耕田旺夫-第234章
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时在当年被逐的庙旁搭了间草屋，了此馀生。一日，姑娘听闻草屋里的老人就是当年被逐的和尚。便带了丈夫儿子前来拜谢当年救命之恩。见到和尚，姑娘泪如雨下，问：您可还认得我？您一生的苦难全是因为我。老和尚看了姑娘半晌说：老纳不记得了姑娘接着说：我给你建座庙，报答救命之恩。和尚说：素不相识，请回吧。这就是朕的梦，请大师解惑。”老皇帝半躺在软榻上，微闭着眼睛，等着戒色的回答。
“陛下，这就是我佛门弟子的修行之法，今日之事，未必就不是前世之果，苦心修行，换前世因果，此乃世间万物的因果轮回。皇上不必在意，或许这个梦境就是要告诉陛下，世间的和尚都要修行，可是修行的方式千万种，不必居于某一种，刻意求知，反倒失了修行的本意。”戒色大师娓娓道来。
老皇帝半晌没说话，许久之后，睁开眼睛道：“大师，有的修行可以不这么激烈，姑娘找个门当户对的，和尚好好在寺庙里念经，一个出轨，弄的大家都受罪，何苦呢。”
“陛下，世间万物，千差万别，人世间有百媚千红，否则还有什么意思。“戒色大师接口道。
老皇帝和戒色大师在乾清宫讲经说法了一天，用了午膳以后，才回护国寺。老皇帝在乾清宫苦笑，这次可热闹了，把这跳出三界外不在五行中的都惹火了，自己是不是玩儿的太过了，自己千算万算，算漏了戒色大师，现在收手是来不及了，只盼着通过今天的谈话，能让戒色的怒火小点儿。
戒色回去以后，护国寺就开始开坛讲经说法了，各宗各派，轮番上阵，一个讲小乘佛教，一讲就是一天，下面的人自由评论，随便提问，讲坛上的一定要细心回答，回答的要合情合理，让大家信服，在每位在结束演讲的时候，都会不约而同的引用当时的时局，引述一下朝堂上文官们弹劾苏萱之事。
雏凤清鸣 三百零三章 震怒二
三百零三章 震怒二
言辞激烈的说他们空有满腹诗书，居然是欺世盗名之辈，只会空口说白话，而不能为百姓谋福祉。
言谈委婉的就说苏萱虽是女子，可是并不比男儿差，救百姓与饥寒交迫之中，却要饱受争议，实在是让人寒心，劳心劳力，却饱受非议，非君子所为。
士子文人掌握的文化，是笔中的历史，是书本中的争议，高僧大德，掌握的是宗教，是人们的信仰，平民百姓掌握的是什么，是纯洁朴素的道理，是人们的交往之道。这几方发生了冲突，毫无疑问，历史是文人仕子写的，史书会按照他们的观点笔头来记录，可是他们毕竟是少数。就像陈世美历史上并不是什么抛妻弃子，嫌贫爱富之人，可是由于有了戏曲这通俗易懂，源远流长的艺术的传播方式，后世都会把陈世美比作此种人，而历史上的记载，只能给少数精英专家考证。毕竟这社会上不是精英的人还是占绝大多数，没事儿的时候，当然是精英领导群众，可是有事儿的时候精英往往就要顺应民意，还要为民意服务。
不言而喻的是，在宗教引导下的百姓，说这些文人是嫉妒，是无事生非，不是君子的时候，那他们就不是了。因为文人之所以掌握文化，掌握舆论工具，是要以他们为首来教育百姓，所以他们就占领了道德的制高点，道德上面再高一层那就是信仰，信仰是人们一出生就被灌输的，是一出生就被指定是不能违背的，而且信仰的教育是通俗易懂，是潜隐没化的，所以如果不是改朝换代，任何当政者都不会用最激烈的方式来处理这个问题，这是历朝历代都要小心谨慎处理的关系，否则就不会有那么多皇家寺院，皇家亲封的高僧大德了。
