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第125章

东周列国志-第125章

小说: 东周列国志 字数: 每页3500字

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宋疑ィ页宋饴遥孟啾ǎ魏稳ブ》堑梦饴福煽衔ブ谇嵬耍孔佣袢舻弥荆R印!蹦彝咭庥涛葱牛棺笥彝樱乇ǎ骸懊拍恢泄屑妆!保ㄖ衅浼埔印#┠彝叽笈词谷饲脎辰χ粒咭脏S宛欲谋害之事。(又恰在网中。)将师曰:“郤宛与阳令终、阳完、阳佗,(三阳皆故令尹阳丐之子。)晋陈,三族合党,(又添出三人,想必是将师怨家。)欲专楚政,非一日矣。”囊瓦曰:“异国匹夫,(郤宛本晋臣伯州犁子。)乃敢作乱,吾当手刃之!”遂奏闻楚王(芈轸),令鄢将师率兵甲以攻伯氏。伯郤宛知为无极所卖,自刎而死。(可怜。)其子伯嚭pǐ,惧祸逃出郊外去了。囊瓦命焚伯氏之居,国人莫肯应者。瓦益怒,出令曰:“不焚伯氏,与之同罪!”众人尽知郤宛是个贤臣,谁肯焚烧其宅,被囊瓦逼迫不过,各取禾藁一把在手,投于伯氏门外而走。瓦乃亲率家众,将前后门围住,放起大火。可怜左尹府第一区,登时化为灰烬,连郤宛之尸,亦烧毁无存。尽灭伯氏之族。复拘阳令终、阳完、阳佗、晋陈,诬以通吴谋叛,皆杀之,国中无不称冤者。忽一日,囊瓦于月夜登楼,闻市上歌声,朗然可辨。瓦听之,其歌云:
莫学郤大夫,忠而见诛,身既死,骨无余。楚国无君,惟费与鄢,令尹木偶,为人作茧。天若有知,报应立显。
瓦急使左右察其人不得。但见市廛chán家家祀神,香火相接,问:“神何姓名?”答曰:“即楚忠臣伯郤宛也。无罪枉杀,冀其上诉于天耳。”左右还报囊瓦。瓦乃访之朝中,(何不早访?)公子申等皆言:“郤宛无通吴之事。”瓦心中颇悔。沈尹戍闻郊外赛神者,皆咒诅令尹,乃来见囊瓦曰:“国人胥怨矣!相国独不闻乎?夫费无极,楚之谗人也,与鄢将师共为蒙蔽。去朝吴,出蔡侯朱,教先王(芈居'弃疾')为灭伦之事,致太子建身死外国,冤杀伍奢父子,今又杀左尹,波及阳、晋二家,(从前做过事,没兴一齐来。)百姓怨此二人,入于骨髓。皆云相国纵其为恶,怨詈咒诅,遍于国中。夫杀人以掩谤,仁者犹不为,况杀人以兴谤乎?子为令尹,而纵谗慝以失民心,他日楚国有事,寇盗兴于外,国人叛于内,相国其危哉!与其信谗以自危,孰若除谗以自安耶?”囊瓦瞿然下席,曰:“是瓦之罪也。愿司马助吾一臂,诛此二贼!”沈尹戍曰:“此社稷之福,敢不从命!”沈尹戍即使人扬言于国中曰:“杀左尹者,皆费、鄢二人所为,令尹已觉其奸。今往讨之,国人愿从者皆来!”言犹未毕,百姓争执兵先驱。囊瓦乃收费无极、鄢将师数其罪,枭之于市。(可惜迟了。)国人不待令尹之命,将火焚两家之宅,尽灭其党,于是谤诅方息。史臣有诗云:
不焚伯氏焚鄢费,公论公心在国人。令尹早同司马计,谗言何至害忠臣!
又有一诗,言鄢、费二人一生害人,还以自害,谗口作恶,亦何益哉?诗云:
顺风放火去烧人,忽地风回烧自身;毒计奸谋浑似此,恶人几个不遭屯!
