青铜时代的蕨类战争-第13章
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通过祭祀以及用牺牲娱悦神的肚子，人与神得到交流，关系变得更加稳固。人也放心了，神也满意了，可以风调雨顺了。并且我们看得出来，舞蹈、雕塑、绘画、音乐等等这些艺术形式，都是伴随着巫教文明而发展的。
巫觋的模样现在还能看得到，在一些出土玉器上留着这些神职人员的照片：横额、 圆目、宽鼻、阔口，头背后带有羽冠状纹饰，双手插腰，全身饰满饕餮纹，一望可知是一位宗教大巫。其实颛顼就是全国最大的巫师。以颛顼为首的巫觋在祭坛上主持节目、联络神人感情，从而获得人们的膜拜和顺从，获得了统治力。
后来颛顼生了三个儿子，传说都夭折了，一个当了疟鬼，一个成了魉魉，还有一个当了疾病神。鬼也好、神也好，当时万物都有灵，鬼神很多，各自主宰某一地盘，高阳的儿子们也就加入了这个鬼神的行列，成了人们屈服和讨好的对象之一。
颛顼在位七十八年后，以九十八岁高龄驾崩了。可能由于他三个儿子都变成山精水怪了，只好由出生之时就能自言其名的侄子高辛继位。
高辛早在十五岁时开始辅佐颛顼帝，三十岁接班，敬事鬼神、顺从天意，执行着与叔叔相同的政教合一政策，处理事务公平而不偏颇。据说只要有风雨吹拂、日月照耀的地方，人们都服从他的教训，于是他被尊称为帝喾（念酷）。
这位很酷的帝喾也有不酷的事情，就是他的孩子都来路不明。据说他有四位妻子，其中掌门太太姜嫄声称孩子是这样怀上的：某一天，姜嫄女士到郊外去玩，看见一只大脚印，她往上面一踩，结果就怀上了孩子。这个故事说明，帝喾很可能有难言之隐——或者是生理机能有缺陷或者第三者插足。
事实上，当时社会时常出现“杀婴”现象，就是杀掉长子，那是因为少女在那个时代是非常开放的，经常参加春天三月里的野外party。结婚以后，生出的长婴常常被老公杀死，作为献牲，在祭祀上使用，既取悦了上帝又解决了丈夫的苦恼。（《圣经》上也有杀长子取悦上帝的故事。）
既然这类事情在那个古风尚存的时代是很普遍的，身为诸部族最高领导人的帝喾也就不必有太多心理压力。于是宽厚的帝喾叫她把这个孩子扔掉算了。但是妈妈这样尝试了以后孩子却不死，妈妈觉得这孩子算很神奇，就把孩子偷偷拣回来养大，取名叫做“后稷”。
帝喾对掌门太太的怒气还没有消，他的二太太又跑来给他讲述故事了，二太太告诉丈夫的故事是这样的：二太太和两个女伴去池塘洗澡，看见燕子从空中扔下了一只鸟蛋。二太太肚子刚好正饿着，就一口吞了，于是怀孕生了孩——鸟蛋也好，大人脚印也好，都是借口罢了，说明当时仍然是流行着欢乐谷，即便结婚以后的人也难以免俗。一旦不小心在欢乐谷玩，玩出个小孩子来了，没法回去跟老公解释，就说：耶！不小心吃鸟蛋，怀孕了！——有这样的鸟蛋，倒可以拿去新兴医院卖了。
第一次听到这类冠冕堂皇的借口还半信半疑，帝喾第二次听到就已经出离愤怒，最终放弃了愤怒和追究的兴趣，他咆哮了一会儿，就忍着气，置之不理了。于是，二太太地孩子没有被扔掉，后来被人称为“子契”——我们管他叫鸟蛋之子子契。
然而树欲静而风不止，在帝喾第九十四岁高龄的时候，他的第三位太太又来给他讲故事了，准确地说，这次连一个故事和冠冕堂皇的理由都没有了，就是直接抱着一个小孩来的。帝喾昏花的老眼，看着年青的、面带尴尬的妻子，以及摇篮中哭叫的婴儿——小家伙长得眉分八彩，老迈的帝喾哑巴吃黄连，有苦说不出吧。这个来路不明的小儿子被他命名为“放勋”，快让妈妈抱走吧。
