东周列国志-第187章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
片言纳地广河间，上谷封疆又割燕；许大功劳出童子，天生智慧岂因年？
又有诗云：
甘罗早达子牙迟，迟早穷通各有时；请看春花与秋菊，时来自发不愆期。
燕太子丹在秦，闻秦之背燕而与赵，如坐针毡，欲逃归，又恐不得出关，乃求与甘罗为友，欲资其谋，为归燕之计。（也是。）忽一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：“奉上帝命，召归天上。”（正不知在天上原是甚等样人，吾甚疑之。）遂无疾而卒。高才不寿，惜哉！太子丹遂留于秦矣。
话分两头。却说吕不韦以阳伟善战，（淫妇人极乐世界。）得宠于庄襄后，出入宫闱，素无忌惮；及见秦王（嬴政）年长，英明过人，始有惧意。奈太后淫心愈炽，不时宣召入甘泉宫。（咸阳南宫，太后所居。）不韦怕一旦事发，祸及于己，欲进一人以自代，（进人由己，便毕竟脱不得。）想可以称太后之意者，而难其人。闻市人嫪（音牢。）大，其阳具有名，里中淫妇人争事之。秦语呼人之无士行者曰毐，（音蔼。）因称为嫪毐。偶犯淫罪，不韦曲赦之，（阳具得力。）留为府中舍人。秦俗：农事毕，国中纵倡乐三日，以节其劳。凡百戏任人陈设，有一长一艺，人所不能者，全在此日施逞。吕不韦以桐木为车轮，使嫪毐以其阳具穿于桐轮之中，轮转而具不伤，（太鄙恶。）市人皆掩口大笑。太后闻其事，私问于不韦，似有欣羡之意。不韦曰：“太后欲见其人乎？臣请乘间进之。”太后笑而不答，（想见情波洋溢矣，一笑。）良久曰：“君戏言耶？此外人，安得入内？”不韦曰：“臣有一计在此。使人发其旧罪，下之腐刑，（割势也。）太后行重赂于行刑者，诈为阉割，然后以宦者给事宫中，乃可长久。”太后大悦曰：“此计甚妙！”乃以百金授不韦，不韦密召嫪毐，告之以故。毐性淫，欣然自以为奇遇矣。（即性不淫，却也没甚吃亏处，自然该喜。）不韦果使人发其他淫罪，论以腐刑。因以百金分赂主刑官吏，取驴阳具及他血，诈作阉割，拔其须眉。行刑者故意将驴阳传示左右，（百金小赂耳，乃敢行诈于宫闱，钱可通神，可恨可畏。）尽以为嫪毐之具。传闻者莫不骇异。嫪毐既诈腐如宦者状，遂杂于内侍之中以进。太后留侍宫中。夜令侍寝，试之，大畅所欲，以为胜不韦十倍也。（为如意君开山。）明日，厚赐不韦，以酬其功。不韦乃幸得自脱。（脱得不干净。）太后与嫪毐相处如夫妇。（淫妇可恨。）未几怀妊，（嫪毐倒是真本领，不是春方，亦不是采战也，一笑。）太后恐生产时不可隐，诈称病，（害孩子亦是病，不为诈也，一笑。）使嫪毐行金赂卜者，使诈言宫中有祟，当避西方二百里之外。秦王政颇疑吕不韦之事，亦幸太后稍远去，绝其往来，（却不知又有一个吕不韦。）乃曰：“雍州（今凤翔府。）去咸阳西二百余里，且往时宫殿俱在，太后宜居之。”于是太后徙雍城（陕西凤翔南），嫪毐为御而往。既去咸阳，居雍故宫，名曰大郑宫，嫪毐与太后，益相亲不忌，两年之中，连生二子，筑密室藏而育之。太后私与毐约，异日王崩，以其子为后，（淫妇可恨。）外人颇有知者，但无人敢言。太后奏称嫪毐代王侍养有功，（还是侍寝有功，只是所代者是先王之劳耳。）请封以土地。秦王（嬴政）奉太后之命，封毐为长信侯，予以山阳之地。（县在西安府。）毐骤贵，愈益恣肆。太后每日赏赐无算，（自然是每夜不空也，一笑。）宫室舆马，田猎游戏，任其所欲，（只是他若渔色，不知亦吃醋否？）事无大小，皆决于毐。毐蓄家僮数千人，宾客求宦达，愿为舍人者，复千余人。又贿结朝贵为己党，趋权者争附之，声势反过于文信侯矣。（便知不韦当日主意，原自不好。）
