青铜时代的终结战争-第10章
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于被誉为战国四君子之首。
这件事情说明:第一,炒作是必要的。炒作需要有“料”,还得有一帮人给你传这些“料”。第二,当时的中国饮食习惯,是分餐制,即把锅里的分到个人盘子里,个人吃个人的,每人一套餐具(盘、筷子、匙),跟现在的美国人一样。这更符合饮食卫生。而且吃多少盛多少,不浪费。
至于现代中国人的全家围坐一团吃几盘菜的所谓“伙食”,是后来宋朝时候才形成的习惯。宋朝的大儒们心眼很坏,鼓励中国人多过大家庭生活,家族聚得越大越好,内部互相牵绊,就没法犯上造反了。对家族尊长的敬畏,养成了对权威者和尊长者的敬畏,进而养成了对君父的敬畏,没有犯上反皇帝之心了。但后遗症是,大家族生活使得其中的个体没有了privacy,个人生活纳入家庭规范,个人没了个性,没了创造力,一切新东西、新想法都泯灭于对家庭规范和长辈传统的尊重之中。可恶的理学家!
门客多了,业绩有高有低。孟尝君根据他们的能耐和对自己的价值,分之为三等:头等门客吃鱼吃肉,出门有车马,住高级间;二等门客也吃鱼和肉,但出门没车马,住标准间;三等门客吃粗茶淡饭,只管吃饱,住宿舍。(孟尝君让本事不一样的人,待遇也不一样,待遇和本事成正比。这比齐宣王的滥竽充数强——有没有本事都拿一个待遇。)
一天,有个身材清瘦、衣衫不整、脚穿草鞋的中年人,自称冯谖,远道而来,想投奔孟尝君。
孟尝君对他进行了面试。——一般企业遇上这么一个打扮像叫花子的应聘者,估计就把他轰了出去就行了。但知名外企不会这样的,会非常善意客气地跟他谈。这是为了维护自己在市场上的“良好雇主形象”的。孟尝君也是如此,他也很在乎自己在国际间的“好士”的名声,所以提问时很客气,也很有文采,他问道:“这位先生,远道辱临,不知道能够教我什么?”
这句话虽然问的委婉,也很抬尊对方,但意思实际是,你有什么能耐,我这里没有免费的午餐。“教”不了我的话,不行。
孟尝君问完,不料,这个衣冠不整的穷汉,冯谖,瞪着大眼,冷冷地说:“我没有什么本事。我穷得没饭吃,就到你这儿来了。”
孟尝君奇怪了,怎么会没本事呢?他又绕了个圈子,重复提问:“客何好?”——有什么喜好和擅长的东西吗?
冯谖说:“没有!”
“客何能?”你有什么本事啊?(这回也不委婉了!直接问有没有本事了。)
冯谖说:“没本事!”
孟尝君晕菜了。你到底是说说啊,你有什么本事啊?
冯谖就是不说,只说自己穷,所以来了,而且还将了孟尝君一军,说:“我听说你喜欢招致士人,是这样吧?所以我就来了。”言下之意自己是有本事的,但就是不说。
孟尝君被噎得没话说了,只好闭了嘴不再提问。
冯谖也闭了嘴巴,再不一言。
孟尝君心想:“一般人应聘,都是往好里说自己。他却偏说自己无能无好。看来,这家伙是有点本事的,否则不敢这么傲。所谓恃才傲物嘛,有才的人都傲,傲的人都有才!嘿嘿,我还是收留他吧。”(——以后你去应聘,就拼命说自己不好,就能中!)
“而且,”孟尝君心想,“这人远道而来,若不接待他,传出去,怕对我的名声不好。”于是,吩咐人,接待他住下。但是,由于没搞清这人到底有没有本事,所以先让他住最低级的宿舍,待遇是睡草垫子。孟尝君心想,等摸清他有没有本事了,再晋升或者调整,或者,辞退!
过了十天,孟尝君急啊,这人到底有没有本事啊?别老在这里吃白饭啊!于是就急不可待地向宿舍长打听这人有没有本事:“他整天都干些什么啊?他有没有写兵书或者练剑术什么的?”
