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第378章

新唐书-第378章

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中人至度所,必丁宁尉安,且示召期。宝历二年,度请入朝,逢吉党大惧,权舆

作伪谣云:“非衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐。”以度平元济也。都城东西冈

六,民间以为乾数,而度第平乐里,直第五冈。权舆乃言:“度名应图谶,第据

冈原,不召而来,其意可见。”欲以倾度。天子独能明其诬,诏复使辅政。

先是,帝将幸东都,大臣切谏,不纳。帝恚曰:“朕意决矣!虽从官宫人自

挟糗,无扰百姓。”趣有司检料行宫,中外莫敢言。度从容奏:“国家建别都,

本备巡幸。自艰难以来,宫阙、署屯、百司之区,荒圮弗治,假岁月完新,然后

可行。仓卒无备,有司且得罪。”帝悦曰:“群臣谏朕不及此。如卿言,诚有未

便,安用往邪?”因止行。

汴宋观察使令狐楚言亳州圣水出,饮者疾辄愈。度判曰:“妖由人兴,水不

自作。”命在所禁塞。

朱克融执赐衣使者杨文端,诡言慢己,并诉所赐滥恶,又丐假度支帛三十万

匹,不者,军必有变;且请遣工五千助治东都,须天子东巡。帝怒,患之,欲遣

重臣临慰。度曰:“克融无恚而悖,是将亡。譬猛虎自哮跃山林,凭窟穴则然,

势不得离其处,人亦不为惧。陛下无庸遣重使,第以诏书言:‘中人倨骄,须还,

我自责谴。春服不谨,方诘有司。所上工宜即遣,已诏在所供拟。’此则贼谋穷

矣。陛下若未能然,则答:‘宫室营缮既有序,毋遣工为重劳。朝廷缘召发,乃

有赐与,朕无所爱,独与范阳,体不可尔。’”帝曰:“善。”用度次策。克融

听命,归文端。未几,军乱,杀克融。

帝纵弛,日晏坐朝。度谏曰:“此陛下月率六七临朝,天下人知勤政,河朔

贼臣皆耸畏。近开延英益稀,恐万机奏禀,有所壅阏。夫颐养之道,常顺适时候,

则六气平和,万寿可保。道家法:‘春夏蚤起,取鸡鸣时,秋冬晏起,取日出时。

盖在阳,胜之以阴;在阴,胜之以阳。今方居盛夏,谓宜诘旦数坐,广加延问;

漏及巳午,则炎赫可畏,圣躬劳矣。”帝嘉纳,为数视朝。

未几,判度支。帝崩,定策诛刘克明等,迎立江王,是为文宗。加门下侍郎。

李全略死,子同捷求袭沧景军。度奏讨平之,即陈:“调兵食非宰相事,请罢度

支归有司。”奏可。进阶开府仪同三司,赐实封户三百。度恳让不得可,乃受实

封。

太和四年,数引疾不任机重,愿上政事。帝择上医护治,中人日劳问相蹑,

乃诏进司徒、平章军国重事,须疾已,三日若五日一至中书。度让免册礼。度自

见功高位极,不能无虑,稍诡迹避祸。于是牛僧孺、李宗闵同辅政,媢度勋业

久居上,欲有所逞,乃共訾其迹损短之,因度辞位,即白帝进兼侍中,出为山南

东道节度使。白罢元和所置临汉监,数千马纳之校,以善田四百顷还襄人。顷之,

固请老,不许。

八年,徙东都留守,俄加中书令。李训之祸,宦官肆威以逞,凡训、注宗娅

宾客悉收逮,讯报苛惨。度上疏申理,全活数十姓。武德县主藏史盗钱亡命,捕

不得。河阳节度使温造狱其令王赏责负,系三年,母死弗许丧。度为帝言之,赏

得释。

时阉竖擅威,天子拥虚器,摚鸬郎ィ炔桓从芯靡猓酥蔚诙技屠铮

沼石林丛,岑缭幽胜。午桥作别墅,具燠馆凉台,号“绿野堂”,激波其下。度

野服萧散,与白居易、刘禹锡为文章、把酒,穷昼夜相欢,不问人间事。而帝知

度年虽及,神明不衰,每大臣自洛来,必问度安否。

开成二年,复以本官节度河东。度牢辞老疾,帝命吏部郎中卢弘宣谕意曰:

