穿越洪荒之业莲[封神]-第68章
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至于那些亲传弟子，却是得到业莲和通天的全部心血，不为别的，却是业莲通天始终不甘心觉得蓬莱会落败，业莲把道祖当年所有传给他的道法一一择选，分别教给一一合适的人，尤其是多宝和孔宣，通天更是早就知道了他们之间的情义，干脆把鸿钧道祖传下的天下第一阴阳双修之法传给了他们。
黄中李乃是先天十大灵根，数万年难得一果子，业莲一想起那元始准提的可恶容易，心一狠，直接拿出十二个神果，给孔宣人族五祖云霄等人服下，就连琼霄和赵公明也一起送了两个过去，一举把这些亲传弟子全部推上了大罗之境界。
不得不说资质好就是资质好，本就是大罗金仙的几人得外力之助，直接成就大罗巅峰，只待悟道更进一步，机缘一到就可成就准圣。
业莲见得孔宣如今修为，心中一算计，便知道有些事情可以施为了，当下便暗中叫来孔宣，一番嘱咐之后，就让其悄悄的去了洪荒之中。
却说，巫妖大战后，人族受波及。无数族人死去，本来千年大劫后恢复了一丝元气，又受重创。族中有些神通的人为护人族伤亡极大，倒至人族实力大减，血脉一代不如一代小本来常寿三百年，也只变成一百年。
凤栖山自女娲成圣，伏羲殒落后，数千年后，名声渐渐不被仙神所记。其山被人族叫做华胥山。华胥山乃是根据山下人族部落华胥部所取，自巫妖大战后，渐渐展壮大，最后分裂为数个部落，成为人族最大的聚集地之一。
却说在华胥山之渚，有一部落名为风充。风充部落有一女子名为华胥。这华胥出生时。家中长辈听闻部落之中曾出现过一个神通之士。名为华胥。便为自家女儿也取了这么一个名字。
有一日华胥出外采摘野果之时，突然见地上有一巨大的脚印。这脚印大的不可思议，华胥好奇之下便用步丈量了一下脚印的大不料华胥回到部落竟然怀孕了。
华胥未婚而有孕，开始被族人看不起，被父母赶了出来，便在华胥山自己搭了一个草屋住下，日子过的也是清苦。
华胥怀孕十年时间竟未曾诞下婴孩，族人皆曰华胥怀的是妖怪。其让华胥将孩子去掉。华胥不忍孩子未生而死，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，再让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。
华胥不愿去掉孩子，族人便将华胥堵在屋里，不许华胥外出办集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。
这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿青色云衫，背耀五色神光的道人走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是大贤德之人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，族人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声。心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身小牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子。华胥便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。
如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，传闻上古曾执掌天地，为天地之尊。如此神兽给华胥送食，恐怕风充部落要出一位遂人氏和有巢氏那样的圣人了。”
众人闻言夫惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风充部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风充部落。以求日后的平安。
如此过了一年后，华胥果真如梦中道人所言，诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺。庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比，数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，这一日庖牺正在林中采集食物，突然听见一个声音：“你可知这树上的为何会结下果子，又怎么样可以使果子结的更多？”
庖牺转身看去，只见一身穿青色云衫，背耀五色神光的英俊道人站在自己身后，忙上前说道：“不知，还请道长教我。”
那道人问道：“你为何要知道这些？”
“知道了这些族人就可以得到更多的食物，不至于饿死。”庖牺想也不想对道人说道。
来者便是燃教业莲座下大弟子孔宣！却是孔宣先前得到业莲嘱咐，找到此处，要把这伏羲转世的庖牺渡入门下，教导其成就人族天皇业位，教化人族。
孔宣听见伏羲所说之话不由感叹：“却是天定圣皇，自有不凡之处。”想到此处便对庖牺说道：“吾有大道，你可愿拜于我为徒？”
庖牺也是极为聪慧之人，闻言便大喜，马上与孔宣拜道：“弟子庖牺愿拜道长为师，望道长教授我大道。”
