具有中国特色的骑士-第142章
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己的奋斗目标。
就如同我们古代的读书人一样，虽然他可能一贫如洗，但是在社会上受人尊敬，所以大家哪怕再苦再难也要拼命读书，并以读书人的标准要求自己。
为了安抚教会，所有在圣马诺的教会高层都有可能被授予圣马诺神殿骑士称号，当然他们的待遇与宣誓誓词同正规骑士以及荣誉骑士大不相同——最起码，在圣马诺高层所有人的意识中他们都有打压神殿骑士的意愿。
非但如此，一些在各自领域有突出贡献的人也有被授予荣誉骑士的机会，当然那只是极少部分的人才能享有的殊荣。
毕竟获得骑士称号，基本就由国家养着了……
正文 222 建设我们美好的家园（2）
好制定，但是骑士内涵却不能草率行事，因为这决定公国国民未来的思想倾向，以及整个国家人民的整体气质。
没错是气质，一个国家就如同一个人一般，具有普遍的气质，就好比我们常说的山地人比较憨厚、草原人比较粗犷而江南平原人比较细腻一样，一个国家的人在不同文化熏陶下也有其国家、民族性格。
这和这个国家、民族的主题教育、思想潮流有很大关系。
中华民族在汉唐时期还是比较彪悍的，但是自宋、明之后因为儒家思想渐渐迂腐、烂，整个民族的尚武之风也渐渐淡了，清谈代替了实干，固步自封、自大、守成的思想占了统治地位，导致近代天朝大国渐渐沦落。
自认为天朝无所不有，自诩为世界中心，对新生事物抱着宁可扼杀也不愿意尝试的态度。
这也是最早进入封建社会，而且社会生产力一直领先世界数千年的中国在近代渐渐落后的重要原因之一。
所以圣马诺的骑士精神既需要宣扬忠义、诚实、谦卑等有利于社会稳定的元素，也需要在其中加入锐意进取、奋发自强的积极元素。
讲到维持社会稳定，我们您的老祖先在这方面为我们留下了无数的好办法，早在汉朝，文帝、武帝时期他们实行的就是一种极为积极地执政方式。
他们的皇权无疑是比较稳固的。但是他们并不将所有政事独揽，丞相主管朝廷主要政事，它有点类似我们的总理职务，在那个社会阶段是非常先进的一种执政制度。
因为如果皇帝自行主政，如果发生重大政策错误将无从更正，也不存在问责制。
而由丞相（太尉）及一班诸如司徒、司空、司马等内政官员主政如果有差错，则可以进行问责追究。
这也避免了如果某位皇帝犯糊涂导致整个国家混乱的情况发生。
事实上这种方式也是让丞相成为替罪羔羊的一种极为巧妙的手法，如果有重大过错。皇帝完全可以将所有罪责推到这班文臣身上，使民众地责难不至于落到自己头上。
同时进行国民政治宣传在我国古代也做得比较成功。
儒家之所以受到各朝各代扶持，与它宣扬的忠君爱国思想有很大关系，虽然在现代儒家的一些思想被现代人诟病，但是我们不能因此全盘否认它为中国文化传承起到的积极作用。
最起码，在稳定社会、安抚百姓这一点上它比任何一个国家都做得好。
既然有这么多丰富的文化遗产。不加以利用，那就是我的失策，只要将我国古代地各大思想流派综合起来，稍加修改冠以骑士精神这个名目，圣马诺的主体信仰就呼之欲出了。
佛教的五戒其实和儒家的五常有相通之处（其实道教也有相类似的提法），不杀是仁，不盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智。
我们完全可以直接套用‘仁、义、礼、智、信’这五常作为圣马诺国民日常规范。考虑到社会风气与社会保障，在这五常之外我们还添加了‘孝’与‘勇’两大科目。这七点就成为圣马诺公国七大行为准则。
为了让这些理念深入人心，且让诸多文化水平较低的平民乃至异种族人员能够理解。我将这几项比较泛化的词语加以诠释，并在各族人士的帮助下订立了十条通俗易懂、朗朗上口的标语式口号。
由原公国的诸位教师为骨干地宣传队开始大张旗鼓的在圣马诺各地宣讲，结合圣马诺地杂技团、吟游团等各族人民喜闻乐见的形式让这些理念深入人心。
一时间，圣马诺各地都飘扬着各团体宣传时张贴地大幅标语，圣马诺的吟游诗人们在酒馆吟唱诗篇的间隙也忘不了掺上一段类似广告的‘七常’、‘十赞’伴乐诗朗诵。
下乡的杂技团也出奇招，‘想票价打折吗？好！给我背一段‘七常’‘十赞’，我给你票价八折，你要能解释清除透彻。我给你打五折！’。
城管队的那些人忙得象不停旋转的陀螺，不但要维持现场秩序。还得督促那些演出团队进行表演后的现场清理——这些家伙不但演出时插播‘广告’，而且标语到处悬挂、传单满世界派送，每次演出过后现场是一片狼藉。
最早地几场演出，一散场，满地的标语和宣传单，城卫队员找演出团体负责人，那些家伙甩都不甩：‘这可是宣传‘七常’、‘十赞’专场演出，是为了贯彻落实公爵殿下地号召！你们城卫队不保驾护航就算了，竟然还想趁机刁难，是不是为了部门利益想多捞福利啊！’
一席话说得城管队员们一愣一愣的——他们不敢阻拦‘公爵殿下的宣传大计’，于是就上报各自的队长。
