贞观攻略-第553章
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五万人的军营，一名大将竟然被一千多暴徒从军营中带走，除了他自己的亲兵之外五万军队竟然没有一个人施以援手，眼睁睁地看着五十亲兵战死，然后他被暴徒带走，这个过程中就没有一个人反抗吗？
神明教太过分了，那些人也太过分了，到处宣扬我们在唐国手底下吃了败仗是因为没有听从神明的旨意，然后在军队里面宣扬他们那些狗屁教义，直接和我作对，现在他们会把反对他们的将军杀掉，那么下一步就会鼓动暴徒把我给杀掉，那些人的目的不就是这样吗？
我真的不能继续忍下去了，忠于我的军队至少还能凑出五万人，就用着五万人，先把神明教给铲除了，然后再去攻打那些混蛋的领地，你也回到你的领地召集兵马。一举将他们全部铲除！我看他们已经忘了统一大吐蕃的是我！不是他们！”
禄东赞急忙阻拦道：“赞普，三年前我就这样对你说过，但是你不听，现在他们的实力已经不是当初那么弱小。我们的实力也不是当初那么强大。整个大吐蕃只有五万军队会在这种事情上听从您的指令，您觉得我们还有胜算吗？你千万不可以轻举妄动！”
松赞干布一拳捶在地上：“那该怎么办？等着唐国吗？唐国的公主嫁不进来。我们没办法从唐国得到我们所需要的任何东西，唐国的商人只是来做生意的，能给我们带来什么？况且那些商人若是来到我们这里，那些混蛋不会拉拢他们去他们的领地做生意吗？至于唐国的佛教和道教。有用吗？从天竺国那里也不是没有僧人过来，不都被杀死了吗？！”
禄东赞说道：“唐国的商人只会在逻些城做生意，这是唐国政府和我们商议的结果，而且双方的交易要在唐国大使馆的监督之下才能进行，唐国承认赞普的国主地位，不会和其他领主有所来往，那些商人也不敢违背唐皇的命令。所以这一点我们可以放心，我们还可以在税务上面动手脚，对于那些领主手下的人征收重税。
至于唐国的佛教和道教，和天竺国不一样。天竺国没有强大的力量，那些领主根本不害怕天竺国，天竺国大小十数国，若不是山高路远，我们也可以消灭掉他们，所以那些天竺僧人会被杀死。
但是唐国的僧人不一样，有唐国在背后撑腰，那些领主和神明教绝对不敢对他们动手，否则唐皇一定不会放过他们，要是他们杀死了唐国的僧人和道士就更好了，唐国一定会问罪，我们就有足够的理由抓捕那些神明教的人，然后杀死他们！
有唐国在背后撑腰，他们一定有所顾忌，一开始时的试探肯定会有，等双方的矛盾更加激化之后，我们就可以从中挑拨，那些没什么见识的愚民就可以派上用场，杀掉一两个唐国的僧人和道士，然后唐国政府一定会要求我们交出凶手，我们就可以以唐国的名义对神明教动手，还可以向国民有所交代，这是被逼无奈的。
到那个时候，神明教那群狂妄自大的蠢货还有什么办法？难不成他们当真敢于鼓动军队和唐**队决一死战？唐**队的实力不少军队见识过，唐国的强大他们也知道，而且一旦唐国商人给了咱们一些改变，唐国的声誉就会变得很好，到那个时候，神明教要是鼓动大家和唐国作对，我们就可以安静地看着。
汉人有一句话叫做鹬蚌相争，渔翁得利，臣下觉得这正好可以用来形容咱们这里，神明教和唐国相争，获利的就是我们，一旦神明教惹怒了唐国，不需要我们动手，唐国估计都不会放过神明教的人，到那个时候，无论是唐国还是神明教，都无法和我们相提并论。
