巴黎圣母院-第22章
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越深，愈来愈窄；任何空地都填满了，消失了。房屋终于跳
越了菲利浦—— 奥古斯都圈定的城垣，兴高彩烈地在平原上
四散开了，就像逃犯一样，混乱不堪，到处乱窜。它们就在
平原上安顿下来，在田野上开辟花园，开始过舒适的日子。打
从一三六七年起，城市就向郊区大力扩张，以致后来不得不
再建一堵围墙，尤其是在右岸。这堵墙是查理五世建造的。可
是，像巴黎这样一个都市总是持续不断的发展，只有这样的
城市方能成为京城。这种城市就像大漏斗，一个国家地理的、
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① 第一代诸王指墨洛温王朝的历代国王，从克洛韦斯一世（约４６６—５１１）至
矮子丕平 （７１４—７６８）。
政治的、精神的、智力的所有川流，一个民族的所有自然川
流，统统流到这里汇集；可以说是文明之井，又是阴沟，凡
是商业，工业，文化，居民，一个民族的一切元气、一切生
命、一切灵魂，都一个世纪又一个世纪，一滴又一滴，不断
在这里过滤，在这里沉积。因此查理五世的城廓也遭受菲利
浦—— 奥古斯都的城廓的命运。早在十五世纪末，那城廓就
被跨越，被超过了，关厢也跑得更远了。到了十六世纪，乍
一看城垣好象后退了，益发深入到旧城里面，因为城外一座
新城已经很可观了。因此，我们暂且就以十五世纪来说吧，那
时巴黎就已经冲破那三道同心圆的城垣了，远在叛教者朱利
安 ①
时代，大堡和小堡就可以说是这三道城垣的胚胎了。生
机蓬勃的城市接连撑破了四道城箍，就像一个孩子长大了，把
前一年的衣裳撑破了一样。在路易十一时代，随处可见在这
片房屋海洋中有旧城廓若干正在坍塌的钟楼群露了出来，好
比是洪水中冒出水面来的山巅，也仿佛是淹没在新巴黎城中
的老巴黎城露出来的若干群岛。
此后，巴黎还有变迁，只是对我们观瞻并不是什么好事。
不过，巴黎以后只有跨过了一道城垣，就是路易十五 ②
兴建
的。这道用污泥和垃圾筑成的可怜城墙，倒是与这位国王很
相称，与诗人的歌唱也很相称：
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①
② 路易十五 （１７１０—１７７４）：法国国王 （１７１５—１７７４）。
朱利安（尤利安努斯）（３３１—３６３）：罗马皇帝（３６１—３６３），反对基督教，
主张创立异教，故得名叛教者朱利安。
环绕巴黎的墙垣 叫巴黎不胜其烦
①
到了十五世纪，巴黎还是分成三个完全分开、截然不同
的城市，各有其面貌、特色、风俗、习惯、特权和历史。这
就是老城、大学城、新城。老城在河洲上，最古老，范围最
小，是另两座城市的母亲，夹在她俩中间，打个不恰当的比
方，就像是一个老太婆夹在两个高挑个儿的美女中间。大学
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城在塞纳河左岸，从小塔一直延伸到纳勒塔，这两个点分别
相当于今日巴黎的酒市场和铸币坊。大学城的城廓相当深远
地伸入那片朱利安曾建造其温泉浴室的田野。圣日芮维埃芙
山也包括在其中。这道弧形城墙的中心顶点是教皇门，即大
致上相当于先贤祠的现在位置。新城是巴黎三大块中最大的
一块，位于塞纳河的右岸。沿河的堤岸，虽然冲垮了，或者
说有几个地段中断了，还是沿着塞纳河而下，从比利炮台一
直延伸到树林炮台，换言之，从今日丰登谷仓所在地直至杜
伊勒里宫所在地。塞纳河把京城的城廓切成四个点，左岸为
小塔和纳勒塔，右岸是比利炮台和树林炮台，这四个点被誉
