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第168章

隋书-第168章

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田凿井,晚息晨兴,候南山之朝云,揽北堂之明月。氾胜九谷之书,观其节制,

崔实四人之令,奉以周旋。晨荷蓑笠,白屋黄冠之伍,夕谈谷稼,沾体涂足之伦。

浊酒盈樽,高歌满席,恍兮惚兮,天地一指。此野人之乐也,子或以是羡余乎?”

客曰:“吾子之事,既闻之矣。他人有心,又请论其梗概。”余答曰:“云

飞泥沉,卑高异等,圆行方止,动息殊致。是以摩霄运海,轻罻罗于薮泽,五衢

四照,忽斤斧于山林。余晚值昌辰,遂其弱尚,观人事之陨获,睹时路之邅危。

玄冬修夜,静言长想,可以累叹悼心,流涕酸鼻。人之百年,脆促已甚,奔驹流

电,不可为辞。顾慕周章,数纪之内,穷通荣辱,事无足道。而有识者鲜,无识

者多,褊隘凡近,轻险躁薄。居家则人面兽心,不孝不义,出门则谄谀谗佞,无

愧无耻。退身知足,忘伯阳之炯戒,陈力就列,弃周任之格言。悠悠远古,斯患

已积,迄于近代,此蠹尤深。范卿捴让之风,摚鸩凰茫断氖椤坊璧嬷铮

政所安。朝露未晞,小车盈董、石之巷,夕阳且落,皂盖填阎、窦之里。皆如脂

如韦,俯偻匍匐,啖恶求媚,舐痔自亲。美言谄笑,助其愉乐,诈泣佞哀,恤其

丧纪。近通旨酒,远贡文蛇,艳姬美女,委如脱屣,金铣玉华,弃同遗迹。及邓

通失路,一簪之贿无馀,梁冀就诛,五侯之贵将起。向之求官买职,晚谒晨趋,

刺促望尘之旧游,伊优上堂之夜客,始则亡魂褫魄,若牛兄之遇兽,心战色沮,

似叶公之见龙;俄而抵掌扬眉,高视阔步,结侣弃廉公之第,携手哭圣卿之门。

华毂生尘,来如激矢,雀罗暂设,去等绝弦。饴蜜非甘,山川未阻,千变万化,

鬼出神入。为此者皆衣冠士族,或有艺能,不耻不仁,不畏不义,靡愧友朋,莫

惭妻子。外呈厚貌,内蕴百心,繇是则纡青佩紫,牧州典郡,冠帻劫人,厚自封

殖。妍歌妙舞,列鼎撞钟,耳倦丝桐,口饫珍旨。虽素论以为非,而时宰之不责,

末俗蚩蚩,如此之敝。余则违时薄宦,屏息穷居,甚耻驱驰,深畏乾没。心若死

灰,不营势利,家无儋石,不费囊钱。偶影联官,将数十载,驽拙致笑,轻生所

以告劳也。真人御宇,斫雕为朴,人知荣辱,时反邕熙。风力上宰,内敷文教,

方、邵重臣,外扬武节。被之大道,洽以淳风,举必以才,爵无滥授。禀斯首鼠,

不预衣簪,阿党比周,扫地俱尽,轻薄之俦,灭影窜迹。砾石变成瑜瑾,莨莠化

为芝兰。曩之扇俗搅时,骇耳秽目,今悉不闻不见,莫余敢侮。《易》曰:‘圣

人作而万物睹’,斯之谓乎!”

岁馀,被征,奉诏郊劳陈使。顷之,遭母忧,未几,起为散骑侍郎,奏内史

侍郎事。于时议置六卿,将除大理。思道上奏曰:“省有驾部,寺留太仆,省有

刑部,寺除大理,斯则重畜产而贱刑名,诚为未可。”又陈殿庭非杖罚之所,朝

臣犯笞罪,请以赎论,上悉嘉纳之。是岁,卒于京师,时年五十二。上甚惜之,

遣使吊祭焉。有集三十卷,行于时。子赤松,大业中,官至河东长史。

昌衡字子均。父道虔,魏尚书仆射。昌衡小字龙子,风神淡雅,容止可法,

博涉经史,工草行书。从弟思道,小字释奴,宗中俱称英妙。故幽州为之语曰:

