重生孙策-第304章

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　　该想的都已经想到，并安排妥当，剩下的就是等着最后的收网了。负责谋划的两人都知道，今晚这一网的收获不会小，心中都是十分的期待。
　　而这种漫长的等待时刻，总不能大眼瞪小眼的干坐着，下棋就成了最好的消遣方式。
　　两盘棋一下，却是两人输赢各一。自觉棋力不弱于对方的两人马上开始第三局，都振作起精神，想着这一局定然要杀的对方溃不成军才行。
　　正当棋局上的争战正酣，宋谦进来禀报：“主公，军师，水军司马蒋钦求见！”
　　孙策疑惑的抬头，看了一眼还在苦思的李儒奇怪道：“这蒋公奕是负责守卫渡口一线的，这么快就有人落网了吗？这开战才一个时辰多些吧！
　　奇了，今次反倒是水军最先有了战果！让他进来，看看有什么大收成！”
　　还是专心于棋局的李儒头也不抬的说道：“这么快，定然是捉到些战败逃散的敌军骑兵了！咦！他不会就此撤防吧！可不要放跑了大鱼就好！”
　　听到主公召见，蒋钦虎步生风的走入帐中。原本大汉的水军为了在水中行动方便，不论将士都是轻薄的软皮甲。虽然是轻便有余，防御却有些不足。
　　但如今有了李铁打制出的韧性极好的软钢，什长以上的将领，都配备了一件如防弹背心般的锁子钢甲。一般的箭矢射在身上，或是敌人普通士卒刀枪的刺杀根本无须担心。
　　他身后正跟着一个船夫打扮的大汉，那汉子虽然看来篷头垢面，双眼顾盼间，却有如毒蛇在觅食一般，冰冷的让人心中发颤。
　　一进门，他如野兽一般的视线，就给了孙策一种强烈威胁的感觉。方才只是静坐一边观棋的左慈也轻噫一声，抬起一只眼，盯住了这个大汉。
　　那壮汉自视甚高，开始还有些嚣张的样子。在被孙策与左慈两大高手，如冷电一般的眼神凝视下，感觉自己的动作突然被看穿了一般。手脚的动作都有些不自然起来。
　　感觉背后却是出了一阵的冷汗，顿时明白，自己根本不是人家的对手。蒋钦不知道身后的壮汉有什么样的情形，只是上前拜见了主公孙策。
　　“主公！这位是属下的乡人，名叫周泰，周幼平。他原本是个横行大江多年的游侠，听说锦帆侠甘兴霸也投靠了咱们，也想投入咱们江东军谋个出身。”（未完待续。。）


