是玄妙啊！
想了一下，宇文天便甩了甩头，将注意力放到周围环境之中。
饿鬼道，又作饿鬼趣。新译经书按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故将之单称鬼，而不加“饿”字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。
据佛经记载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
第169章度化一界
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。
饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。
它们的肚子很大，永远不会吃饱。
它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。
在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。
此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。
同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！
客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
宇文天看着这满山遍野的饿鬼尸体，有些发呕。
这里瘴气弥漫，遍地的饿鬼恍若恒河沙数，令人望而却步。
天无日月，地无生机，这是一个恐怖的世界，即便是在修罗道，在畜生道生活了数百年之久，可是看到这里，宇文天还是有些压抑。
这里，也许只有饿鬼才能生存。
他慢步向前走去，脚下踩着一具具恐怖的尸体，“咔嚓咔嚓”的声音随着他的脚步移动，而不绝于耳。
这里多为外障鬼，干枯的躯体像冬天林中的枯叶，那圆鼓鼓的肚腹，裂开后却是爬满了蛆虫，恐怖异常。
宇文天走过一具尸体的时候，突然间，那具饿鬼尸体的手臂动了起来，抓住了宇文天的脚。
宇文天大惊，同时也大怒，稍运真气，直接将那一只饿鬼给震飞了数十丈之远。
不过，这时候，眼前的场景却变了，那倒在地上的一具具饿鬼尸体，全部都缓缓地动了起来。
有的站立起来，颤颤巍巍地朝着宇文天缓慢走来，有的站不起来，便朝着宇文天爬了过来。
他们脸上布满了蛆虫，丑陋，狰狞，恐怖，这让宇文天不禁皱起了眉头。
他不知道怎么样才算渡过饿鬼道的心魔劫，不过，看到眼前的物种，他却非常反感。
脚一跺地，真元涌动，身后金莲佛影闪现，手指翻飞，结成独钴印，一个巨大的“临”字出现在身后，金光闪闪，将宇文天包裹起来。
接着，金光越发璀璨，覆盖范围越来越大，一丈，两丈，三丈，……一直覆盖了百丈范围，才停了下来。
金光所到之处，饿鬼化为乌有，连一丝灰烬也没留下。
宇文天没有收起真元，“临”字诀护体，大步向着前方走去。
那跌跌撞撞走来的一只只饿鬼，都被金光给弄消失了。即便如此，那些饿鬼还是冲了过来，似乎不知生死为何物一般。
宇文天也不知道为什么自己身上的金光可以将饿鬼消灭，但是看着眼前无穷无尽的饿鬼，宇文天还是有点不知所措。
难道就这样一直消灭下去吗？
不知过了多长时间，宇文天感觉真元损耗巨大，便从空间戒指里拿出几枚复气丹，吞了下去。
有了丹药的支持，宇文天的真元可以一直释放出来。
就这样，不知走了多久，也不知走了多远，消灭了多少饿鬼。
忽而，有一天，宇文天突然间顿悟，知道该如何渡过饿鬼道的心魔劫了。
饿鬼，是因其平生所做，而受业力限制，只能徘徊在饿鬼界中，受无边的苦痛和饥饿的煎熬，连下地狱的资格也没有，不得轮回。
宇文天知道，自己要度化这无尽的饿鬼去地狱，方能渡过这一道的心魔劫。
他登山了一处高山，盘坐在大石之上，如佛陀一般，身后金莲涌现，“卍”字光芒大作，照耀千丈。
他闭眼，手结佛印，舌灿莲花，金口玉言：
“有七处善、三种观义。尽于此法得漏尽。得无漏。心解脱、慧解脱。现法自知身作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。云何比丘七处善。比丘。如实知色、色集、色灭、色灭道迹、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识。识集、识灭、识灭道迹、识味、识患、识离如实知！”
“云何色如实知。诸所有色、一切四大及四大造色。是名为色。如是色如实知。云何色集如实知。爱喜是名色集。如是色集如实知。云何色灭如实知。爱喜灭是名色灭。如是色灭如实知。云何色灭道迹如实知。谓八圣道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。是名色灭道迹。如是色灭道迹如实知。”