圣马诺现在三个城都有城管队长，他们的头就是卡鲁多，三个队长一汇报，卡鲁多立马就火了：“俺只知道团长命令俺要让俺见得到的地方都不许人随便丢东西！哪里脏、乱、差俺就找哪里的麻烦！你们是俺的手下，俺也就这命令给你们，你管他是谁在干什么，除了俺团长和艾克司的手下，其它的人不听命令的就给我死里罚！”
一下子，圣马诺的那些宣传团队被城管队搞得鸡飞狗跳，于是宣传队的团长们也跑去找他们的头。
负责宣传工作的是路克，这个小神棍被他的手下吵得没办法，只好来找我：“殿下，这日子没法过了！再搞几场宣传会我就得当裤子了！”
我正忙着制定骑士行为规范，被他没头没脑的说得一愣：“这话怎么说的，你那里的资金我可拨得足足的！”
“资金拨得足那是没话说，但是也架不住卡鲁多这样疯狂的罚款啊！”路克吃力的将手中捧着象小山那么高的罚单给我看：“这才演出几场啊？罚金就超过了总体预算，这叫我怎么向手下交代！”
我翻了翻，登时气就不打一处来——感情这些家伙是按现场每张废纸都开罚单，难怪路克捧着都吃力！
“这好办！”将卡鲁多和路克都约在一起，我为他们作了决断：“以后演出，路克出一定的费用给卡鲁多的人请人清理现场，至于这些罚单……交给奥古斯丁先生收缴，以后转作宣传费用，前提是——你们两个一起将这些罚单重抄一遍！”
正文 223 建设我们美好的家园（3）
定得多么美好的政策，都得有人实施才能叫好的政策参与制定的这些人，更需要身体力行。
这倒好，宣传队自己首先破坏公共卫生，城管队接着就利用职权打击报复。
身为两个机构的主官，都负有领导不力的责任！
晚餐时分，我到公爵府看这两个正在罚抄作业的难兄难弟，有欧什盯着，这俩家伙正苦着脸抄得不亦乐乎。
尤其是可怜的卡鲁多，这家伙不识字，只能照着罚单上的图形跟着画，老半天才能描上一张。
虽然这次是路克和卡鲁多两人较劲，不过这并不影响他们之间的私人友谊，这时候已经将罚单抄完的路克，正帮着卡鲁多在写写画画，两个人说说笑笑，一点也不象半天前还在相互叫板的‘仇家’。
“你们倒是过得很舒心啊！”我板着脸走进去，正在帮卡鲁多作弊的路克赶快将手中的‘罪证’藏到身后。
“团长，俺饿死了，让俺先吃完饭再抄好不？”卡鲁多一见到我就如同见到了救星，他用眼睛瞟着欧什，见到后者没有异常表示才敢亲热的拉着我诉苦：“俺已经快要饿扁了……”
“好吧，好吧……”虽然我原本想板着脸训他们一顿再放他们吃饭，不过见到卡鲁多可怜巴巴的模样，怎么也拉不起架子来：“我们边吃边谈……正好有场新排地戏让你们提提意见。”
餐桌被安置在后花园。那里已经整理出一大块空地，一个临时的舞台已经摆设好，几名演员正在恭敬的等候我们到来。
“来吧，先吃东西……”都是一起混了很久的伙伴，相互之间也不用讲什么客套，我和路克还吃得比较斯文，欧什几乎是三两口就将手边的食物吞进肚子里，然后又机警的盯着周围的情况。
“欧什。你老是这样吃东西对身体损害很大的。”不知道已经唠叨欧什多少次了，欧什也总是答应得好好地，不过吃东西的速度却完全没有慢下来。
“卡鲁多，你要吃慢点，要不殿下也会担心你的身体的！”路克明显想逗卡鲁多，趁着他忙着啃鸡腿的时候故意挑起话题。
“就他的肠胃。一口吞下头大象都没问题，我才不担心他呢！”我满不在乎地说道：“相反的，我倒是担心你们看完这出戏之后还能不能保有原来的好胃口。”
此时舞台上一个打扮得很斯文的家伙上场了，卡鲁多只看了一眼，大叫：“哈！路克！那家伙好象你啊！”
路克瞟了他一眼：“旁边的那个扮得象头大象的不就是你吗！”
没错，这是我找了几名剧作家临时排演的一出戏，故事情节就是讲述这两家伙违背圣马诺精神，最终受罚的故事。
完了我得意的看着路克：“怎么样？认识到错误没？如果你交一份深刻的检讨，我可以考虑让不公演这出戏。”
“这个题材好啊！”路克盯着舞台上正在谢幕地演员：“我怎么没有想到可以用这种方式作宣传呢？回去我一定得好好跟那几个团长讨论讨论。”
“卡鲁多，这出戏可是将你也放上去了哦。你要是认识了自己的错误，我就考虑不将这出戏公演。”没办法和路克那个不知廉耻地家伙沟通。我转向了卡鲁多：“你在戏里的样子好傻啊……要不要认个错，让我放你一马？”
“团长。俺才不认错呢！好不容易在戏里有个俺……”卡鲁多非常不满意：“不过要是认错可以让俺自己上去演地话，那俺就认个错！”
路克：“我也要上去演戏……”
我……………………
虽然被这两个家伙气得够呛，不过该做的事情还得做，现在的骑士阶层就类似于以前世界的公务员和军人群体。
这些人理应获得稳定而丰厚的报酬，但是同时也必须作出相应的付出，成为普通民众学习的楷模。
趁着立国还没多久，公国风气还未定型的时候，应该让整个公国形成一种良好地氛围。这是极为紧迫的事情。
对于社会大环境地影响力，我是深有感触——我想除我之外还有很多人有这种体会。在学校读书的时候，大家都满怀热血，立志要成为对社会对国家有用的人材。
但是真正步入社会，很快的你就会觉得遭受
