青铜时代的蕨类战争-第21章
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在位十年后，大禹想到东南方去巡视，亲眼鉴赏自己的工作成果。四处周游是他年轻时候的习惯，顺便可以检查四方诸侯的工作，并向四方诸侯提醒自己的存在——给他们展示一下自己的威严和伟力。
和往常一样，许多诸侯都要随行。当时的交通工具都相当简陋，不论是车是船，乘起来都很不舒适。一路上只有大禹一个人兴致勃勃地指点江山，别人全都一声不吭，愁眉苦脸地旁听。刚到淮河，就有人开始抱怨。过了长江后，很多不习惯坐船的北方人都上吐下泻，并且有两条大鳄鱼（书上说是龙），各自从一头把船给扛了起来。船上众人脸色煞白。看到这种尴尬的情况，大禹认为诸侯和鬼神都在存心和自己过不去，非常不满。他大喊：“我是天子，谁敢把我怎么样！”大龙闻言，这才摇着尾巴晦气地走掉了。
看到这样不吉祥的预兆（这是上天在提示大禹阳寿将尽了，一般名人临死前都会有这样的，岳飞死前渡江的时候，也有大鱼来掀舟捣乱），大禹心情不免郁闷。他怀疑自己的威信，是不是在某些地区发生动摇，他忽然想检验一下诸侯对自己的忠诚度。于是下达命令，天下诸侯都要在某月某日到浙江绍兴地区的茅山上来朝拜自己，先到者有赏，后至者必罚。
消息传出，四方诸侯人心惶惶。多数人都知道大禹脾气大，搞技术的人比较爱叫真，于是纷纷牛不停蹄，千里万里日夜兼程，一边走，一边在心里骂：“干吗找这么偏一个会场，想把我们都累死啊！”
到了规定的日子，几千名气喘吁吁的诸侯济济一堂，手里个个举着进贡的方物（土特产），不外乎皮子、玉石、珍珠、丝绸，还有细葛的布、牛的尾巴、鸟的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石头、制弓的木材、乌龟的壳，都是奇奇怪怪的东西，还有的拿着桔子、柚子，甚至拎着一桶植物漆，景象颇为壮观。大禹为严格起见，逐一点名，发现只少了防风氏一人。又过了好几天，防风氏才姗姗来迟，其实这家伙就住在旁边的浙江德清。大禹斥责他目无尊长，不受约束。防风氏解释说自己临时有事，迟了两天没什么大不了。大禹见他不服，当场命令手下把防风氏拉出去砍了头——准确地说是“杀而戮之”。杀是把人弄死，比如用绳子勒，戮是把死尸的脑袋切下来示众。并不是直接把活人砍头。以当时的石头斧子，想一下子就把活人头砍下来，还非常的不可能呢。如今绍兴市西五十里有“刑塘岭”，就是杀防风氏的地方。
据说防风氏是个巨人，一节骨头就可以装满一辆车。 防风氏因开会迟到被杀，以这样微不足道的罪名被处死，过去还没有过先例，其他诸侯见了都浑身发抖，个个不敢拿眼睛看大禹。防风氏的部族闻讯很不服气，为了给主子报仇，探听到禹的行迹，在树木下、草丛中埋伏起来，不料被大禹的保镖们打得七零八落。防风氏的人惊惧万分，自知死罪难免，遂调转矛头，戳穿胸膛而死。后来这个部族的人胸前都留了一个碗口大的洞，叫作“贯胸国”。贯胸国的贵人出行，仆从拿一根竹竿，从胸洞里穿过去，抬着他，倒也省去了制做轿子的麻烦，这是《山海经》上的记载，信不信由你。《山海经》说，贯胸国大约就在浙江一带。
接着，大禹在茅山，以王者的气魄发号施令，依照上次登封地区“涂山大会”规定的上贡Quota，逐一核对诸侯们的贡品，缺的回去补，多的给奖励。这是我国最早的一次绩效考核。各路诸侯战战兢兢地领了赏，把禹王看得好像神灵一般。茅山从此被称作会稽山。“会稽”一词基本就是“会计”的意思，登账、核对，手里捏着个古代计算器——大算盘。