后来就再也没有新小孩的故事了。帝喾获得了最后的安宁。
帝喾又坚持了几年，在一百零五岁的时候辞世了，盟主的玉斧交给了自己四太太的儿子“挚”——这是唯一一个没有故事的儿子，最像正常生育的，像他的儿子，而且在四个孩子中间岁数最年长。帝喾弥留之际，把黄帝族第四代领导人接力棒给了挚。但事实证明，挚是一个错误的人选：挚为人过于软弱，缺乏神圣盟主所必要的气魄，结果使得四方扰乱，政事微弱。人们都想另择新君，但一时又没有合适的对象。
挚可能也意识到了这一点，他依照常理，把三个弟弟都派到或近或远的封地上去，以免捣乱。
放勋得到的那一块封地，在今河北省中部的唐县地区，放勋给这个地方创造了一个名字，叫“唐”。唐字的甲骨文写法，就是一个陶罐子上边放着一个盖子，防止因沸腾而把汤翻滚出去。所以唐的本意就是热汤（这是王国维的意见）。现在中国人被称为唐人，在纽约也好伦敦也好，都有唐人街，唐人一词最远可以追溯到放勋创造的这个地名——“唐”（在今河北省中部的唐县）。想不到，我的老家河北还是个光荣的地方啊。这也说明了放勋具有烧制陶器的特长爱好，或者具有熬汤喝汤的资质禀赋。不管怎么样，唐人就是善于熬汤的人，这即使在纽约伦敦，理解起来也没有错，因为那里的中餐馆里特会熬汤。其实熬汤与中国人的为政之道、处世哲学，确实有妙不可言的共通性。
小弟弟放勋并没有为了烧陶或喝汤而玩物丧志，相反，他在唐地迅速显示出超人的政治才华，到了二十岁时已经仁义如天、智慧如神，四方各地的人们眺望着唐地的他，就像温馨煦暖的太阳，期待他就像滋润万物的雨云。中原南北事无大小，已经几乎全部被放勋掌管了。挚不能治理好华夏部族，渐渐也就对权力丧失了兴趣，看到这样做下去没有意思，便率领自己的一套“政府班子”（家族要人）去“唐”地见弟弟，请求把自己的位子交出来。放勋没有推辞，很痛快地点头答应了。哥俩搞了一个隆重的权力交接仪式，管它叫做“禅让”。
放勋即盟主位，号为帝尧，是继黄帝、颛顼帝、帝喾以后的第四位大帝，时间大约实在距今四千一百年前。
尧帝不想呆在哥哥的河南濮阳，他觉得收购一家企业不如另办一个公司好，于是带着自己的一套班子，往东南跑了一百公里到了一个地方，在那里安扎经营。他把这里叫做“陶”，源于尧帝爱好烧陶的hobby，也就是如今的山东定陶。
二十岁就登上盟主位子的尧外表奇伟，身长十尺，须长七尺，眉分八彩，待人宽厚，温文尔雅，贵而不骄，深受公众拥戴，是个极其仁让的华夏诸部盟主。他戴着黄色的帽子，穿着黑色的丝衣，坐红色的车子，驾白色的大马，在定陶街上一溜达，成为国人艳羡的对象。他的这辆“马车法拉利”更是世间罕有其匹——因为马这个东西在当时还是希罕玩艺儿，中国似乎没有家马，马是西方进口的物种。当时能有牛车就属大款了。
尧帝深知标榜天命对于自己的重要性，所以和前几届“帝”一样，特别热衷于天文学研究，派羲先生、和先生观察日月星辰的起落，根据鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏中的位置，颁布了一套传说中的历法。规定每年有十二个月，月亮绕地球一圈算一个月，合计十二圈355天，但这跟地球绕太阳公转周期还差11天，于是就用闰月补足，每三年增加一个闰月（第十三个月），从而凑足了每年三百六十六日，蛮准确的。（其实是还有误差，每年应该是365。242日，羲、和先生没有太凑准。而且这套传说中的历法，比埃及人晚出了一千多年。）