一时间朝里的文官都颤抖了，不知道这把火最后要烧向何方，或许他们这次是真过火了，或许这次是惹了不该惹的人。因为护国寺的法会举行的有条不紊，高僧大德云集，引的无数的善男信女，前去上香许愿还愿，香火鼎盛非凡，每天护国寺的广场上，都有不下千人，前去听大师讲佛论道。
鉴于护国寺的火爆场面，老皇帝决定亲自前往，接见三山五岳德行崇高之辈，于是在人们听的聚精会神的时候，皇帝陛下驾临了，然后就是登台讲话，让人们团结一致，共度难关，并且当着所有人的面，重重嘉奖了苏萱，封苏萱为护国大法师，赐明黄袈裟，九环紫金禅杖，刺绣版印度小贝叶佛经全卷，给护国寺佛像，重塑金身，赐戒色大师黑曜石佛珠一挂。坐在主席台上的白胡子老和尚们，都各有赏赐，一时皆大欢喜，百姓兴高采烈，山呼万岁。
老皇帝面上微笑说让大家继续，少坐片刻就心里滴着血的走了。
主席台的各位大佬，互相交换了一下意见，他们初步的目的算是达成了，哼，皇帝怎么了，文人仕子怎么了，别都拿着豆包不当干粮，平时无伤大雅的抹抹黑就算了，这么不烧死萱儿，不杀了她，不承认她是祸水她是妖怪就不行的穷追猛打还是要说说清楚的。
朝堂上皇帝把大多数人的折子都留中不发，挑出几个言辞激烈的六七品的小御史的折子，批复了几个言过其实，或者耸人听闻等几个字，发还给他们。这是什么意思？言过其实，那就是说的还是有根据的，就是夸张了点，耸人听闻批的还像话。
戒色大师几个一商量，这法会还的办下去。
皇上在乾清宫听说法会还没有办够一个月，还的继续办下去，就苦笑一声，这次真是把戒色给惹毛了。
法会还在按部就班的进行着，在有心人若无若无的引导下，京城的百姓都知道了，被她们奉若神明的的菩萨苏萱苏姑娘，被几个读书的穷酸诽谤成了妖精祸水，违背纲常，还让皇上治罪，岂有此理。这世上无难事只怕有心人，这个社会毕竟还很落后，人们生活的也就是这么个城市，虽然没有互联网，也没有异地的烦恼，而且知道是官员，还是御史，这查找的范围都大大缩小了。
官员们住的都相对集中，御史也就那么几个地方，查找起来并不困难。从此以后这几个御史就被人掰开了揉碎了的，带着放大镜和有色眼镜挑错误，这有错误给挑出来还可以接受，可是这挑着挑着就变了味儿，开始出现演绎了。
有民间艺人编了一个和这件事毫无关系的青楼话本，也就是一个负心薄幸，始乱终弃的俗套故事，这样的故事一抓一大把，可是这里的男猪脚被冠上了某御史的名字，这部话本就火了，被人当评书在茶楼酒肆卖座赚钱。
别的人一看你这个话本火了，他就编了一个戏曲，请来名角排练，也不能侵犯人家著作权不是，套用了另外一个小吏的名字，这部戏通俗易懂，表现力强，很煽情，加上又都是名角，也火了。
然后这几位御史也都火了，大街小巷都在谈论他们，骂他们，家喻户晓了。这几人的脸是绿了蓝，蓝了紫，紫了红，弄的堂堂御史，整天都是道德模范，天天说别人，现在成了别人嘴里的谈资，是说也说不得，告也告不得。天下只有皇上不允许别人跟他重名，别人也没有这方面的保护，弄的几个御史，是天天在家坐着生气，日日想着着恼。