也许是防风氏的冤魂作祟，会后大禹马上就病倒了。大禹感到病情迅速恶化已经没治了，便把伯益召到身边，嘱咐他丧事一定要从简，说完就这样驾崩了。大禹直接被埋葬在会稽山上，坟坑很浅，才七尺，弄不好就会被水渗浸了，随葬的只有三套衣服，棺材用桐木制成，厚度为三寸，实在的薄啊。作为一个水利专家出身的大禹，对生活待遇和死后环境都看得很轻，跟现在的科学家差不多。他的坟墓没有霸占人民的庄稼地，也没有搞出一大片青松茂佰的陵园，而是在坟旁就听凭别人耕地翻垄，种植庄稼。这就跟如今乡下老农地头的坟，没有任何区别。甚至还不如现代老农有个坟头，按照当时的习惯，不起坟头。
在大禹死后的三年丧期里，伯益担任见习天子，履行治理国家的责任。伯益这人也是技术出身，懂得鸟兽之语，因为懂鸟兽之语所以担任了舜帝的驯兽驯鸟员，后来升任林业畜牧部长，因佐禹治水凿井有功，被赐姓嬴。嬴的字型是燕子飞翔的样子，因为他奶奶吃过燕子蛋，他是鸟蛋之孙，而秦王嬴政就是他的后代。
伯益为人忠厚，当了三年见习天子，忙于处理政务而忽视了拉帮结派。到了三年末尾，他准备接受大臣和诸侯的推举，自己躲到登封地区的箕山上去等消息，满以为大臣诸侯会追来朝见自己，劝他正式转正天子。没想到大臣诸侯都跑到夏启那里去了，人们不讴歌伯益而讴歌夏启，推举夏启作了天子。
夏启是大禹的儿子。消息传来，伯益感到很失落。他的大儿子“大廉”劝他说：“我以前请人算卦，说咱家将来必然兴旺发达。舜帝以前也发过美好祝愿，祝愿您的后代繁荣昌盛。我们嬴姓迟早会得到天下的，只不过不在我们这几代而已。父亲您别太难过了。”
伯益叹了口气，点点头说：“这些年来，大禹的儿子夏启拼命游说大臣，笼络诸侯，作为大禹的老部下我又能怎么办呢？难道我也拉起枪杆子跟他抢位置？岂不有愧于大禹的在天之灵？”
后来发生的事情史书上有两种截然相反的记录，一种是伯益果然拉起枪杆子跟夏启对着干，但是夏启已然羽毛丰满，武装逮捕了伯益，把伯益杀了。伯益的族人向东、北、西三个方向逃窜，后来大部转移到了陕西省，成为了嬴姓秦人的祖先，并且真如算卦者的预言，在两千年后兼并战国诸雄，统一六合，建立大秦朝。
史书上的另一个记载则是伯益没有造反，乖乖地交出办公室钥匙，回到山东鱼台的封地养老。他的族人后裔环渤海而居——渤海因此被称为瀛海，因为伯益是嬴姓。后来嬴姓多数迁至西方，最终创建秦朝。
两种记载的最终结局都是一样的，历史虽然会掀起一两朵小水花仿佛某人被砍弃的头颅，但流淌的大致方向不会改变。
夏启成了华夏禹族的一根独苗，正式继位夏朝天子，开始了帝位传子、一姓共主的局面。
夏启有着传奇的诞生经历，并且见证了中国古代一个优美的爱情故事。事情要回到大禹当年疏通江河的时候去。那时大禹经常外出，缺少一个生活秘书来照料他。一天，他正在安徽怀远县一带挖泥，看见一只狐狸精——我只能这么说了，因为它有九个尾巴。这只狐狸精说：“附近有个地方叫台桑，是我们这里的欢乐谷。未婚男女青年都到这里来碰运气，你们不要去吗？”
大禹干活也乏累了，很想去找找感觉，就跟着九尾狐狸来到欢乐谷。嗬，三五成群的裸男浴女正在水边浪花里嬉戏呢。你赠我以芍药，我答谢以彤管，男跑女追地。岸上的桑阴下，还发生着男女不正当关系（在当时属于正当），痴叫娇笑，旁若无人。大禹脸红心热，却见有个妙龄妹妹还抱着一根细细的桑树干，跳钢管舞呢。一边朝他放电。