　第三十六章周泰的毛病战果丰硕

　　看到主公点头，蒋钦继续说道：“今夜他带着三百弟兄在江上行事，却碰上了一些神色慌乱的光头，还有他们所骑的百余战马。
　　知道我军正在与刘繇军交战，就将他们一起拿下，送来了属下营中！也算是给投奔我军的晋见之礼！”
　　属下见那些战马雄壮非常，就让兄弟们守着江防，自己给主公先送来了。”
　　江东军虽然守住了几个渡口，但大江浩荡，能藏船过江的地方实在是太多了。甘宁、蒋钦的数千水军也不可能完全封锁住整条大江。
　　这些从秣陵城南大营逃离的和尚们，原本想从早已准备好的隐蔽处。驾船顺流而下，逃向曲阿，等笮融回来再做打算。
　　没料到却是正遇上了周泰的队伍在附近行劫，双方遭遇上之后一方要马，一方只想逃跑，双方一言不合就打了起来。
　　交战之下，这群只通马战的光头，哪里会是一群生长在大江之上的水盗对手。
　　最后那光头的首领仗着自己还有几分水性，想要潜水而逃，却是被周泰揪着灌了个一肚子水。加上天寒地冻的，差点就此冻死。只乖乖的被周泰捡来做了晋身用的礼物。
　　听到蒋钦安排的妥当，李儒也是赞许的微微点头。若是因为蒋钦撤防，而逃了可能捉到的大鱼，那反而要处罚他了。虽然大鱼不一定会从江上逃走。
　　“周泰！周幼平？”
　　听到这个记忆中熟悉而威风的名字让孙策一楞，顿时大喜过望。这家伙可是与程普韩当他们一样。是属于未来的江表虎臣之一啊！
　　刚才被这个周泰放肆的挑衅，所生出的丝丝不快早已烟消云散。一个有本事的汉子，没点自傲的脾气，又怎么能成大事。
　　连忙起身走向周泰。一把捉住了周泰粗砺的大手，上下摇动起来。
　　嘴巴一张，却是差点说出了，同志，欢迎归队的话来。
　　幸好及时反应过来，只是转口说道：“好！好你个周幼平！来得好！早就该来了。本将军收下你了，今晚的擒贼第一功就是你的！将来还要好好为我江东军出力才是！”
　　被孙策握住了大手，周泰心中一惊：“某家跟你很熟吗？不过方才想躲开的。却不料这个小子的速度如此之快。看着小子还算是健壮，再让老子让上一试！”
　　想到就做，周泰手上暗暗发力，想要探测下孙策的实力。却发现自己再怎么用力。孙策的手却是如同钢铁一般，而周泰自以为强悍的力量却是泥牛入海一般，丝毫未起作用。
　　当周泰还想爆发全力再尝试一次的时候。
　　突然，他发觉自己就算是在颠簸的船上，也能做到纹丝不动的强壮身体。突然被股奇怪的力量牵动，不由自主的旋转了起来。
　　向来引以为傲的稳固的下盘功夫，却是完全没有了作用，整个人瞬间失控般离开了地面。
　　一眨眼之下。发现自己却是被高高的举在了这个叫孙策的年青主公手上。看孙策正微微做势，要将他抛出帐外的样子。
　　吓的眼睛一闭。哇哇乱叫起来：“主公饶命！周泰服了，周泰服了！泰再不敢放肆了！求主公放小人下来！”
　　看到这个方才还一脸桀骜不驯大汉。突然变得如此恐慌的大叫，孙策有些奇怪的把他轻轻放回了地面。
　　微微笑道：“幼平你如此大汉一个，怎能如此胆小。居然轻易就求饶呢！”
　　周泰沧桑的黑脸却是有些发白，重重的喘了几口气。仿佛吐出了心中的恐慌一般。
　　过了半晌才有些紧张的回道：“泰在船上，在水中天不怕地不怕，就是怕登高望远，一到高处泰就会头眼发晕，想要摔倒一般。故而泰从来不敢到高处做事？”
　　“恐高症？”孙策惊讶的想到：“想不到这个如此强壮的汉子，居然会有这么脆弱的毛病。真是天下之大无奇不有！水中的蛟龙，山上的爬虫吗？有趣，真是有趣！”
　　想想这恐高症是心理病，也不知道华陀能不能治。可怜这么强壮一个汉子却不能离开地面。
　　安慰这个还有些惊慌的壮汉道：“幼平不必害怕，这也只是小毛病。想你平时应是甚少离开船只，影响倒是不大。待明日找华陀神医瞧瞧，应当能让你怕高的毛病好转一些！”
　　听到主公的安慰，周泰感激的道：“属下冒犯主公，却得主公如此宽恕，主公实在是英明之主。属下感激不尽，从今往后，愿为主公效死力！”
　　孙策听了哈哈大笑：“看来幼平你来之前，可是没想着为我江东军效死力啊！”
　　一脸感激的周泰被主公说穿了心思，粗豪的汉子脸上，居然也显出几分羞惭的样子。只好是傻傻的陪着孙策笑了起来。
　　旁观的蒋钦这才明白，自己被这个出自同乡的江盗给耍弄了一下。原本以为他算是个英勇人物，加上百来匹战马的缴获也算是大功一件，才向主公引荐一番。
　　谁知这这小子却是别有心思，还好只是想要试探。若是他想要来刺杀什么的，自己岂不是也难逃干系，差点上了个恶当。幸好主公神勇，才没出大事。
　　想到此，狠狠的的瞪了这个不知天高地厚的同乡一眼，正想要躬身请罪。
　　早已知道他心中想法的孙策，却是哈哈一笑，同样牵住了他的手。
　　轻轻拍拍他的手背道：“好了，公奕不必自责，本将明白你的心思。想幼平初来军中，有些小心思也属常事，哈哈！
　　他既然是你引荐，又于你份属同乡。他那三百弟兄，就由你将之补满，让他自成一曲，暂且在你的军中做个军候！日后有功，再按军规行赏就是！”
　　主公如此吩咐，两人都是心服领命。正议论间，众将也都得胜回营，蒋钦新得一得力手下，心中高兴，却是主动上前为众将引荐起来。
　　众将相互介绍完毕，纷纷上前向主公报喜。果然如孙策所料，此次不但收获了三千骏马，还在笮融的中军找到了价值亿万的金银财宝。
　　喜讯连连报上，丰硕的战果，让孙策笑的几乎合不拢嘴。给今晚出战的众将每人一份重赏。至于众将的具体的功劳大小，自有各自军法处的随军书记们负责上报。（未完待续。。）