几个御史每天上朝，就被一些原来不对付的官员笑着谈论剧情，御史哪有不得罪人的，今天弹劾这个，明天批评那个，大家都敢怒不敢言，这次终于扬眉吐气了，这些平时高素质的官员，说的那叫一个起劲，还外带预测以后的剧情发展。最后弄得这几位都称病不上朝了，不管是皇上还是民间，都对这几个人没有实质性的惩罚，皇上没罢他们的官——他们也没犯什么错误，百姓也没有去骚扰他们家——毕竟大家痛恨的是戏曲评书中的人，大家都各干各的。
可是这几人还都是感到了压力，对以后家人的嫁娶，就业，和学习都影响深远，她们不再是清流勋贵结交的对象，也绝迹于上流社会的圈子，以后的折子虽然皇上还接，可是都平平淡淡的了，再也没有单独分派过他们什么事情，也没有再召见过他们，几家的后人，在以后的百年内，都发迹不起来，全都对先祖讳莫如深，虽然讳莫如深，可是这些人都是被重点记忆的，不说别人也知道。
这几个倒霉孩子呀，不光把自己毁了，还把家人给毁了，毁了好几代人，朝野上下，全都总结出一个经验来，千万不能跟苏萱作对，不能跟佛门弟子作对，一个弄不就身败名裂，臭名远扬——虽然那人不是他们本人，但是谁愿意和如此名声同名同姓的人来往，不是也是了。
以后不管多大的官儿，多有钱有势的人，对苏萱都退避三舍，客气非（提供下载…）常，其中就包括吴王千岁这尊佛。这那是个菩萨呀，简直就是个活阎王，杀人不见血，骂人都不带脏字的。
通过这件事让大家彻彻底底重新认识了苏萱，重新认识了护国寺，这也让老皇帝深感忧虑，苏萱的能量太大了，如果她又野心，如果她想，颠覆这个国家的政权也不是不可能的，唯一让老皇帝庆幸的是，苏萱是个女子，抢班夺权这活她本人做不了，那就善加利用吧。
这场看不见硝烟的战争，在护国寺法会举行一个月后，悄然落下了帷幕，各名山古刹的主持长老都收拾行李要回去了，这都进了腊月，家家户户都开始准备过年的东西了，他们也要回去过年了。
苏萱和戒色大师还有主席团一致评出了此次讲经的前三甲，第一名当然是嵩山少林寺，第二名是洛阳的白马寺——那是中国佛教的发源地，护国寺屈居第三名，后面的也没什么太大的异议，毕竟名山古刹出来的人，水平在那摆着呢，造诣和素质就是不一样。
没有进前三的，苏萱都给了一百到几百两不等的香火钱，来护国寺好吃好喝，走的时候还有盘缠拿，大家也全都乐呵呵的，心满意足的上路了。
戒色也开始张罗护国寺过年的各项事宜，虽然苏萱给了重塑金身的钱，年前也不可能重塑了，一切等来年在说吧。苏萱郑重的谢过戒色大师，说这次如果没有师兄，自己就是一个地主老财，空有许多金银，还让人看不起，即使有人不敢跟自己怎么样，那也是看着漕帮帮主，两位王爷还有自己亲亲的师兄戒色大师的，通过这次的事件，让人们重新认识自己了，以后不管遇到什么事儿，那都是考虑的自己的影响力，别人得排在后面。
“萱儿，你是先师托梦让收的弟子，是我护国寺名副妻实的明字辈弟子，是我戒色最小的师弟，贫僧不管别人是出于什么目的，和什么动机来诋毁你，这都是不行的。诋毁你就是诋毁贫僧，诋毁你就是诋毁护国寺，诋毁你就是诋毁佛教界百年不遇的佛门**，诋毁你就是诋毁百姓这些信众，这都是我们所不允许的，萱儿这已经不是你一个人的事情了，是佛陀大家的事情。”戒色大师目视前方，极其坚定的道。
苏萱目瞪口呆的看着自己与世无争的师兄，此事的师兄变得就像一只斗志昂扬的雄鸡，浑身上下充满了战斗的信息。
吴王在德馨斋也和一众幕僚大眼瞪小眼儿的看着，吴王开始做的事情，大家包括镜先生都是知道一二的，当时都抱着放任自流的态度，不就是一个无根无基的小女孩的产