大禹正在发楞，狐狸精说：“我给你介绍一个好的，是涂山氏的大美女。快来看。”大禹一举头，看见涂小姐正迎面走来，穿着一件古代吊带儿，举止优雅迷人，步若淙淙流水，两颗黑而明亮的眸子，像琴弦上跳动着的音符。很少看过日月春风的大禹，禁不住流下了哈拉子。涂小姐一个秋波投来，嫣然一笑，目光暖暖的，笑意甜甜的，挑逗是明显的，晕菜是必然的。大禹呆若木鸡，胸火狂躁，舌头变的踉踉跄跄，柔情飞的恍恍惚惚。“你……你……你愿意成为我的野蛮女友吗？”大禹说。
在狐狸精的撮合下，大禹于台桑“昼总会”和涂小姐温柔缠绵起来。树上的鸟声互相应酬着，关关地，俩人在树下甜蜜地忙碌着，偶然冒出几句互相谁也听不懂的方言。大禹比划了半天，介绍了自己所在的F4组合，有着体面的收入，还经常出专辑。涂小姐一看他“耳有三漏”，可以装三个耳环，确实是演艺圈的，于是兴奋地表达了和他一起去看流星雨的愿望。这件事情被后来的大诗人屈原记录在《天问》一诗中，骂他们未经履行结婚手续就“通之于台桑”属于不道德行为。其实他俩也议论了结婚的事情，但这需要涉及双方部族家长，纳礼迎娶，很麻烦的。而大禹的日程表很紧张，急于要去南方其它地方挖泥，就在两人happy之后，独自离开了。
事实上，当时不结婚、生下私生子的事情到处都是，婚姻家庭的组建是偶然部分的现象，社会上更多的人全仗着欢乐谷。屈原不懂古来的传统，当时在欢乐谷找情人，直接同居生孩子，所谓“奔者不禁”，是一直延传到大周朝的历史习俗。
涂小姐很迷恋这个北方来的大个子，坚信这位梦中情人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我的。她经常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹，还唱歌道：“候人兮猗～～～”就这一句，来回唱。史学家说这是我国最早的南方情歌，实际上就是等候人的意思——等人啊～～，等人啊～～。一遍遍地喊，好像小公共在街上拉客。婉转起伏的结尾旋律，抒发了涂小姐强烈的思念之情。
不久，涂小姐发现自己怀孕了，正在急躁，大禹果然在万众瞩目的情况下出现了，大禹身披金甲圣衣，领着挖泥的弟兄，找她来补办结婚手续了。他们在双方家长的主持下，把一只葫芦切成了两半，各自舀了酒，一人一瓢，喝了交杯瓢。两人瓢合在一起，凑成一个葫芦，象征着互相找到了自己的另一半。（后代人把结婚就叫“合卺”（念锦），就是合成一个葫芦，葫芦里边还有很多籽（子嗣）。）
大禹的新婚生活十分幸福，可惜只是持续了短暂的四天，后来大禹就经常夜不归宿，三过家门而不入。涂小姐在家枯等，极端无聊，她所能想到最浪漫的事，就是陪着老公一起去挖挖泥。这天她实在忍不住了，就偷着跑到大禹的工作现场。结果看见了大禹的一桩糗事。具体是什么事呢，这我不能杜撰，我只能引述前人的杜撰，说大禹变成了一头大狗熊，吭哧吭哧地撅着屁股在那拔树呢！（这样可以提高工作效率）。涂小姐看了非常恼恨，心说我怎么嫁给了这么个畜生。于是伤心欲绝的她掉头就跑。
大禹追上来，拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭着说：“如果道歉有用的话，还要警察干什么？！”
大禹惊呆了，大禹双目饱含