把神明教彻底铲除的时机就在那个时候，神明教一被铲除，就可以刑讯逼供，将他们背后的指使者全部供出来，然后就可以名正言顺的铲除那些领主，赞普就可以光明正大的统治整个吐蕃国了。”
松赞干布越听越高兴，越听越开心，美好的未来就在禄东赞的三言两语之下变得如此生动和真实，松赞干布不由得大喜过望：“好！好！好！有朝一日，我得到了整个大吐蕃国，我就要称帝，我就要和唐国分庭抗礼，我做皇帝，你做大相，我们整理军队，往外打，打西域，打突厥，还要打唐国，一统天下！哈哈哈哈哈！”
禄东赞躺在床上，看着松赞干布疯狂的身姿，也露出了笑容，呵呵呵，说的没错，要是真有那么一天，你就应该这样做，然后，我会做你最得力的助手，为你铲除一切你想铲除的人，你想铲除的人，就会是我想铲除的人，我想铲除的人，会是你不得不想铲除的人，到那个时候，即使你不想铲除，也不是你说了算了
若要使人灭亡，就要先使他疯狂，父亲，你说的实在是太对了，这个人，还真是容易变得疯狂呢，真不愧是我选中的赞普，我的主人，呵呵呵，真是期待啊，唐国商人到来的那一刻，唐国的道士和僧人到来的那一刻，那一刻，就是大吐蕃国发生蜕变的一刻，到了那个时候，神明教？领主？你们是对手吗？
六百一十三 重大喜讯
大唐贞观八年四月十五日，大唐帝国第一批佛道传教团一千三百人在大唐首都长安城集合完毕，其中有五百人的高僧道长和他们各自的随从以及大唐政府的工作人员，这一次佛道传教活动时大唐政府和吐蕃政府之间相互承认的官方举动，所以大唐政府也要派人予以监督和保护。
在争论了一个多月以后，佛门组成了以长安净土寺住持空景法师为首的佛门传教团二百五十高僧，道门也组成了以洛阳紫云观紫云真人为首的道门传教团二百五十道长，双方加在一起，正好是大唐政府和吐蕃政府商议决定的五百人的佛道传教团。
这里面还是有不少小插曲的，比如孙思邈这个大唐道教界的骄傲人物三番五次的要求进入吐蕃传教，顺便拯救众生，李二陛下和房玄龄杜如晦长孙无忌一大帮子人连番劝说都不抵用，老孙打定了主意一定要去拯救吐蕃人民，最后实在没办法，苏宁出了绝招，以大唐政府要在大唐五大城市和六大通关关口设立与长安总院同样级别的医院为借口，终于使孙思邈答应留下来，参与到医院的组建工作当中去。
废话，好容易出现了一个伟大的医务工作者，可以在最短的时间内将大唐的医疗体系建立起来的灵魂人物，送给吐蕃？开玩笑！大唐子民还在水深火热当中没有解脱你就去解脱吐蕃人？
让这些道士和和尚去吐蕃是去传教，争取引发宗教对立和吐蕃混乱的，不是为了真的去拯救吐蕃人的，那群白眼狼有什么好拯救的？孙思邈名望太大，一个不好丢了性命全国百姓估计都要要求政府给他们一个交代，这算什么？所以无论如何不能让孙思邈这位医术达人进入吐蕃。
连带着那些传教者，除了为数不多的擅长医术的达人以外，都是扎扎实实的学院派，都是各自宗派中数一数二的“蛊惑人心”的好手，别说佛门和道门真的就那样的与世无争，自古以来道士闹出的皇帝追求长生不老事件绝对不在少数，佛门也有一个“欢喜禅”的奇葩组织，到底还是人，不是神。
大唐的宗教界，表面看上去四平八稳，实际上是贞观初年天下刚刚平静带来的作用，天下还没平静，宗教哪里有左右天下的能力？天下平静了，吃饱了肚子了，才能信教，追求心中的宁静，大唐百姓不傻，佛教和道教想蛊惑人心没那么容易，尤其是教育普及计划开启之后，这就更难。