再说吴王阖hé闾lǘ(姬光)元年,乃周敬王(姬匄'同丐')之六年(…514)也。阖闾访国政于伍员,曰:“寡人欲强国图霸,如何而可?”伍员顿首垂泪而对曰:“臣,楚国之亡虏也,父兄含冤,骸骨不葬,魂不血食,蒙垢受辱,来归命于大王,幸不加戮,何敢与闻吴国之政?”(明是要急于复仇。)阖闾(姬光)曰:“非夫子,寡人不免屈于人下。今幸蒙一言之教,得有今日,方且托国于子,何故中道忽生退志?岂以寡人为不足耶?”(他却故作不知道。)伍员对曰:“臣非以大王为不足也。臣闻‘疏不间亲,远不间近。’臣岂敢以羁旅之身,居吴国谋臣之上乎?况臣大仇未报,方寸摇摇,自不知谋,安能谋国?”(又重一句,明露真情。)阖闾曰:“吴国谋臣,无出子右者,子勿辞。俟国事稍定,寡人为子报仇,(偏又如此答,真是闷人苦事。)惟子所命!”伍员曰:“王所谋者,何也?”阖闾(姬光)曰:“吾国僻在东南,险阻卑湿,又有海潮之患,仓库不设,田畴不垦,国无守御,民无固志,无以威示邻国,为之奈何?”伍员对曰:“臣闻治民之道,在安居而理。夫霸王之业,从近制远。必先立城郭,设守备,实仓廪,治兵革,使内有可守,而外可以应敌。”阖闾(姬光)曰:“善。寡人委命于子,子为寡人图之。”伍员乃相土形之高卑,尝水味之咸淡,乃于姑苏山东北三十里,(姑苏山,一名姑胥山,近横山。今九龙坞,即横山也。)得善地,造筑大城,周回四十七里,陆门八,象天八风,水门八,法地八聪。那八门:
南曰盘门蛇门,北曰齐门平门,东曰娄门匠门,西曰阊门胥门。
盘门者,以水之盘曲也;蛇门者,以在巳方,生肖属蛇也;齐门者,以齐国在其北也;平门者,水陆地相称也;娄门者,娄江之水所聚也;匠门者,聚匠作于此也;阊门者,通阊阖(陆德明释文:八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方阊阖风,西北不周风,北方广莫风,东北融风。)之气也;胥门者,向姑胥山也。越在东南,正在巳方,故蛇门之上,刻有木蛇,其首向内,示越之臣服于吴也。南向复筑小城,周围十里,南北西俱有门,惟东不开门,欲以绝越之光明也。吴地在东为辰方,生肖属龙,故小城南门上为两鲵ní,以象龙角。城郭既成,迎阖闾自梅里(江苏无锡)徙都于此(江苏苏州)。城中前朝后市,左祖(祖庙。)右社,(社坛。)仓廪府库,无所不备。大选民卒,教以战阵射御之法。别筑一城于凤凰山之南,以备越寇,名南武城。(如许经济,子胥真有绝世之才。今松江府城。)
阖闾(姬光)以“鱼肠”为不祥之物,函封不用。筑冶城于牛首山,(在应天府。)铸剑数千,号曰“扁诸”。又访得吴人干将,(今城内有干将坊,即其故名。)与欧冶子同师,使居匠门,别铸利剑。(匠门,又名干将门,以此。)干将乃采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,妙选时日,天地下降,百神临观,聚炭如邱,使童男童女三百人,装炭鼓橐tuó。如是三月,而金铁之精不销,干将不知其故。其妻莫邪(耶同。)谓曰:“夫神物之化,须人气而后成。今子作剑三月不就,得无待人而成乎?”干将曰:“昔吾师为冶不化,夫妻俱入炉中,然后成物。至今即山作冶,必麻绖dié草衣祭炉,然后敢发。今吾铸剑不成,亦若是耶?”莫邪曰:“师能烁身以成神器,吾何难效之?”于是莫邪沐浴断发剪爪,立于炉傍,使男女复鼓橐,炭火方烈,莫邪自投于炉。顷刻销铄,金铁俱液,遂泻成二剑。先成者为阳,即名“干将”;后成者为阴,即名“莫邪”。阳作龟文,阴作漫理。干将匿其阳,止以“莫邪”献于吴王(姬光)。王试之石,应手而开。今虎邱“试剑石”是也。王赏之百金。其后吴王知干将匿剑,使人往取,如不得剑,即当杀之。干将取剑出观,其剑自匣中跃出,化为青龙,干将乘之,升天而去,疑已作剑仙矣。