“为朕卧护北门可也。”趣上道,度乃之镇。易定节度使张ё洌薪⑵渥

元益,度乃遣使晓譬祸福,元益惧,束身归朝。

三年,以病丐还东都。真拜中书令,卧家未克谢,有诏先给俸料。上巳宴群

臣曲江,度不赴,帝赐诗曰:“注想待元老,识君恨不早。我家柱石衰,忧来学

丘祷。”别诏曰:“方春慎疾为难,勉医药自持。朕集中欲见公诗,故示此,异

日可进。”使者及门而度薨,年七十六。帝闻震悼,以诗置灵几。册赠太傅,谥

文忠,赗礼优缛,命京兆尹郑复护丧。度临终,自为铭志。帝怪无遗奏,敕家人

索之,得半藁,以储贰为请,无私言。会昌元年,加赠太师。大中初,诏配享宪

宗庙廷。

度退然,才中人,而神观迈爽,操守坚正,善占对。既有功,名震四夷。使

外国者,其君长必问度年今几、状貌孰似、天子用否。其威誉德业比郭汾阳,而

用不用常为天下重轻。事四朝,以全德始终。及殁,天下莫不思其风烈。葬管城,

逮今庙食。

五子,识、谂知名。

识,字通理,性敏悟,凡经目未始忘。推荫补京兆参军,擢累大理少卿。王

师讨刘稹,为供军使。稹平,改司农卿,进湖南观察使。入拜大理卿,袭晋国公

半封。为泾原节度使。

时蕃酋尚恐热上三州七关,列屯分守。宣宗择名臣,以识帅泾原,毕諴帅邠

宁,李福帅夏州,帝亲临遣。识至,治堡障,整戎器,开屯田。初,将士守边,

或积岁不得还。识与立戍限,满者代;亲七十,近戍。由是人感悦。加检校刑部

尚书,徙凤翔、忠武、天平、邠宁、灵武等军。进检校尚书右仆射。灵武地斥卤

无井,识誓神而凿之,果得泉。历六节度,所莅皆有可述。卒,赠司空,谥曰昭。

谂有文,籍荫累官考功员外郎。宣宗访元和宰相子,思度勋望,故待谂有加。

为翰林学士,累迁工部侍郎,诏加承旨。适会帝幸其院,谂即称谢。帝曰:“可

归与妻子相庆。”取御奁果以赐,谂举衣跽受。帝顾宫人取巾裹赐之。后为太子

少师,封河东郡公。黄巢盗国,迫以伪官,不从,遇害。

赞曰:宪宗讨蔡,出入四年。元济外连奸臣,刺宰相及用事者,沮骇朝谋。

惟天子赫然排群议,任度政事,倚以讨贼。身督战,遂平淮西。非度破贼之难,

任度之为难也。韩愈颂其功曰:“凡此蔡功,惟断乃成。”其知言哉!穆宗不君,

憸人腐夫乘衅镌诋,而度遂无显功。非前智后愚,用不用,势当然矣。前史称

度晚节颇浮沉为自安计,是不然。《大雅》曰:“既明且哲,以保其身。”度何

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 卷一百七十四 列传第九十九

◎二李元牛杨

李逢吉,字虚舟,系出陇西。父颜,有锢疾,逢吉自料医剂,遂通方书。举

明经,又擢进士第。范希朝表为振武掌书记,荐之德宗,拜左拾遗。元和时,迁

给事中、皇太子侍读。改中书舍人,知礼部贡举。未已事,拜门下侍郎、同中书

门下平章事。诏礼部尚书王播署榜。

逢吉性忌刻,险谲多端。及得位,务偿好恶。裴度讨淮西,逢吉虑成功,密

图沮止,趣和议者请罢诸道兵。宪宗知而恶之,出为剑南东川节度使。

穆宗即位,徙山南东道。缘讲侍恩,阴结近幸。长庆二年,召入为兵部尚书。

时度与元稹知政,度尝条稹憸佞,逢吉以为其隙易乘,遂并中之,遣人上变,

言:“和王傅于方结客,欲为稹刺度。”帝命尚书左仆射韩皋、给事中郑覃与逢

吉参鞠方,无状,稹、度坐是皆罢,逢吉代为门下侍郎、平章事。因以恩爵动诡