佛门和道门不是没有人注意到民智开化之后传播教义也会变得稍微有些困难，每个人都有了自己的思想之后想要让他再接受另外一种思想体系就没那么容易了，所以能够离开国门去外地传教是一个求之不得的好机会。
当初玄奘向李二陛下请求去天竺求佛，申请书递上去了，那时候李二陛下没有答应，玄奘是偷渡出去的，现在有了一个光明正大的机会，吐蕃人还在被邪教蛊惑，佛门和道门当然求之不得去那块土地宣扬自己的教义，扩大各自宗教的影响力，尤其是道教这个中国土生土长的宗教派别。
一群目不识丁的人是最好被蛊惑的好嘛？人傻，钱多，你不去？二愣子！我去！
大家都精着呢！宗教发展维持也需要钱啊！香火钱不是钱？香火钱就是佛教和道教维持生存的重要途径，因为他们是出家人，没有田产，没有稳定收入，大的寺院和道观或许还有附带的土地可以耕种，自给自足，当然大的寺院和道观也不缺钱，但是小的道观和寺院只能靠香火钱。
当然了，这时候的和尚道士都是比较敬业的，不会出现现代一边给人诵经祈祷一边吃鸡腿的事情
像孙思邈那样一心一意救死扶伤超脱了国家民族界限的人实在是太少了，而且苏宁也不认同，这种人你要说是在现代还情有可原，至少国际上还有一纸空文做做样子，也有很多真正做这些事情的国际博爱组织；但是你说要是古代，弱肉强食的时代，大唐周边白眼狼环伺，你去帮别人？怕是刚刚治好他他就反咬你一口。
大家各有各的心思，佛门高人和道门高人组成的这样一支队伍在李二陛下组织的欢送会上，喝下了加有家乡土壤的清酒，一滴清泪划过，大家迈开坚定的或是不坚定的步伐，奔向了那片高原未知之地，那里，还有许许多多未知的危险等待着他们，能否回来，谁也不敢保证。
当然了，一千三百人的佛道总团里面，就有三百人是纵横司安插的眼线和密探，主要还是监视和保护这些僧人和道士，大唐的技艺他们一点都不知道，带去的佛经和道经都还是竹简试样，不被李二陛下所担忧，但是那些商人就不一定了，为了钱，谁知道他们能做出什么事情？就算纵横司密探们坚守自己的职责，那些民间商人呢？
三百人里面，有血滴子二组三十人，专门负责监视所有的血滴子，一旦发现不妙，即刻击杀，先斩后奏！
血滴子监视寻常人，血花监视血滴子，纵横司总部和血花单线联系，并且监视他们，从上倒下，秩序井然，一个合格的间谍情报对外机构就是这样的厉害，只是苏宁最近听到一些风声，李二陛下对纵横司的职能相当满意，有意无意地透露出能否在里面设立一个部门专门用来对内监视，铲除内贼。
这个要求被杜如晦驳回了，纵横司就是专门负责对外的，臣只能负责对外，若是对内的话，还请陛下另择贤能，李二陛下摆摆手作罢，但是既然这个想法已经出现了，就证明李二陛下已经不像前几年那样对群臣那样的信任，开始觉得自己也应该拥有一个专门监察部内部的机构
看来百骑司的建立无法逆转了，这个类似于锦衣卫但是却比锦衣卫低调得多得多的机构，搞不好就是锦衣卫的前身，搞不好朱元璋就是从李二陛下的百骑司里面找到了灵感，他那卫所兵制不就是改良自唐代的府兵制吗？
只是李二陛下懂得节制，朱元璋不太懂得节制，到最后连臣子做梦说的什么话他都能知道，这样的恐怖统治之下大明朝开国的那一段时期也真是够呛，苏宁也庆幸自己没有穿越到大明朝开国时期，那一段时期，当真是让那个贪官污吏苦不堪言，就算不是贪官污吏，做个官员都有生命危险，老朱杀官员杀得太狠，最后连自己的儿子都看不下去了
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