北史-第300章
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人，所后者初亡，后之者至，此后可以无抚育之恩而不服重乎？昔长沙人王毖，
汉末为上计诣京师。既而吴、魏隔绝，毖在内国，更娶，生子昌。毖死后，为东
平相，始知吴之母亡。便情系居重，不摄职事。于时议者，不以为非。然则继之
与前，于情无别。若要以抚育始生服制，王昌复何足云乎？又晋镇南将军羊祜无
子，取弟子伊为子。祜薨，伊不服重。祜妻表闻，伊辞曰：“伯生存养己，伊不
敢违。然无父命，故还本生。”尚书彭权议：“子之出养，必由父命，无命而出，
是为叛子。”于是下诏从之。然则心服之制，不得缘恩而生也。
论云：“礼者称情而立文，杖义而设教。”还以此义，谕彼之情。称情者如
母之情，杖义者为子之义。分定然后能尊父顺名，崇礼笃敬。苟以姆养之恩，始
成母子。则恩由彼至，服自己来。则慈母如母，何待父令？又云：“继母、慈母，
本实路人，临己养己，同之骨血。”基如斯言，子不由父，纵有恩育，得如母乎？
其慈继虽在三年之下，而居齐期之上。礼有伦例，服以称情。继母本以名服，岂
藉恩之厚薄也。至于兄弟之子犹子也，私昵之心实殊，礼服之制无二。彼言“以”
轻“如”重，因以不同；此谓如重之辞，即同重法。若使轻重不等，何得为“如”？律云“准枉法”者，但准其罪，“以枉法论”者，即同真法。律以弊刑，礼以
设教。“准”者准拟之名，“以”者即真之称。“如”、“以”二字，义用不殊，
礼、律两文，所防是一。将此明彼，足见其义。取譬伐柯，何远之有。
论云：“取子为后者，将以供承祧庙，奉养己身。不得使宗子归其故宅，以
子道事本父之后妻也。”然本父后妻，因父而得母称。若如来旨，本父亦可无心
丧乎？何直父之后妻也。
论又云：“《礼》言旧君，其尊岂后君乎？已去其位，非复纯臣，须言‘旧’
以殊之。别有所重，非复纯孝，故言‘其’已见之，目以‘其父’之文，是名异
也。”此又非通论。何以言之？“其”“旧”训殊，所用亦别。“旧”者易新之
称，“其”者因彼之辞，安得以相类哉？至如《礼》云：“其父析薪，其子不克
负荷。”《传》云：“卫虽小，其君在焉。”若其父而有异，其君复有异乎？斯
不然矣。
今炫敢违礼乖令，侮圣干法，使出后之子，无情于本生，名义之分，有亏于
风俗，徇饰非于明世，强媒蘖于《礼经》，虽欲扬己露才，不觉言之伤理。
事奏，竟从子翊之议。
历新丰令、大理正，并有能名。擢授书侍御史。每朝廷疑议，子翊为之辩析，
多出众人意表。从幸江东。属天下大乱，帝犹不悟。子翊因侍切谏，由是忤旨，
令子翊为丹阳留守。
寻遣于上江督运，为贼吴棋子所虏。子翊说之，因以众降。复遣首领贼渡江，
遇炀帝被杀，知而告之。子翊弗信，斩所言者。贼又请以为主，不从。因执至临
川城下，使告城中云“帝崩”。子翊乃易其言，于是见害。
尧君素，魏郡汤阴人也。炀帝为晋王时，君素为左右。帝嗣位，累迁鹰扬郎
将。大业末，从骁卫大将军屈突通拒义师于河东。俄而通引兵南遁，置君素领河
东通守。义师遣将吕绍宗、韦义节等攻之不克。及通军败，至城下呼之。君素见
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君素以名义责之曰：“公纵不能远惭主上，公所乘马，即代王所赐也，公何面目
乘之哉！”通曰：“吁！君素！我力屈而来。”君素曰：“方今力犹未屈，何用
