北史-第284章
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贤者也？徒有师傅之资，终无琢磨之实。贵游之辈，饰以明经，可谓稽山竹箭，
加之括羽，俯拾青紫，断可知焉。而齐氏司存，或失其守；师保疑丞，皆赏勋旧；
国学博士，徒有虚名。唯国子一学，生徒数十人耳。胄子以通经进仕者，唯博陵
崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其人。幸朝章宽简，政纲疏阔，游手浮惰，
十室而九。故横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒，不远千里。入闾里之内，
乞食为资，憩桑梓之阴，动逾十数。燕、赵之俗，此众尤甚焉。齐制，诸郡并立
学，置博士、助教授经。学生俱久差逼充员，士流及豪富之家，皆不从调。备员
既非所好，坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使，纵有游惰，亦不检察。皆由上
非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游学之徒通经者，推择充举。
射策十条，通八以上，听九品出身，其尤异者，亦蒙抽擢。
周文受命，雅重经典。于时西都板荡，戎马生郊。先生之旧章，往圣之遗训，
扫地尽矣！于是求阙文于三古，得至理于千载，黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。
卢景宣学通群艺，修五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备，
学者向风。明皇纂历，敦尚学艺，内有崇文之观，外重成均之职。握素怀铅，重
席解颐之士，间出于朝廷；员冠方领，执经负笈之生，著录于京邑。济济焉，足
以逾于向时矣。洎保定三年，帝乃下诏尊太保燕公为三老。帝于是服兖冕，乘碧
辂，陈文物，备礼容，清跸而临太学，袒割以食之，奉觞以酳之。斯固一世之盛
事也。其后命輶轩而致玉帛，征沈重于南荆。及定山东，降至尊而劳万乘，待熊
安生以殊礼。是以天下慕向，文教远覃。衣儒者之服，挟先王之道，开黉舍，延
学徒者比肩；励从师之志，守专门炎业，辞亲戚，甘勤苦者成市。虽通儒盛业，
不逮魏、晋之臣，而风移俗变，抑亦近代之美也。
自正朔不一，将三百年，师训纷纶，无所取正。隋文膺期纂历，平一寰宇，
顿天钢以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州，强学待问之士，
靡不毕集焉。天子乃整万乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。博士罄县河之
辩，侍中竭重席之奥。考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。于是超擢奇
俊，厚赏诸儒。京邑达乎四方，皆启黉校。齐鲁赵魏，学者尤多。负笈追师，不
远千里，讲诵之声，道路不绝。中州之盛，自汉魏以来，一时而已。及帝暮年，
精华稍竭，不悦儒术，专尚刑名，执政之徒，咸非笃好。暨仁寿间，遂废天下之
学，唯存国子一所，弟子七十二人。炀帝即位，复开庠序，国子、郡县之学，盛
于开皇之初。徽辟儒生，远近毕至。使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，
一以闻奏焉。于时，旧儒多已凋亡，惟信都刘士元、河间刘光伯拔萃出类，学通
南北，博极今古，后生钻仰。所制诸经义疏，缙绅咸师宗之。既而外事四夷，戎
马不息，师徒怠散，盗贼群起。礼义不足以防君子，刑罚不足以威小人，空有建
学之名，而无弘道之实。其风渐坠，以至灭亡。方领矩步之徒，亦转死沟壑，凡
有经籍，因此湮没于煨烬矣。遂使后进之士，不复闻《诗书》之言，皆怀攘窃之
心，相与陷于不义。《传》曰：“学者将殖，不学者将落。”然则盛衰是系，兴
亡攸在，有国有家者，可不慎欤！
汉世，郑玄并为众经注解，服虔、何休，各有所说。玄《易》、《诗》、
《书》、《礼》、《论语》、《孝经》，虔《左氏春秋》，休《公羊传》，大行
于河北。王肃《易》，亦间行焉。晋世，杜预注《左氏》。预玄孙坦，坦弟骥，
于宋朝并为青州刺史，传其家业，故齐地多习之。
自魏末，大儒徐遵明门下讲郑玄所注《周易》。遵明以传卢景裕及清河崔瑾。
景裕传权会、郭茂。权会早入邺都，郭茂恒在门下教授，其后能言《易》者，多
出郭茂之门。河南及青齐之间，儒生多讲王辅嗣所注，师训盖寡。
齐时，儒士罕传《尚书》之业，徐遵明兼通之。遵明受业于屯留王聪，传授
浮阳李周仁及勃海张文敬、李铉、河间权会，并郑康成所注，非古文也。下里诸
生，略不见孔氏注解。武平末，刘光伯、刘士元始得费《义疏》，乃留意
焉。
其《诗》、《礼》、《春秋》，尤为当时所尚，诸生多兼通之。
《三礼》并出遵明之门。徐传业于李铉、祖俊、田元凤、冯传、纪显敬、吕
黄龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生。安生
又传孙灵晖、郭仲坚、丁恃德。其后生能通《礼经》者，多是安生门人。诸生尽
通《小戴礼》。于《周仪礼》兼通者，十二三焉。通《毛诗》者，多出于魏朝刘
献之。献之传李周仁。周仁传董令度、程归则。归则传刘敬和、张思伯、刘轨思。
其后能言《诗》者，多出二刘之门。河北诸儒能通《春秋》者，并服子慎所注，
亦出徐生之门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、鲍长宣、
王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔，虽不传徐氏之门，亦为通解。
又有姚文安、秦道静，初亦学服氏，后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生，俱伏膺
杜氏。其《公羊》、《穀梁》二传，儒者多不厝怀。《论语》、《孝经》，诸学
徒莫不通讲。诸儒如权会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬德之徒，多自出
义疏。虽曰专门，亦皆相祖习也。
大抵南北所为章句，好尚互有不同。江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则
孔安国，《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则
郑康成。《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。南人约简，得其英华；北