薄者,更相挺以诋伤度,于是李绅、韦处厚等诵言度为逢吉排迮,度初得留。时

已失河朔,王智兴以徐叛,李颍б糟昱眩徽瘢煜卵泳辟瓜喽龋型饨

章言之,帝讫不省,度遂外迁。颍剑惺橛移蜕洹

帝暴疾,中外阻遏,逢吉因中人梁守谦、刘弘规、王守澄议,请立景王为皇

太子,帝不能言,颔之而已。明日下诏,皇太子遂定。郑注得幸于王守澄,逢吉

遣从子训赂注,结守澄为奥援,自是肆志无所惮。其党有张又新、李续、张权舆、

刘栖楚、李虞、程昔范、姜洽及训八人,而傅会者又八人,皆任要剧,故号“八

关十六子”。有所求请,先赂关子,后达于逢吉,无不得所欲。未几,封凉国公。

敬宗新立,度求入觐,逢吉不自安,张权舆为作谶言以沮度,而韦处厚亟为

帝言之,计卒不行。有武昭者,陈留人,果敢而辩。度之讨蔡,遣说吴元济,元

济临以兵,辞不挠,厚礼遣还,度署以军职,从镇太原,除石州刺史。罢归不得

用,怨望,与太学博士李涉、金吾兵曹参军茅汇居长安中,以气侠相许。逢吉与

李程同执政,不叶。程族人仍叔谓昭曰:“丞相欲用君,顾逢吉持不可。”昭愈

愤,酒所,语其友刘审,欲刺逢吉。审窃语权舆,逢吉因汇召见昭,厚相结纳,

忿隙得解。逢吉素厚待汇,尝与书曰:“足下当以‘自求’字仆,吾当以‘利见’

字君。”辞颇猥昵。及度将还,复命人发昭事。由是昭、汇皆下狱,命御史中丞

王播按之。训讽汇使诬昭与李程同谋,不然且死。汇不可,曰:“诬人以自免,

不为也!”狱成,昭榜死,汇流崖州,涉康州,仍叔贬道州司马,训流象州。擢

审长寿主簿。而逢吉谋益露。昭死,人皆冤之。

初,逢吉兴昭狱以止度入而不果,天子知度忠,卒相之。逢吉于是浸疏,以

检校司空、平章事为山南东道节度使,表李续自副,张又新行军司马。顷之,检

校司徒。初,门下史田伾倚逢吉亲信,顾财利,进婢,嬖之。伾坐事匿逢吉

家,名捕弗获。及出镇,表随军,满岁不敢集,使人伪过门下省,调房州司马。

为有司所发,即襄州捕之,诡谰不遣。御史劾奏,诏夺一季俸,因是贬续为涪州

刺史,又新汀州刺史。久乃徙宣武,以太子太师为东都留守。及训用事,召拜尚

书左仆射,足病不能朝,以司徒致仕。卒,年七十八,赠太尉,谥曰成。无子,

以从弟子植嗣。

元稹,字微之,河南河南人。六代祖岩,为隋兵部尚书。稹幼孤,母郑贤而

文,亲授书传。九岁工属文,十五擢明经,判入等,补校书郎。元和元年举制科,

对策第一,拜左拾遗。性明锐,遇事辄举。

始,王叔文、王伾蒙幸太子宫而桡国政,稹谓宜选正人辅导,因献书曰:

伏见陛下降明诏,脩废学,增胄子,然而事有先于此,臣敢昧死言之。

贾谊有言:“三代之君仁且久者,教之然也。”周成王本中才,近管、蔡则

谗入,任周、召则善闻。岂天聪明哉?而克终于道者,教也。始为太子也,太公

为师,周公为傅,召公为保,伯禽、唐叔与游,目不阅淫艳,耳不闻优笑,居不

近庸邪,玩不备珍异。及为君也,血气既定,游习既成,虽有放心,不能夺已成

之性。则彼道德之言,固吾所习闻,陈之者易谕焉;回佞庸违,固吾所积惧,谄

之者易辩焉。人之情莫不耀所能,党所近,苟得志,必快其所蕴。物性亦然,故

鱼得水而游,鸟乘风而翔,火得薪而炽。夫成王所蕴,道德也;所近,圣贤也。

快其蕴,则兴礼乐,朝诸侯,措刑罚,教之

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