“卢家千里,释奴、龙子。”年十七,魏济阴王元晖业召补太尉参军事,兼外兵

参军。齐氏受禅,历平恩令、太子舍人。寻为仆射祖孝徵所荐,迁尚书金部郎。

孝徵每曰:“吾用卢子均为尚书郎,自谓无愧幽州矣。”其后兼散骑侍郎,迎劳

周使。武帝平齐,授司玉中士,与大宗伯斛斯徵修礼令。开皇初,拜尚书祠部侍

郎。高祖尝大集群下,令自陈功绩,人皆竞进,昌衡独无所言。左仆射高颎目而

异之。陈使贺彻、周濆相继来聘,朝廷每令昌衡接对之。未几,出为徐州总管长

史,甚有能名。吏部尚书苏威考之曰:“德为人表,行为士则。”论者以为美谈。

尝行至浚仪,所乘马为他牛所触,因致死。牛主陈谢,求还价直,昌衡谓之曰:

“六畜相触,自关常理,此岂人情也,君何谢?”拒而不受。性宽厚不校,皆此

类也。转寿州总管长史。总管宇文述甚敬之,委以州务。岁馀,迁金州刺史。仁

寿中,奉诏持节为河南道巡省大使,及还,以奉使称旨,授仪同三司,赐物三百

段。昌衡自以年在悬车,表乞骸骨,优诏不许。大业初,征为太子左庶子,行诣

洛阳,道卒,时年七十二。子宝素、宝胤。

○李孝贞

李孝贞,字元操,赵郡柏人人也。父希礼,齐信州刺史,世为著姓。孝贞少

好学,能属文。在齐释褐司徒府参军事。简静不妄通宾客,与从兄仪曹郎中骚、

太子舍人季节、博陵崔子武、范阳卢询祖为断金之契。后以射策甲科拜给事中。

于时黄门侍郎高乾和亲要用事,求婚于孝贞。孝贞拒之,由是有隙,阴谮之,出

为太尉府外兵参军。后历中书舍人、博陵太守、司州别驾,复兼散骑常侍、聘周

使副,还除给事黄门侍郎。周武帝平齐,授仪同三司、少典祀下大夫。宣帝即位,

转吏部下大夫。高祖为丞相,尉迥作乱相州,孝贞从韦孝宽击之,以功授上仪同

三司。开皇初,拜冯翊太守,为犯庙讳,于是称字。后数岁,迁蒙州刺史,吏民

安之。自此不复留意于文笔,人问其故,慨然叹曰:“五十之年,倏焉而过,鬓

垂素发,筋力已衰,宦意文情,一时尽矣,悲夫!”然每暇日,辄引宾客弦歌对

酒,终日为欢。征拜内史侍郎,与内史李德林参典文翰。然孝贞无干剧之用,颇

称不理,上谴怒之,敕御史劾其事,由是出为金州刺史。卒官。所著文集二十卷,

行于世。有子允玉。

孝贞弟孝威,亦有雅望,大业中,官至大理少卿。

○薛道衡从弟孺

薛道衡,字玄卿,河东汾阴人也。祖聪,魏济州刺史。父孝通,常山太守。

道衡六岁而孤,专精好学。年十三,讲《左氏传》,见子产相郑之功,作《国侨

赞》,颇有词致,见者奇之。其后才名益著,齐司州牧、彭城王浟引为兵曹从

事。尚书左仆射弘农杨遵彦,一代伟人,见而嗟赏。授奉朝请。吏部尚书陇西辛

术与语,叹曰:“郑公业不亡矣。”河东裴谳目之曰:“自鼎迁河朔,吾谓关西

孔子罕值其人,今复遇薛君矣。”武成作相,召为记室,及即位,累迁太尉府主

簿。岁馀,兼散骑常侍,接对周、陈二使。武平初,诏与诸儒修定《五礼》,除

尚书左外兵郎。陈使傅縡聘齐,以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵,道

衡和之,南北称美。魏收曰:“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”待诏文林馆,与范阳

卢思道、安平李德林齐名友善。复以本官直中书省,寻拜中书侍郎,仍参太子侍

读。后主之时,渐见亲用,于时颇有附会之讥。后与侍中斛律孝卿参预政事,道

衡具陈备周之策,孝卿不能用。及齐亡,周武引为御史二命士。后归乡里,自州

主簿入为司禄上士。