据说，羲先生、和先生又分别去了最东边太阳升起的地方、最南接近赤道的地方（据说是在越南）建立天文台。把木竿竖立在正午阳光之下，影子最短的那天就是夏至，最长的那天就是冬至。俩人把观测数据互相比较，找到了二十四节气中最关键的春分、夏至、秋分、冬至四个日子，从而明确了一年四季的概念，可以指导农业生产。尧帝手里攥着这四个日子的数据，就等于龙王老爷有了降雨的神符，人们播种前都必须向他请教日期才避免乱播，谁还敢轻视“政府”的存在。而那个测影的木竿，就成为了“表”——现在天安门前的华表就是这么来的，是政府威严的象征。如果这个天文仪器（表）戴在手上，就是手表——watch。
由于尧帝的努力，华夏部族们在中原呈现出一片欣欣向荣的大好局面。民间献来没有羽毛的鸟，厨房里生出一块怎么放也放不坏的肉。这些吉祥的东西，使得尧帝甚为得意，天下安康。
在一个星期日（当时尚无星期概念，一千多年后两河流域始有星期，而中国的星期一词更晚，是根据牛郎织女来的，表示周期会面的意思），尧帝乘坐“法拉利”，下乡看风景。原野上的村落星星点点，老百姓仍是住在半地穴的房子里，也有一些夯土成墙、茅草涂泥的大屋。大家都冬穿鹿裘，夏着葛衣，几个野老还在村口围着，打古代的保龄球：几根前宽后锐的木棒，类似手电筒，把木棒坐在地上，从三十步以外，拿另一个棒子投掷它们，根据击倒多少计分。老头子们玩的兴高采烈、满头大汗。来回跑着，纷纷拣棒子。这个游戏叫“击壤”。
尧帝下车驻足观看人们击壤，他身旁的人赞叹道：“伟大啊！尧帝之德流被四方——老同志们都如此欣欣向荣，活的有滋有味啊！耶！Wonderful！”
野老们停下棒子，对这群自命不凡的来访者说：“我们日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧力于我何加焉？尧是谁？我不知道尧是谁，他给过我什么好处？”说完，撅着胡子继续打球，很酷的样子，一棒子打出去，把没击倒的木棒一记补中。
尧帝大窘，人都不知道你是谁！你还乐呐？尧帝的脸一下子红到脖根，赶紧上车逃跑。？其实他大可不必羞愧，人们不知道他并不可怕。如果政策老是失误，老是一场又一场地搞运动，人们能不知道他吗。正是政策合适，没有瞎折腾，没有太多政策失误，人们才也就感觉不到他。使天下之民嘻嘻而乐却不知道帝力的存在，正是治理的最高境界啊。
尧帝回到定陶，继续聚精会神搞建设、一心一意谋发展。不料，中原地区却发起了大水。这场水白浪滔天，泛滥于天下，重灾区都淹到了山顶，暴雨连绵，黄河发疯，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹交于中国。这大约是“厄尔尼诺现象”发作了。
于是，鲧（念“滚”）接受了尧的任命，采用从前共工治水的围追堵截老办法，从高的地方取土，垫在低的地方，也就是用土堵水。鲧先生说：“当初共工失败我知道，共工失败在于堵得太低。” 他于是自作聪明把堤筑得高高的，以至于成为耸立着的定时炸弹，随时都会轰隆一下子堤岸崩塌。于是黄河中游的中原地区，今天这里爆炸，明天那里爆炸，到处湍流肆虐、推屋倒仓。鲧虽然辛辛苦苦地奔波，但是堵了东边西边溃，围了南边北边滥，始终没有把洪水治服。
中国发大水的时候，外国是什么样呢？在地球的另一侧上，埃及法老们的大金字塔，已经在地球上耸立了五百年了。比照埃及人已经用青铜工具建造了金字塔，并且组建了由法老王领导的有法律、文字、官吏、经济、行政体系的庞大的统一中央集权王朝，中国人此时还是很多散碎的部族们在石器时代打拼。
在尧帝中期，除