宿舍长说:“我奉命观察了他。这位冯先生穷得要命,身无别物。宝剑他倒是有一把,但却连个鞘都没有,只用绳子挂着剑柄,拴在腰里了。每回吃完了饭,他就把剑拿出来······”
“是要练剑吗?”
“就算是吧,但主要是练嗓子。他坐在地上,倚着柱子,弹其剑而歌,‘长铗归来乎,食无鱼。’”(吃饭没有鱼啊,不爽啊,宝剑啊,咱们回去吧!)
孟尝君明白了,这家伙是跟我要条件呢,条件不够高他就不露本事,于是笑道:“嫌吃的简单了。升他到标准间里,吃鱼去!”
吃了五天鱼,就听老冯大哥又唱起来了:“宝剑啊,咱还是回去吧,出门没车啊。”孟尝君闻讯,大喜,这家伙一定是个厉害角色,不然不敢横气,又跟我要条件。好!住进高级间,配一辆普桑。
可气的是,冯谖这家伙住进高级间,又坐了几天桑塔纳以后,依然一点本事露不出来,既写不出兵书也练不了剑,只会继续弹着宝剑嚷嚷:“长铗归来乎,没有老婆啊,没有家啊!”这回把孟尝君气坏了。这个填不饱的饿鬼,是不是来蒙事的啊,显然是个青皮,还做梦要老婆!孟尝君不悦了。
不久,孟尝君需要找人帮他收债。
要说孟尝君养着这些门客,住在生活费用昂贵的临淄,人数又多,费用该从哪出呢?这对贵族不是难题,孟尝君有一块封地,叫薛邑,有一万户居民,从那里可以收取农业者的租子,以及工业者和商人的税。靠租税养活食客,还是不够,那些桑塔纳每天的油钱也不少啊。于是孟尝君又在薛邑放高利贷,通过这种断子绝孙的买卖,赚钱养活这帮大侠门客。(当然这些大侠们也不白拿工资,他们也出去作政治业务。雎史记上说薛邑的人,连利息都还不上,可见这是一种很高利率的高利贷。)
孟尝君问:“我在薛邑放的高利贷,谁能收上来?你们谁懂会计,会算利滚利的帐。”
其实光懂会计还不够,凡是放过高利贷的人都知道,欠债的人越欠越有理,要钱没有,要命一条,你能把我怎么样?特别薛邑这个地方的人,都是霸王脾气,据司马迁说“其闾里率多暴桀子弟”,就是有很多像桀纣那样的坏人,凶恶刚猛。
(这个薛邑,位于山东济南以南200公里,现在也很有名,是近代著名的铁道游击队的故乡。扒火车,炸桥梁,游击日本人,弹着琵琶唱“西边的太阳就要落山了,鬼子的末日就要来到!”看来,一直到近代,这里的人们都是强悍任侠的。而且最近看电视上说,他们正还为了争夺微山湖湖田的事,年年械斗,年年有打死人。)
总之,谁都不敢去薛邑讨债,怕挨揍。
有个坏心眼的人就推荐冯谖说:“住在高级间的冯先生,看样子嘴皮子很厉害,骨头硬,脾气横,估计他要债,行!”
冯谖觉得自己天天吃大鱼大肉,坐桑塔纳,不干点活不好,于是硬着头皮说:“我懂会计,我去收债吧。”说完,拎着没有鞘的宝剑,坐着桑塔纳出发了。
临行,孟尝君嘱咐他:“冯先生啊,你们这些门客,全靠我放高利贷养活着(你们的桑塔纳的油钱,桑塔纳司机的工资,都是放债的利息出的啊)。但是借债的人长期拖欠,真头疼啊。凡是赖帐不还的人,您到了薛邑,好好骂骂他们吧。您不是有宝剑吗,该用的时候也可以用啊!”
冯谖漫应了一声,到了薛邑,看见很多穷棒子怒目横眉地来迎接他。妈呀,谁敢骂他们啊,我这老骨头还要不要了。我这宝剑只能当乐器用啊。(关于讨债的事,我听我老家的农村亲戚说,他们那里放了高利贷,你必须带着刀去讨债,不还就废了他!)冯谖勉强找到些脾气好的债务人,哀求着收上来十万钱,大约只够买两辆车的,其它烂帐,就再也收不上来了。
于是冯谖把穷棒子们召集在一起,供应酒食,酒足饭饱之后,叫人拿火来,把债券堆成一堆,一把火给烧了。(其实这些也不都是穷棒子,有些就是有钱也不还,估计!)