称为巴黎四塔。新城伸入田野的深度远超过大学城。新城城
廓 （即查理五世城廓）的顶点在圣德尼门和圣马丁门，这两
座城门的地点至今没有变动过。
正如上述，巴黎这三大区划，每个都是一座城市，只是
过于特别，反而不完整了，任何一座都不能脱离另两座而单
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① 原诗反复使用法文“墙”（ Ｌｅ ｍ ｕｒ ）这个词构成的双音节派生词，含有
揶揄之意。
独存在。因此三副面貌迥然不同。老城，教堂林立；新城，宫
殿鳞次栉比；大学城，学府比比皆是。这里姑且不谈老巴黎
城种种次要的特点，也不谈那随心所欲的过路税，只是从一
般的观点和整体上来看看市政管辖的混乱状况，大体来说，小
岛归主教管辖，右岸归府尹管辖，左岸归学董管辖。巴黎府
尹是王室大臣而不是市府官吏，所以统管一切。老城有圣母
院，新城有卢浮宫和市政厅，大学城有索邦学堂 ①
。新城还有
菜市场，老城有主宫医院，大学城有神学子草场。学子在左
岸犯了法，得在小岛上的司法宫受审，却要在右岸的鹰山受
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惩处。除非学董认为学府势力强大而国王弱小，出面进行干
预，那是因为在校内被吊死是学子们的一种特权。
（顺便提一下，大部分这种特权，以及比上述这一条更好
的其他特权，都是靠造反和叛乱强行从国王手中夺取来的。这
是亘古的做法。只有人民去夺取，国王才不得不丢手。有一
份关于效忠国王的古老文献竟直言不讳地写道：“市民对国王
的效忠，虽然有时被叛乱所打断，还是产生了市民的特
权。” ②
在十五世纪，塞纳河在巴黎城廓内流经五个河洲：鲁维
埃洲，那时树木葱茏，如今只剩下柴禾了；母牛洲和圣母院
洲，都是一片荒凉，只有一间破屋，两洲均是主教采地 （到
了十七世纪，两洲合并为一，在上面大兴土木，现在名为圣
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①
② 原文为拉丁文。
索邦学堂（ ｌａ Ｓｏｒｂｏｎｎｅ ）：原来的巴黎大学，成立于一二五七年，现在
只是巴黎十三所大学之一的一部分。
路易洲
①
）；最后便是老城及其尖端的牛渡小洲，后来这个小
洲沉陷在新桥的土堤下面了。老城当时有五座桥，右边有三
座，即圣母院石桥、钱币兑换所石桥、磨坊木桥；左边有两
座，即石头小桥和圣米歇尔木桥，桥上都有房屋。大学城有
菲利浦—— 奥古斯都兴建的六座门，从小塔作为起点，就是
圣维克多门、博代尔门、教皇门、圣雅各门、圣米歇尔门、圣
日耳曼门。新城有查理五世兴建的六座门，从比利炮台起，便
是圣安东门、圣殿门、圣马丁门、圣德尼门、蒙马特尔门、圣
奥诺雷门。所有这些门都是既坚实又美丽，美丽并不影响其
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坚固。有一道沟堑，又宽又深，冬汛 ②
水涨，水急流速，环
绕着整个巴黎的城墙根；水来自塞纳河。夜里各城门紧闭，全
城两端用几根粗大铁链拦住沟面，巴黎便可安然睡觉了。
俯瞰之下，老城、大学城、新城这三镇仔细一看，都是
街道纵横交错，乱七八糟，各像一件编织的毛衣，拆也拆不
开。不过，第一眼便可看出，这三大部分还是形成一个整体
的，只见两条平行的长街，不断延展，毫无阻碍，几乎一溜
笔直，从南向北，正好与塞纳河垂直，一起贯穿三城，加以
连接，加以混合，把这一座城市的人流不停地注入、倾入和
移入另一城内，由此三城合而为一。第一条长街从圣雅各门
至圣马丁门，在大学城称之为圣雅各街，在老城叫它为犹太