　第三十七章修行新规笮融的意外

　　而眼下最让孙策头痛的，却是那笮融营中带回来的千余名尼姑了。其他那些和尚，不论是否老弱都好安排，只要不是七老八十的爬不动的，将他们直接充做屯户就是。
　　不做事的光头是不能要了，必须全部还俗。毕竟，和尚们除了所谓的劝人向善，基本上没有什么人从事生产，而这些人在念经之外一有空闲就会开始动脑筋，想要收刮土地与财富。
　　看唐宋之世佛教昌盛之时，一般地方上最大的地主都成了寺庙。佛教完全成了一些私心膨胀到极点的人，最有利的敛财机器。根本没有了一丝慈悲的本意。
　　而那些寺庙里的主持之人，更无不是世上最精明的势利眼。一双眼睛只会盯着香客们的贡奉与衣着的华丽与否。
　　道貌岸然的主持们口中念着佛号，私下讨论的最多的，却是彼此今年又收了香客们捐献的多少香火钱。
　　而且对信徒们的宣扬，只要你在佛祖面前捐的钱财多了，你就是善男信女，就算赎了你犯下的罪。反之你就是对佛的信仰不够，会引得菩萨们怪罪。
　　若是你从庙里拿了什么东西，那就算是下辈子也要加倍的偿还。
　　完全偏离了佛教原本教人修心、修性且慈悲为怀的本意！
　　在这种庐江大发展，到处都急需人手的时刻，孙策怎么可能养上那么一大批，吃干饭的闲人呢？
　　至于对佛教的存在，只要能自力更生的和尚。那是真正的修行者，孙策绝不反对。**泡！书。吧*
　　毕竟以佛家的教义来说，对人的心境的修养还是很有好处的。孙策为佛教订下的规则就是，庐江的浮屠寺可以修。但任何一家浮屠寺，最大不得占有超过一亩的土地。
　　僧人的身份在太守府中一律另入一册，没有入册的僧人是庐江各地一律不不予承认的。
　　信仰，讲究的是心诚则灵，讲究的是坚定，若是一切都能用钱去买得到，那天下最富有的皇帝们，不是可以轻松的得到自己想要的一切。
　　以秦始皇的雄才伟略。也不用落得个与鲍鱼同臭的下场。
　　在孙策的眼里，真正的修行之人，就应该坚持修炼自己的意志。而不是被各种的贪婪所打败。对于佛的信仰，太多的钱财物质。只会玷污了佛本身的纯净。
　　如同人与人之间，讲究的是礼轻情谊重。而连修行的人都已经钻入到了钱眼里，这样的修行，很难相信会对人的精神境界有所益处。
　　而且规定寺庙僧人，不得接受大额的捐赠。违者一律封寺，取消庙号。收钱的僧人视情节轻重，送去屯田区服劳役。
　　而僧人们在每日的颂经之后，每日必须到田地里劳作。一则修身。一则供应自己的食物。并由太守府提供欠缺的食物与基本的生活用品。只有这样，才能使佛教回到真正的修行上来。