秦王政九年（…238）春，彗星见，其长竟天，太史占之曰：“国中当有兵变也。”按：秦襄公（嬴开）立鄜fū畤zhì以祀白帝，后德公迁都于雍（陕西凤翔南），遂于雍立郊天之坛，秦穆公（嬴任好）又立宝夫人祠，岁岁致祭，遂为常规。后来虽再迁咸阳，此规不废。太后居于雍城（陕西凤翔南），秦王政每岁以郊祀之期，至雍朝见太后。因举祀典，自有祈年宫（别宫名。）驻驾。是春复当其期，适有彗星之变，临行，使大将王翦耀兵于咸阳三日，同尚父吕不韦守国。桓齮yǐ引兵三万，屯于岐山，然后起驾。时秦王（嬴政）已二十六岁，犹未冠。太后命于德公之庙（德公始迁雍。）行冠礼，佩剑，赐百官大酺pú五日。太后亦与秦王（嬴政）宴于大郑故宫。也是嫪毐享福太过，合当生出事来。毐与左右贵臣，赌博饮酒，至第四日，嫪毐与中大夫颜泄，连博失利，饮酒至醉，复求覆局。泄亦醉，不从。嫪毐直前扭颜泄，批其颊。泄不让，亦摘去嫪毐冠缨。毐怒甚，嗔目大叱曰：“吾乃今王之假父也！（此何等事，秘密犹恐难免，竟自说出来，岂非作死。）尔窭（jù贫穷，贫寒）人子，何敢与我抗乎？”颜泄惧，走出，恰遇秦王政从太后处饮酒出宫。颜泄伏地叩头，号泣请死。秦王政是有心机之人，不发一言，但令左右扶至祈年宫，然后问之。颜泄将嫪毐批颊，及自称假父之语，述了一遍。因奏：“嫪毐实非宦者，诈为腐刑，私侍太后，见今产下二子，在于宫中，不久谋篡秦国。”秦王政闻之，大怒，密以兵符往召桓齮，使引兵至雍。有内史肆、佐弋竭（内史、佐弋，皆奉官名，肆、竭，其人名也。）二人，素受太后及嫪毐金钱，与为死党，知其事，急奔嫪毐府中告之。毐已酒醒，大惊，夜叩大郑宫，求见太后，诉以如此这般：“今日之计，除非乘桓齮兵未到，尽发宫骑卫卒，及宾客舍人，攻祈年宫，杀却今王，我夫妻尚可相保。”（竟说是夫妻，可笑之甚。）太后曰：“宫骑安肯听吾令乎？”嫪毐曰：“愿借太后玺，（王印也。）假作御宝用之。托言‘祈年宫有贼，王有令，召宫骑齐往救驾。’宜无不从。”（是孩子主意。）太后是时主意亦乱，曰：“惟尔行之。”遂出玺付毐。毐伪作秦王（嬴政）御书，加以太后玺文，遍召宫骑卫卒，本府宾客舍人，自不必说，乱至次日午牌，方才取齐。（便不是干事人。）嫪毐与内史肆、佐弋竭，分将其众，围祈年宫。秦王政登台，问各军犯驾之意。答曰：“长信侯传言行宫有贼，特来救驾。”秦王（嬴政）曰：“长信侯便是贼！宫中有何贼耶？”（可知其主意之失。）宫骑卫卒等闻之，一半散去；一半胆大的，便反戈与宾客舍人相斗。秦王（嬴政）下令：“有生擒嫪毐者，赐钱百万；杀之而以其首献者，赐钱五十万；得逆党一首者，赐爵一级；舆隶下贱，赏格皆同。”于是宦者及牧圉诸人，皆尽死出战。百姓传闻嫪毐造反，亦来持梃助力。宾客舍人死者数百人。嫪毐兵败，夺路斩开东门出走，正遇桓齮大兵，活活的束手就缚，并内史肆、佐弋竭等皆被擒，付狱吏拷问得实。秦王政乃亲往大郑宫搜索，得嫪毐奸生二子于密室之中，使左右置于布囊中扑杀之。太后暗暗心痛，不敢出救，惟闭门流涕而已。秦王（嬴政）竟不朝谒其母，（却也难怪。）归祈年宫。以太史占星有验，赐钱十万。狱吏献嫪毐招词，言：“毐伪腐入宫，皆出文信侯吕不韦之计。（可知不干净。）其同谋死党，如内史肆、佐弋竭等，凡二十余人。”秦王（嬴政）命车裂嫪毐于东门之外，夷其三族。肆、谒等皆枭首示众。诸宾客舍人，从叛格斗者，皆诛死；即不预谋乱者，亦远迁于蜀地，（今四川。）凡迁四千余家。太后用玺党逆，不可为国母，减其禄奉，迁居于棫yù阳宫（陕西扶风县东北）。此乃离宫之最小者，以兵三百人守之，凡有人出入，必加盘诘。太后此时，如囚妇矣，岂不丑哉。（淫妇尚不羞死，真是无耻。）