多言！”通惭而退。时围甚急，行李断绝。君素乃为木鹅，置表于颈，具论事势，
浮之黄河，沿流而下。河阳守者得之，达于东都。越王侗见而叹息，乃承制拜君
素为金紫光禄大夫，密遣行人劳之。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸前后自东
都归义，俱造城下，为陈利害。朝廷又赐金券，待以不死。君素卒无降心。其妻
又至城下，谓曰：“隋室已亡，何苦取祸？”君素曰：“天下事非妇人所知。”
引弓射之，应弦而倒。君素亦知事必不济，每言及隋国，未尝不殻ъぁ３Ｎ浇�
曰：“吾是藩邸旧臣，至于大义，不得不死。今谷支数年，食尽，足知天下之事。
必隋室倾败，天命有归，吾当断头以付诸君。”后颇得江都倾覆消息，又粮尽，
男女相食，众心离骇。白虹降于府门，兵器之端，夜皆光见。月余，君素为左右
所害。
陈孝意、张季珣、杜松赟，并以诚节显。
孝意，河东人。大业初，为鲁郡司法书佐，郡内号为廉平。太守苏威尝欲杀
一囚，孝意固谏，不许。孝意因解衣先受死。良久，威意乃解，谢而遣之，渐加
礼敬。及威为纳言，奏孝意为侍御史。后以父忧去职，居丧过礼，有白鹿驯扰其
庐，时人以为孝感。寻起授雁门郡丞。在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未
尝不绝倒。柴毁骨立，见者哀之。时长吏多赃污，孝意清节弥厉。发奸摘伏，动
若有神，吏人称之。
炀帝幸江都，马邑刘武周杀太守王仁恭作乱，前郡丞杨长仁、雁门令王確
等谋应贼。孝意知之，族灭其家，郡中战栗。俄而武周来攻，孝意拒之，每致克
捷。但孤城无援，而孝意誓以必死。亦知帝必不反，每旦夕向诏敕库俯伏涕流，
悲动左右。粮尽，为校尉张世伦所杀，以城归武周。
张季珣，京兆人。父祥，少为隋文帝所知，引为丞相参军，累迁并州司马。
及汉王谅反，遣其将刘建攻之，纵火烧其郭下。祥见百姓惊骇，其城西有王母庙，
登城望之，再拜号泣曰：“百姓何罪，致此焚烧？神其有灵，可降雨相救。”言
讫，庙上云起，雨降而火遂灭。士卒感其至诚，莫不用命。援军至，贼退。以功
授开府。后卒于都水监。
季珣少慷慨，有志节。大业末，为鹰扬郎将。所居据箕山为固，与洛口接。
及李密陷仓城，遣兵呼之。季珣大骂。密怒，攻之，连年不能克。经三年，资用
尽，无薪，彻屋而爨，人皆穴处。季珣抚之，一无离叛。后士卒饥羸，为密所陷。
季珣坐厅事，颜色自若，密遣兵禽送之。群贼曳令拜密。季珣曰：“吾虽败军将，
犹是天子爪牙臣，何容拜贼！”密壮而释之。翟让从求金不得，杀之。
其弟仲琰，为上洛令。及义兵起，城守，部下杀之以归义。
仲琰弟幼琮，为千牛左右。宇文化及乱，遇害。季珣世忠烈，兄弟俱死国难，
论者贤之。
杜松赟，北海人也。性刚烈，重名义。为石门府队正。大业末，杨厚来攻北
海县，松赟觇贼被执。使谓城中，云“郡兵已破，宜早归降”，松赟伪许之。既
至城下，大呼曰：“我邂逅被执，非力屈也。官军大来，贼旦暮禽翦。”贼以刀
筑其口，引之去。松赟骂厚曰：“老贼何敢辱贤良！”言未卒，贼断其腰。城中
望之，莫不流涕扼腕，锐气益倍，北海卒完。优赠朝请大夫、本郡通守。
郭世俊，字弘乂，太原文水人也。家门雍睦，七世同居，犬豕同乳，鸟鹊同
巢，时人以为义感之应。州县上其事，隋文帝遣平昌公宇文幹诣其家劳问。尚书
侍御史柳彧巡省河北，表其门闾。汉王谅为并州总管，闻而嘉叹，赐其兄弟二十
余人衣各一袭。
