牛郎织女天仙配-第9章
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可是看见七仙女和董永两个人公开接吻，这些郝家的家丁一个个都是好像忘记了先前的疼痛。
这些郝家的家丁一个个都是好像忘记了先前的疼痛，好像刚刚的高空落地摔倒的疼痛消失了一样。
这些郝家的家丁一个个都是目不转睛的观看七仙女和董永两个人公开接吻。
即使是有几个郝家的家丁刚刚开始没有注意到有七仙女和董永两个人公开接吻这件可以大开眼界的事情，也有旁边的其他的郝家的家丁予以提醒。
那个原先正要哀嚎的郝家的家丁的心里面因为正要哀嚎还是有些气恼来阻拦自己的同伴，疼痛难忍的时候发出几声“哎呦呦……”的哀嚎声音怎么不行？什么道理嘛？可是当这个原先正要哀嚎的郝家的家丁一看见七仙女和董永两个人公开接吻的场面，立即没有了发出几声“哎呦呦……”的哀嚎声音的心思，马上聚精会神的观看七仙女和董永两个人公开接吻的表演。
不能说这些郝家的家丁因为都是一些土包子、乡巴佬，没有见过什么市面，所以才会对七仙女和董永两个人公开接吻的表演那么感兴趣，才会一个个暂时忘记了高空落地摔倒的疼痛，忘记了发出“哎呦呦……”的哀嚎声音。
虽然这些郝家的家丁，都是一些真真正正的土包子、乡巴佬。这些郝家的家丁不是什么砍柴的樵夫，就是一些什么侍候田地里面庄稼的农民，或者是一些什么挑担子的挑夫，不都是一些不折不扣的土包子、乡巴佬吗？
可是那些郝家的家丁不是什么砍柴的樵夫、就是一些什么侍候田地里面庄稼的农民、或者是一些什么挑担子的挑夫，都是一些不折不扣的土包子、乡巴佬。与郝家的家丁对于七仙女和董永两个人公开接吻的表演，那么感兴趣这件事情、一个个暂时忘记了高空落地摔倒的疼痛、忘记了发出“哎呦呦……”的哀嚎声音，关系不大。
因为人的天性就有好奇心这个说法。
所以像七仙女和董永两个人公开接吻的表演的事情，不要说发生在古代男女关系比较保守的时候，免不了让人看见了就有围观，大家都想好好的、仔细地看个究竟。这也是人之常情。
就算是男女比较开放的今天，如果发生像七仙女和董永两个人公开接吻的表演的事情，也是一样，免不了让人看见了就有围观，大家都想好好的、仔细地看个究竟。说不定还要呼朋唤友，大家一起来观赏。这个同样也是人之常情。
虽然通过其他的方式或许可以看到更进一步的表演，但是对于那些画面，人的心里面首先就会先入为主的认为那些只是表演，因此没有很高很高的兴趣。
可是像七仙女和董永两个人公开接吻的表演的事情，不仅仅是真人表演，尤其难能可贵的一切都是那样的阴差阳错、但是又是发生那么的水到渠成、吻合得那么的天衣无缝。
是不是真的是冥冥中自有天意？
为什么七仙女和董永两个人公开接吻的表演的事情，那样的阴差阳错、偏偏又是发生那么的水到渠成、吻合得那么的天衣无缝？
也就怪不得众多郝家的家丁一个个对于七仙女和董永两个人公开接吻的表演那么感兴趣、一个个暂时忘记了高空落地摔倒的疼痛、忘记了发出“哎呦呦……”的哀嚎声音，一个个聚精会神的观看七仙女和董永两个人公开接吻的表演，唯恐漏掉了某个重要的关键点，将来与其他人谈论的时候会失去好多好多的发言资本。
因此以董永和七仙女两个人为中心的小范围地域就出现了这么一副奇怪的风景。
一个美若天仙的宫装少女和一个书生模样的少男正在接吻。围着这个美若天仙的宫装少女和那个书生模样的少男周围，几十个或是、或是、或是的彪形大汉正在一个个聚精会神的观看这个美若天仙的少女和那个书生模样的少男两个人公开接吻的表演，……。这个美若天仙的少女和那个书生模样的少男自然是七仙女和董永两个人。
就这样，众多郝家的家丁一个个聚精会神的观看七仙女和董永两个人公开接吻的表演，……。众多郝家的家丁看不到的场景是，一会儿董永的舌头伸进去了，七仙女的嘴巴里面。两个人的纠缠一会儿，然后七仙女的舌头伸进去了，董永的嘴巴里面。
……
过了很久很久，董永终于渐渐地有了一些清醒，但是还是没有完完全全的，解除七仙女凌空身体横倒旋转把董永当做轴心，转啊转啊，转得董永整个人都是迷迷糊糊地，分不清东西南北的状态。
董永只是感觉嘴巴里面怎么痒痒的。“这是这么一回事？怎么嘴巴里面怎么痒痒的？”
董永的“嘴巴里面怎么痒痒的感觉”，其实是非常非常的正常，因为七仙女的舌头，正在他的嘴巴里面，搅拌来搅拌去的。因此这个时候，董永如果嘴巴里面没有痒痒的感觉那就奇怪了。
董永因为感觉嘴巴里面怎么痒痒的，就睁开眼睛来看个究竟。