学深芜，穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。
自魏梁越已下，传授讲议者甚众，今各依时代而次，以备《儒林》云尔。
梁越，字玄览，新兴人也。博通经传，性纯和。魏初，为《礼经》博士。道
武以其谨厚，迁上大夫，令授诸皇子经书。明元初，以师傅恩，赐爵祝阿侯，出
为雁门太守。获白雀以献，拜光禄大夫，卒。
卢丑，昌黎徒何人也。襄城王鲁元之族也。太武监国，丑以博学入授经。后
以师傅旧恩，赐爵济阴公。位尚书，加散骑常侍，卒于河内太守。
张伟，字仲业，太原中都人也。学通诸经。乡里受业者，常数百人。儒谨泛
纳。虽有顽固，问至数十，伟告喻殷勤，曾无愠色。常依附经典，教以孝悌，门
人感其仁化，事之如父。性清雅，非法不言。太武时，与高允等俱被辟命，授中
书博士，累迁为中书侍郎，本国大中正。使酒泉慰劳沮渠无讳，又使宋，赐爵成
皋子。出为营州刺史，进爵建安公。卒，赠并州刺史，谥曰康。
梁祚，北地泥阳人也。父邵，皇始二年归魏，位济阳太守。至祚，居赵郡。
祚笃志好学，历习经典，尤善《公羊春秋》、郑氏《易》，常以教授。有儒者风，
而无当世之才。与幽州别驾平恒有旧，恒时请与论经史。辟秘书中散，稍迁秘书
令，为李䜣所排摈，退为中书博士。后出为统万镇司马，征为散令。撰并陈寿《
三国志》，名曰《国统》。又作《代都赋》，颇行于世。清贫守素，不交势贵，
卒。子元吉，有父风。
平恒，字继叔，燕郡蓟人也。祖视、父儒，并仕慕容为通宦。恒耽勤读诵，
多通博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰品第，商
略是非，号曰《略注》，合百余篇。安贫乐道，不以屡空改操。征为中书博士。
久之，出为幽州别驾。廉贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不免饥寒。后
迁秘书丞。时高允为监，河间邢祐、北平阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元
顺等为著作郎。允每称博通经籍，无过恒也。
恒三子，并不率父业，好酒自弃。恒常忿其世衰，植杖巡舍，侧岗而哭。不
为营事婚宦，任意官娶，曰：“此辈会是衰顿，何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得
及其门流。别构精庐，并置经籍于中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。
时有珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十年，以恒为秘
书令，而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康。
陈奇，字脩奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪识，有夙成之美。
爱玩经典，常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》。始注《孝经》、《论
语》，颇传于世，为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，
始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与奇论典诰，至《易讼卦》“天与水违行”，
雅曰：“自葱岭以西，水皆西流，推此而言，自葱岭西，岂东向望天哉？”雅性
护短，因以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇曰：“公身为君子，奇
身且小人。”雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部
侯厘。”雅质奇曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云师、火正、鸟师之名，以
斯而言，世革则官异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，竟何职也？”先是，
敕以奇付雅，令铨补秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。
奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所及。允微劝雅曰：“君
朝望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也？”
乃取奇注《论语》、《孝经》，烧于庭内。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃
奇《论语》！”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。
雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。
诏下司徒检对，雅有屈焉。
有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云，此书言奇不遂，
当是奇假人为之。如依律文，造谤书者，皆及孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王
陆丽知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得宽宥。狱成，竟致大戮，遂及其
家。奇于《易》尤长，在狱尝自筮。卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬
季。”及奇受害，如其所占。奇初被召，夜梦星坠压脚。明而告人曰：“星则好
风，星则好雨，梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。”
奇外生常矫之，仕历郡守。奇所注《论语》矫之传掌，未能行于世。其义多
异郑玄，往往与司徒崔浩同。
刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好《诗》《传》。曾受业于勃海程玄，
后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨、墨之流，不为此书，千载
谁知其小也？”曾谓其所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自