孔宣本就是为此而来，见庖牺已然应允，便笑道：“你还有母亲在，许的家中母亲应允才行，可随我去见过你母，到时再拜师不迟。”说完便携着庖牺向风充部落行去。 不一会便来到风充部落华胥屋中，庖牺请孔宣坐下后，去找母亲前来，等到庖牺便带着母亲华胥回到家中。华胥一见孔宣，便认出此人便是昔日托梦给自己之人，忙上前拜谢。
孔宣忙将华胥扶起，对她言明来意，说道：“贫道今日来是为收庖牺为徒，不知你可愿意？”那华胥知道孔宣乃是有神通之士，闻言大喜，却又迟疑了一下。
孔宣见状，便知华胥心中所思，笑着对她说道：“我知你心有顾虑，庖牺年少贫道不会带其离开，就在此处教导庖牺。”
华胥闻言心中大定，忙让庖牺拜师，孔宣受了庖牺一拜后，与其说道：“庖牺你向东一拜。”庖牺闻言又向东拜了一拜。东方乃是蓬莱三仙岛之处，此拜便是拜叩了业莲，全了其名分。
见庖牺拜见完师傅业莲之后，孔宣才与他说道：“你如今入我门中，我便教授你礼仪术数之道，再传你捕猎之法。”
华胥听道孔宣的话后，小声出了房门。她也有见识。知道神通之士不可外传，忙退出屋外。就在庖牺拜师之时，业莲与女奶均有了感应，知人皇出世，商量之事已成，皆是微微得意一笑。
孔宣自收了庖牺为徒后，便在华胥山筑了草屋。每日清晨教授庖牺道法、渔猎之术晚上自回到山上小如此过了十年庖牺已然长成一伟岸的青年。
庖牺自跟随孔宣学习之后便有了一些神通，开始帮助族人获得了更多的食物，从孔宣处学来的渣猎之术也帮助族人能自主的获得食物。
伏羲见蜘殊织网有感，以其样子制成网署，网署的出现，更加方便了族人的捕鱼。又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风充部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高。族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落展的更大，便想将族长之位传给庖牺。
庖牺以自己年龄还且还在跟随老师学习为由婉拒了族长的要求。华骨听说后向庖牺问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的领来带领他们过了更好的日子，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”
庖牺见母亲误会，便向她解释道：“老师神通广大，智慧通玄，孩儿受益极多。我想与老师学习更多的东西，以后便可以更好的帮助族人。”华胥听到庖牺如此说，便不再让他接任族长。
如此又过了两年后，孔宣把庖牺叫到跟前，与他说道：“你与我学道十数年，如今该交给你的我已全部交给你了，你日后有大任，现在是该执接任族长了。”
说完，便从怀中掏出两件宝光璀璨的宝物交给庖牺手中，说道：“洪荒中有许多危险，此物交给你护身。如今你我缘已尽，为师也到了离开的时候了，鹰儿大了，终究是要自己飞行独自寻食的。”这两件宝物自然就是先天灵宝的河图洛书！
庖牺听到孔宣要走，便泣声说道：“那请老师参加完弟子接任族长的仪式再走吧。”孔宣点点头答应了庖牺的请求。
此时风充部落的族长已经老的快死了，听见庖牺终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备庖牺接任族长的仪式，七天之后，庖牺终于接过了族长的位置。
孔宣临走时对庖牺说道：“你如今已然接掌了族长的位置，成为一族之长，再用庖牺这个名字已然不适。为师临走时为你取个名字，叫做伏羲，日后你便是风充部族长伏羲。”
庖牺听完后与孔宣跪拜：“弟子伏羲谢老师赐名。”孔宣对他笑了笑，招来一朵金云，驾祥云而去。
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☆、神农尝百草
伏羲自从接过族长的位置户后便开始励精图治；带领族人勤恳发奋，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风充部落越来越大，以前的小村落已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造了都城；以供族人居住；又铸造了很多围墙用来躲避猛兽的侵袭。
那时人们只是用树的枝叶简单的围在身上；每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死；伏羲便又用动物的骨头制作了骨针；以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服。以提高族人御寒的能力；使族人，免于冻死。那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来。子女只知其母不知其父的状态。又发明了陶薰、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，帮助人们“修身理性，反其天真”。
伏羲将将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
由于巫妖大战，天庭被毁，后来昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾，伏羲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害。而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