郎方贵，淮南人也。少有志尚，与从父弟双贵同居。隋开皇中，方贵常于淮
水津所寄渡，舟人怒之，挝方贵臂折。至家，双贵问知之，恚恨，遂向津，殴杀
船人。津者执送之。县以方贵为首，当死，双贵从坐，当流。兄弟争为首坐，县
司不能断，送诣州。兄弟各引死，州不能定。二人争欲赴水死。州以状闻。上闻，
异之，特原其罪，表其门闾，赐物百段。后为州主簿。
论曰：于什门等或临危不挠，视死如归；或赴险如夷，唯义有所在。其大则
光国隆家，其小则损己利物。故其盛烈所著，与河海而争流；峻节所标，共竹柏
而俱茂。并蹈履之所致，身没名立，岂徒然也！
卷八十六 列传第七十四
○循吏
张膺路邕阎庆胤明亮杜纂窦瑗苏淑张华原孟业苏琼路
去病梁彦光樊叔略公孙景茂辛公义柳俭（郭绚敬肃）刘旷王伽
魏德深
先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其奸，礼教以防其欲，虽为政以德，理
实殊涂，百虑一致，在斯而已。《书》云“知人则哲”，又云“无旷庶官”，言
非其人为空官也。睿哲之后，必致清明之臣；昏乱之朝，多有贪残之吏。嗜欲所
召，影响从之。故五帝三王，不易人而化，皆在所由化之而已。盖有无能之吏，
无不可御之人焉。自罢侯置守，历年永久，统以方牧，仍世相循，所以宽猛为用，
庇人调俗。但廉平常迹，声有难高；适时应务，招响必速。是故搏击为侯，起不
旋踵；懦弱贻咎，录用无时。此则已然于前世矣！后之为吏，与世沈浮，叔季浇
漓，奸巧多绪，居官莅职，道各不同，故往籍述其贤能，以彰惩劝之道。
案魏立《良吏传》有张恂、鹿生、张膺、宋世景、路邕、阎庆胤、明亮、杜
纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑。齐立《循吏传》有张华原、宋世良、郎基、孟业、
崔伯谦、苏琼、房豹、路去病。《周书》不立此篇。隋《循吏传》有梁彦光、樊
叔略、赵轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、刘旷、王伽、魏德深。其张恂、
鹿生、宋世景、裴佗、羊敦、宋世良、郎基、崔伯谦、房豹、赵轨、房恭懿，各
附其家传，其余皆依时代编缉，以备《循吏篇》云。
张膺，不知何许人也。延兴中，为鲁郡太守。履行贞素，妻女樵采自供。孝
文深嘉之。迁京兆太守，清白著称，得吏人之忻心焉。
路邕，阳平人也。宣武时，除东魏郡太守。莅政清勤。经年俭，日出家粟，
赈赐贫窘。灵太后下诏褒美，赐龙厩马一匹、衣一袭、被褥一具。稍迁南青州刺
史，卒。
阎庆胤，不知何许人也。为东秦州敷城太守。频年饥俭，庆胤岁常以家粟千
石，赈恤贫穷，人赖以济。部人阳宝龙一千余人申颂美政。有司以闻，灵太后卒
无褒赏。
明亮，字文德，平原高昌人也。有识干，历员外常侍。延昌中，宣武临朝堂，
亲自黜陟，授亮勇武将军。亮进曰：“臣本官常侍，是第三清；今授臣勇武，其
号至浊。且文武又殊，请更改授。”帝曰：“九流之内，人咸君子，卿独欲乖众，
妄相清浊，所请未可。”亮曰：“今江左未宾，书轨宜一，方为陛下投命前驱，
拓定吴会。官爵，陛下之所轻；贱命，微臣之所重。陛下方收所重，何惜所轻？”
因请改授平远将军。帝曰：“运筹用武，然后远人始平。卿但用武平之，何患不
得平远乎？”亮乃陈谢而退。除阳平太守。清白爱人，甚有惠政。转汲郡太守，
为政如前，举宣远近。卒，二郡人吏迄今追思之。
杜纂，字荣孙，常山九门人也。少以清