……
声如洪钟，广传千里，字字珠玑，漂浮在饿鬼界之中，佛光普照，那一只只晃动的饿鬼，听闻此等无上真经，皆跪倒在地，顶礼膜拜。
一时间，围在宇文天身周百由旬范围内的饿鬼，全部化为乌有，坠入地狱，等待轮回。
渐渐的，后面的饿鬼也都往前赶来，散步在宇文天的法相笼罩范围之内，慢慢消失，如羽化一般。
宇文天念着念着，自己也进入了《杂阿含经》的领悟状态，完全忘记了时间。
也许是过了一年，也许是十年，也许是百年，宇文天方才睁开眼睛，双手结成宝瓶印，对着虚空推了出去。
“行”字诀施展出来，身后显现无数佛影，而右手的佛骨舍利此时才发挥了作用，金光耀世，虚空出现一个无比巨大的“卍”字金影，无边无际，似乎这世界有多大，它便有多广。
佛光照耀之下，整个世界处在一片安详之中，光明充满了饿鬼界，所有的饿鬼皆在一瞬间，便别度化，坠入地狱之中，静候轮回。
看着那无边的“卍”字，宇文天羡慕不已，虽然这是出自自己手上的佛骨舍利，可是自己却不能任意掌控，要是有一天，自己也能展现出这种实力，该多好啊！
宇文天暗暗感叹，这佛骨舍利原主的威能，恐怕比那雷神，太古大能，阿修罗圣皇和斗战圣皇要强大无数倍。
这化神境之上，也有强弱之分啊！
到底什么是佛，说不清楚，感觉才是真！
覆手间，度化一界，这是真正的佛才有的能力。
无奈的叹了一口气，宇文天收起了身上涌动的真元，渐渐的，那无边无际的“卍”字也消失了。
举目望去，这里一片光明，树木丛生，百草丰茂。水何澹澹，山岛竦峙。穹空之中，星辰闪烁。江海静幽，恍如明鉴。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
这是一个全新的世界，这已经不是之前的饿鬼道了，也许在以后还会有源源不断的饿鬼进入其中。但是，在这一刻，它是清净的。
宇文天不去想以后的事情，他感受到了天地法则的涌动，度化一界，自己也有功劳，虽然与佛力相比，可以忽略。但是，每行一善，必得一报，这是福报。
宇文天不会苛求福报，但是，上天是公平的，那无边的天地法则流入宇文天的体内，洗涤着身体上的即可忽略的杂质，也将天地大势的种牙埋入其心。
或许，不用多久，宇文天便可以掌握天地大势，领悟出领域来。那时候，他的战力将会增强数倍。
一天一天过去了，天地法则才停止了流转，散布到外界。宇文天睁开了眼睛，便看到天空中出现了一道巨大无比的光柱，将自己笼罩起来。
眼前的世界消失了，宇文天只觉得无比耀眼之后，自己被光柱带进了另一个世界。
第170章轮回地域
地狱就是冥界的监狱一般，关押着来自人间的魂灵。地狱处于冥界的一个特殊空间之中，被强大的天地法则禁锢着。
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。地狱道只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。
除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。
造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。
佛经有记载，如下：
佛告比丘∶此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水，周匝围绕八千天下，复有大金刚山，绕大海水。金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力，不能以光照及于彼。
彼有八大地狱，其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想，第二名黑绳，第三名推压，第四名叫唤，第五名大叫唤，第六名烧炙，第七名大烧炙，第八名无间。
人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。
人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。
人间二百岁为夜摩天一昼夜，而夜摩天的寿命二千岁，等于众合地狱的一昼夜，而众合地狱有情的寿命有二千岁。人间四百岁为兜率天一昼夜，而兜率天的寿命四千岁，等于号叫地狱一昼夜，而号叫地狱有情的寿命有四千岁。
人间八百岁为化乐天一昼夜，而化乐天的寿命八千岁，等于大号叫地狱一昼夜，而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。
人间千六百万岁，为他化天一昼夜，而他化天的寿命万六千岁，等于炎热地狱一昼夜，而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。
极热地