高祖作相,从元帅梁睿击王谦,摄陵州刺史。大定中,授仪同,摄邛州刺史。

高祖受禅,坐事除名。河间王弘北征突厥,召典军书,还除内史舍人。其年,兼

散骑常侍,聘陈主使。道衡因奏曰:“江东蕞尔一隅,僣擅遂久,实由永嘉已后,

华夏分崩。刘、石、符、姚、慕容、赫连之辈,妄窃名号,寻亦灭亡。魏氏自北

徂南,未遑远略。周、齐两立,务在兼并,所以江表逋诛,积有年祀。陛下圣德

天挺,光膺宝祚,比隆三代,平一九州,岂容使区区之陈,久在天网之外?臣今

奉使,请责以称藩。”高祖曰:“朕且含养,置之度外,勿以言辞相折,识朕意

焉。”江东雅好篇什,陈主尤爱雕虫,道衡每有所作,南人无不吟诵焉。及八年

伐陈,授淮南道行台尚书吏部郎,兼掌文翰。王师临江,高颎夜坐幕下,谓之曰:

“今段之举,克定江东已不?君试言之。”道衡答曰:“凡论大事成败,先须以

至理断之。《禹贡》所载九州,本是王者封域。后汉之季,群雄竞起,孙权兄弟

遂有吴、楚之地。晋武受命,寻即吞并,永嘉南迁,重此分割。自尔已来,战争

不息,否终斯泰,天道之恒。郭璞有云:‘江东偏王三百年,还与中国合。’今

数将满矣。以运数而言,其必克一也。有德者昌,无德者亡,自古兴灭,皆由此

道。主上躬履恭俭,忧劳庶政,叔宝峻宇雕墙,酣酒荒色。上下离心,人神同愤,

其必克二也。为国之体,在于任寄,彼之公卿,备员而已。拔小人施文庆委以政

事,尚书令江总唯事诗酒,本非经略之才,萧摩诃、任蛮奴是其大将,一夫之用

耳。其必克三也。我有道而大,彼无德而小,量其甲士,不过十万。西自巫峡,

东至沧海,分之则势悬而力弱,聚之则守此而失彼。其必克四也。席卷之势,其

在不疑。”颎忻然曰:“君言成败,事理分明,吾今豁然矣。本以才学相期,不

意筹略乃尔。”还除吏部侍郎。后坐抽擢人物,有言其党苏威,任人有意故者,

除名,配防岭表。晋王广时在扬州,阴令人讽道衡从扬州路,将奏留之。道衡不

乐王府,用汉王谅之计,遂出江陵道而去。寻有诏征还,直内史省。晋王由是衔

之,然爱其才,犹颇见礼。后数岁,授内史侍郎,加上仪同三司。

道衡每至构文,必隐坐空斋,蹋壁而卧,闻户外有人便怒,其沉思如此。高

祖每曰:“薛道衡作文书称我意。”然诫之以迂诞。后高祖善其称职,谓杨素、

牛弘曰:“道衡老矣,驱使勤劳,宜使其朱门陈戟。”于是进位上开府,赐物百

段。道衡辞以无功,高祖曰:“尔久劳阶陛,国家大事,皆尔宣行,岂非尔功也?”

道衡久当枢要,才名益显,太子诸王争相与交,高颎、杨素雅相推重,声名籍甚,

无竞一时。

仁寿中,杨素专掌朝政,道衡既与素善,上不欲道衡久知机密,因出检校襄

州总管。道衡久蒙驱策,一旦违离,不胜悲恋,言之哽咽。高祖怆然改容曰:

“尔光阴晚暮,侍奉诚劳。朕欲令尔将摄,兼抚萌俗。今尔之去,朕如断一臂。”

于是赉物三百段,九环金带,并时服一袭,马十匹,慰勉遣之。在任清简,吏民

怀其惠。

炀帝嗣位,转番州刺史。岁馀,上表求致仕。帝谓内史侍郎虞世基曰:“道

衡将至,当以秘书监待之。”道衡既至,上《高祖文皇帝颂》,其词曰:

太始太素,荒茫造化之初;天皇地皇,杳冥书契之外。其道绝,其迹远,言

谈所不诣,耳目所不追。至于入穴登巢,鹑居鷇饮,不殊于羽族,取类于毛群,

亦何贵于人灵,何用于心识?羲、轩已降,爰暨唐、虞,则乾象而施法度,观人

文而化天下,然后帝王之位可重,圣哲之道为尊。夏后、殷、周之国,禹、汤、

文、武之主,功济生民,声流《雅颂》,然陵替于三五

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