街，在新城名为圣马丁街；这条长街跨过塞纳河两次，一次
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①
② 指冬末春初，冰消雪融，塞纳河水上涨。
圣路易洲在塞纳河中，至今仍在，与圣母院所在的城岛东西相望，但并
不包括圣母院洲。
名叫小桥，另一次名叫圣母院桥。第二条长街在左岸，名为
竖琴街，在老城河洲上叫做箍桶街，在右岸叫做圣德尼街，在
塞纳河两道河汊上各有一座桥，一座叫做圣米歇尔桥，另一
座叫钱币兑换所桥，这条长街起自大学城的圣米歇尔门，止
于新城的圣德尼门。不过，名称尽管各异，街道始终只有两
条。这是两条母体街，是两条繁衍街，是巴黎的两条大动脉，
向三座城池的一切大小血管输送血液或回收血液。
除了这横贯巴黎全城、为京都所共有的两条主干道之外，
新城和大学城都单独各有一条特别的大街，纵贯各自城池，并
与塞纳河并行，而且延伸开去，恰好与那条动脉大街交叉成
直角。这样，在新城，从圣安东门可以笔直地到达圣奥诺雷
门；在大学城，可以从圣维克多门直至圣日耳曼门。这两条
大道与上述两条长街交叉，形成总网络，巴黎那迷宫似的路
网，四面八方，密密麻麻，盘绕结节，这个路网就基于那总
网络之上。然而，只要留神观察，从这难以辨认的网络图中
还可以清楚看出两束大街，一束在大学城，另一束在新城，好
比两束鲜花，从各座桥到每座城门竟相开放。
这个几何平面图至今还依稀可辨。
现在，我们不妨要问，一四八二年从巴黎圣母院钟楼上
俯瞰全城，是一幅怎样的画景呢？这是我们就要努力描述的。
游客气喘吁吁地爬上了那钟楼顶上，首先映入眼帘的是
一片茫茫的屋顶、烟囱、街道、桥梁、广场、尖塔和钟楼，令
人眼花缭乱。一切一齐涌至眼前：石砌的山墙、尖角的屋顶、
墙拐角悬空的小塔、石垒的金字塔、十五世纪石板方碑、城
堡光秃秃的圆形主塔、教堂精细装饰的方形塔，大的，小的，
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粗大厚重的，小巧玲珑的，纷至沓来，叫人目不暇接。久而
久之，目光深深陷入这迷宫里，把您也看得出神了。在迷宫
里，从那门面雕梁画栋、外部屋架木头结构、大门扁圆、楼
层悬垂的最末等的房舍，直至当时塔楼如列柱林立的富丽堂
皇的卢浮宫，无一不是匠心独运，合情合理，才华横溢，美
不胜收，无一不是艺术的结晶。然而，当我们的眼睛渐渐适
应这纷陈杂沓的建筑物时，还是可以区分出主要一些群体来
的。
首先是老城。用索瓦尔的说法，叫“城岛”，在他杂乱的
著作中有时也有一些文笔优美的词句：城岛宛如一艘大船顺
流驶向塞纳河中央，结果陷入泥沙而搁浅了。我们刚才说过，
在十五世纪时，这只大船由五座桥梁系泊于塞纳河两岸。这
（）
种大船形状也曾引起纹章记述家的震惊，因为，据法万和帕
斯基埃说，巴黎古老城徽之所以以船做为纹章，原因就在于
此，而并不是由于诺曼底人围攻巴黎 ①
。对于擅长破译纹章的
人来说，纹章始终是一个难解之谜，纹章是一种难懂的语言。
中世纪后半期的全部历史都写在纹章中，正如前半期的历史
都写在罗曼教堂的象征符号之中。这是继神权政治象形文字
之后的封建制度象形文字。
因此，老城首先映入眼帘的是船尾朝东，船头向西。你
一转向船头，呈现在面前的是一片无边无际的古老屋顶，仿
佛是一群铺天盖地的牛羊，而浮现在其上面的是圣小教堂后
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① 诺曼底大公理查一世（９４２—９９６），历史上被称为无畏理查�
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