结果董永看见自己，正在与那个多次救护自己的神仙姐姐，面部挨着面部、嘴巴对着嘴巴、多次救护自己的神仙姐姐的舌头，正在自己的嘴巴里面，搅拌来搅拌去的。
总第十六章一切为了孩子
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“不孝有三，无后为大”这句话，之所以会成为圣人教诲、儒家门规里面的规定，是因为古时候的人们比较迷信。
古时候的人们比较迷信，以为人死去之后，灵魂就会脱离**去一个叫做“阴间”的地方。
“阴间”是一个奇特的地方，在“阴间”那个地方，没有什么山林土地。可以提供给那些居住阴间的人们从事生产，因此那些居住阴间的人们的唯一的经济来源，就是后裔烧化的所谓的冥钞。
但是“阴间”那个地方需要花钱的地方据说不少。什么需要子孙后裔，也是需要花费冥钞去购买生产指标这类的不胜枚举，甚至如果人间的后裔不小心冒犯了什么神灵，也是需要花费冥钞去予以疏通。
正是因为这种情况，所以需要自己在人间必须有后裔，也就是不要断绝后代，那样至少自己的灵魂去了“阴间”每年多多少少都会有一份收入。有了收入才能够去办那些花费冥钞、购买生产指标的事情。
所以古时候的人们把“不孝有三，无后为大”，理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，实实在在的没有什么奇怪，完完全全的合情合理。
在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。
与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在某些作者的小说中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！
可以说，“不孝有三，无后为大”也是可以这样理解。一切为了孩子，为了能够有后代可以继承许可不择手段，只要是为了达到留有后代的目的，即使是有些事情些微过分了一点点，也是可以理解的
原来董永吓得一下子一屁股、就跌倒在地上去了，就是因为董永突然想起来、在圣人教诲、儒家门规里面记载、他刚刚与七仙女接吻的情况就叫做“非礼”，尤其是他与七仙女接吻是在众多郝家的家丁的关注下公开接吻就是更加无礼至极。【圣人教诲、儒家门规里面孔子曰：“非礼勿视；非礼勿听；非礼勿言；非礼勿动。”来自《论语·颜渊》。非礼的意思一般是指不礼貌的，失礼的，不尊重他人的行为。】
董永的脸上神色变幻一会儿红一会儿白，也就是因为考虑非礼这个问题。一想到自己与七仙女接吻的时候、那种互相舌头纠缠的滋味、董永就感觉很开心、很兴奋、很幸福，所以董永的脸上就会出现一会红的神情。可是董永一想到自己，这样与七仙女接吻，已经是违背了圣人教诲、儒家门规，尤其是他与七仙女接吻、是在众多郝家的家丁的关注下公开接吻，就是更加对圣人教诲、儒家门规大为不敬，所以董永的脸上、就会出现一会白的神情。
而且由于董永的心里面、一会儿想到自己与七仙女接吻的时候、那种互相舌头纠缠的滋味、董永就感觉很开心、很兴奋、很幸福，一会儿想到自己（也就是董永）这样与七仙女接吻，已经是违背了圣人教诲、儒家门规，尤其是他与七仙女接吻，是在众多郝家的家丁的关注下公开接吻，就是更加对圣人教诲、儒家门规大为不敬，所以董永才会脸上神色变幻一会儿红一会儿白。
众多郝家的家丁给董永说起来那个什么“非礼”，也是感觉非常非常的不好意思。【毕竟“非礼”的范围就是“非礼勿视；非礼勿听；非礼勿言；非礼勿动。”】这些郝家的家丁虽然不是什么礼仪大家，但是基本的伦理还是知道的。
如果说董永与七仙女两个人那样公开接吻是“非礼”、所谓的“非礼勿动”。
那么众多郝家，的家丁那样观看董永与七仙女两个人那样公开接吻同样也是“非礼”、所谓的“非礼勿视”。尤其是这些郝家的家丁观看董永与七仙女两个人那样公开接吻的时候，是一个个聚精会神的，观看七仙女和董永两个人公开接吻的表演，唯恐漏掉了某个重要的关键点，将来与其他人谈论的时候，会失去好多好多的发言资本。这样的举动更加是非常非常“非礼”，也就是无礼至极。
因此这些郝家的家丁也是一个个脸上红起来了……，一些郝家的家丁马上把目光移往他处，
一些郝家的家丁则是慢慢的恋恋不舍的把目光移往他处。
不过，这些郝家的家丁，无论是一些马上把目光移往他处的郝家的家丁，还是一些慢慢的恋恋不舍的把目光移往他处的郝