冯谖对众人说:“孟尝君借钱给你们,是怕你们没本钱做买卖,不是为了收利息。现在一把火烧了干净!”
当时的债券,不是纸的,当时还没有纸,而是一块木板,用毛笔写上借贷的合同和借贷金额。木板中间一分两半,债权人和债务人各持一份。这些债券放在火上一烧,劈劈啪啪,很火爆,好像过年放鞭炮一样。薛邑人像过年一样高兴,非常感谢孟尝君。他们映着火光,一起高呼:“万岁!”
这是中国最早出现万岁两字,意思是希望孟尝君能一直活到公元9700年。
冯谖咧着嘴哀叹:“你们高兴了,我回去等着剥皮吧。”
回到临淄,孟尝君果然大怒:“钱呢?哪去了?”
冯谖战战兢兢掏出来。
“怎么才十万,这么点儿?!”
“其他一大半,都被我烧了!他们蛮感谢您的!”
“啊?!”孟尝君大呼上当,你这家伙逼着我学雷锋啊,把债券都烧了。如果换了比尔·盖茨,一定会(用他的常用语)这样骂道:“That’s the stupidest thing I’ve ever heard! ”这是我听到的最愚蠢的事!骂“You piss me off。”也不错,意思是你尿着我了!你气死我了。
冯谖赶紧解释:“您的收入是损失了,可是我给您换回来了您最缺的东西。众所周知,您的家中是‘宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下栋’(这个权臣好大的奢侈!),什么都不缺。您家所缺的,就是义!我给您买来了义啊。”
冯谖的意思是:人的收入可以分为“现金收入”和“非现金收入”。讨债失败,您的现金收入减少了,但是您的非现金收入增加了——您在薛邑老百姓心目中的地位和形象,无限崇高起来,老百姓都猛呼您万岁,您非现金收入增加了。这就好比雷锋同志,雷锋捐钱给了丢失火车票的大嫂,雷锋现金收入少了,但是声誉却有了,这是雷锋的非现金收入。雷锋的现金加非现金的总收入,还是成百倍增加了。连雷锋自己在日记中都说:“有人说我是傻子,但我宁愿作这样的傻子,括号——现金+非现金收入增加几百倍。我这革命的傻子!”
但是孟尝君不懂经济学,当时老冯也找不到“非现金收入”这样的词,只能含含糊糊地说说“义”。通过冯谖的反复解释,终于使得大家都有了更加模糊的理解。孟尝君皱着眉头,恨恨地说:“诺,先生休矣!”意思是,You make me sick! 你真让我恶心!快下去吧,回宿舍!
潇水曰:所谓“弹剑而歌”,除了冯谖弹其剑而歌,子路也曾经这样“弹剑而歌”过的。在周游列国的时候,孔子被匡地的恐怖分子包围了。子路遂弹剑而歌,孔子和之而唱,一连唱了三个曲子,匡人脑瓜仁儿受不了了,解围而去。
所谓弹剑,到底是怎么弹呢?恐怕不是用手指弹剑,那大约不会有什么声响。但到底是怎么弹,鄙人还没有研究出来。
后来,“弹铗”这个词,就表示有求于人的意思。可以这样造句:萨达姆被美国打得受不了了,就向普京弹铗求助,说:“你们俄罗斯不是很恨美国吗,能不能帮帮我啊。”普京说:“帮你?You make me sick! 你真让我恶心!快下去吧!”
又及:最近有个网友给自己起名“弹剑而歌”,看上去好像很酷,其实他是把自己比喻成要饭的了。
孟尝君收养的这帮大侠,有一个共同点,就是只效命于主子孟尝君,而不是效命于国君(——因为是孟尝君私人掏钱豢养了他们)。譬如像冯谖就是这样,苦心积虑为孟尝君服务。他们聚集在临淄