(此事凡有三传,事皆不同,可知不是实事。)使者还报,吴王叹息,自此益宝“莫邪”。“莫邪”留吴,不知下落。直至六百余年之后,晋朝张华丞相,见牛斗之间有紫气,闻雷焕妙达象纬,召而问之。焕曰:“此宝剑之精,在豫章丰城。”华即补焕为丰城令。焕既到县,掘狱屋基,得一石函,长逾六尺,广三尺,开视之,内有双剑。以南昌西山之土拭之,光芒艳发。以一剑送华,留一剑自佩之。华报曰:“详观剑文,乃‘干将’也。尚有‘莫邪’,何为不至?虽然,神物终当合耳。”其后焕同华佩剑过延平津,剑忽跃出入水,急使人入水求之,惟见两龙张鬣相向,五色炳耀,使人恐惧而退。以后二剑更不出现,想神物终归天上矣。今丰城县有剑池,池前石函,土瘗yì其半,俗呼石门,即雷焕得剑处。此乃“干将”“莫邪”之结末也。后人有《宝剑铭》云:
五山之精,六气之英;炼为神器,电烨霜凝。虹蔚波映,龙藻龟文;断金切玉,威动三军。
话说吴王阖闾(姬光)既宝“莫邪”,复募人能作金钩者,(钩,兵器也。)赏以百金。国人多有作钩来献者。有钩师贪王之重赏,将二子杀之,取其血以衅(xìn用血涂器物的缝隙)金,遂成二钩,献于吴王。越数日,其人诣宫门求赏。吴王曰:“为钩者众,尔独求赏,尔之钩何以异于人乎?”钩师曰:“臣利王之赏,杀二子以成钩,岂他人可比哉?”王命取钩,左右曰:“已混入众钩之中,形制相似,不能辨识。”钩师曰:“臣请观之。”左右悉取众钩,置于钩师之前,钩师亦不能辨。乃向钩呼二子之名曰:“吴鸿,扈稽!我在于此,何不显灵于王前也?”(假使竟不显灵,岂不白杀了两个儿子。)叫声未绝,两钩忽飞出,贴于钩师之胸。吴王(姬光)大惊曰:“尔言果不谬矣!”乃以百金赏之。(以二子换百金,亦甚不值。)遂与“莫邪”俱佩服于身。
其时楚伯嚭pǐ出奔在外,闻伍员已显用于吴,乃奔吴(江苏苏州),先谒伍员。员与之相对而泣,遂引见阖闾(姬光)。阖闾问曰:“寡人僻处东海,子不远千里,远辱下土,将何以教寡人乎?”嚭曰:“臣之祖(州犁)父(郤宛),效力于楚再世矣。臣父无罪,横被焚戮。臣亡命四方,未有所属。今闻大王高义,收伍子胥于穷厄,故不远千里,束身归命。惟大王死生之!”阖闾恻然,使为大夫,与伍员同议国事。吴大夫被离私问于伍员曰:“子何见而信嚭乎?”员曰:“吾之怨正与嚭同,谚云:‘同疾相怜,同忧相救。’惊翔之鸟,相随而集;濑下之水,因复俱流。子何怪焉?”(自是常理。)被离曰:“子见其外,未见其内也。吾观嚭之为人,鹰视虎步,其性贪佞,专功而擅杀,不可亲近。(是在相中看出语。)若重用之,必为子累。”伍员不以为然,遂与伯嚭俱事吴王。后人论被离既识伍员之贤,又识伯嚭之佞,真神相也。员不信其言,岂非天哉!有诗云:
能知忠勇辨奸回,神相如离亦异哉!若使子胥能预策,岂容糜鹿到苏台?
话分两头。再说公子庆忌逃奔于艾城,(今南昌府宁州,乃吴、楚交界也。)招纳死士,结连邻国,欲待时乘隙,伐吴报仇。阖闾(姬光)闻其谋,谓伍员曰:“昔专诸之事,寡人全得子力。今庆忌有谋吴之心,饮食不甘味,坐不安席,子更为寡人图之。”(又要他做一件大事,还不替他报仇。)伍员对曰:“臣不忠无行,与大王图王僚于私室之中,今复图其子,恐非皇天之意。”阖闾(姬光)曰:“昔武王诛纣,复杀武庚,(纣子。)周人不以为非。皇天所废,顺天而行。庆忌若存,王僚未死,寡人与子成败共之,宁可以小不忍而酿大患?寡人更得一专诸,事可了矣。子访求谋勇之士,已非一日,亦有其人否乎?”伍员曰:“难言也。臣所厚有一细人,似可与谋者。”阖闾曰:“庆忌力敌万人,岂细人所能谋哉?”员对曰:“是虽细人,实有万人之勇。”阖闾(姬光)曰:“其人为谁?子何以知其勇?试为寡人言之。”伍员遂将勇士姓

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