秦王政平了嫪毐之乱，回驾咸阳。尚父吕不韦惧罪，伪称疾，不敢出谒。秦王（嬴政）欲并诛之，问于群臣。群臣多与交结，皆言：“不韦扶立先王，有大功于社稷；况嫪毐未尝面质，虚实无凭，不宜从坐。”（心虽私而言却未尝无理。）秦王（嬴政）乃赦不韦不诛，但免相，收其印绶。桓齮擒反贼有功，加封进级。是年夏四月，天发大寒，降霜雪，百姓多冻死。民间皆议：“秦王迁谪太后，子不认母，故有此异。”大夫陈忠进谏曰：“天下无无母之子，宜迎归咸阳，以尽孝道，（是论一边者。）庶几天变可回。”秦王（嬴政）大怒，命剥去其衣，置其身于蒺藜之上，而捶杀之，陈其尸于阙下，榜曰：“有以太后事来谏者，视此！”秦臣相继来谏者不止。不知可能感悟秦王（嬴政）否，且看下回分解。
第一百五回 茅焦解衣谏秦王 李牧坚壁却桓齮
话说秦大夫陈忠死后，相继而谏者不止，秦王（嬴政）辄戮之，陈尸阙下，前后凡诛杀二十七人，尸积成堆。时齐王建（妫姓，田氏，名建）来朝于秦，赵悼襄王（嬴姓，赵氏，名偃）亦至，相与置酒咸阳宫甚欢，及见阙下死尸，问其故，莫不叹息，私议秦王之不孝也。时有沧州人茅焦，适游咸阳，寓旅店，同舍偶言及此事，焦愤然曰：“子而囚母，天地反覆矣。”（不是如此论。）使主人具汤水：“吾将沐浴，明早叩阍入谏秦王。”同舍笑曰：“彼二十七人者，皆王平日亲信之臣，尚且言而不听，死不旋踵，岂少汝一布衣耶？”茅焦曰：“谏者自二十七人而止，则秦王遂不听矣；若二十七人而不止，王之听不听，未可知也。”同舍皆笑其愚。次早五鼓，向主人索饭饱食。主人牵衣止之，茅焦绝衣而去。同寓者度其必死，相与剖分其衣囊。（后日还他时，却甚是没趣。）
茅焦来至阙下，伏尸大呼曰：“臣齐客茅焦，愿上谏大王！”秦王（嬴政）使内侍出问曰：“客所谏者何事？得无涉王太后语耶？”茅焦曰：“臣正为此而来。”内侍还报曰：“客果为太后事来谏也。”秦王曰：“汝可指阙下积尸告之。”内侍谓茅焦曰：“客不见阙下死人累累耶？何不畏死若是！”茅焦曰：“臣闻天有二十八宿，降生于地，则为正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以来者，欲满其数耳。古圣贤谁人不死，臣又何畏哉？”内侍复还报。秦王大怒曰：“狂夫故犯吾禁！”顾左右：“炊镬huò汤于庭，当生煮之。彼安得全尸阙下，为二十七人满数乎？”于是秦王按剑而坐，龙眉倒竖，口中沫出，怒气勃勃不可遏，连呼：“召狂夫来就烹！”内侍往召茅焦，茅焦故意踽踽作细步，不肯急趋。（要让过他怒气风头。）内侍促之速行，茅焦曰：“我见王即死矣！缓吾须臾何害？”内侍怜之，乃扶掖而前。茅焦至阶下，再拜叩头，奏曰：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”（不以本意开谈，而先说存亡之计，虽是入说之法，亦是要让过风头。）秦王（嬴政）色稍降，问曰：“汝有何计，可试言之？”茅焦对曰：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也
